Vikenty Kadlubek

Vikenty Kadlubek
Fødselsdato 1150 [1]
Fødselssted
Dødsdato 8. marts 1223
Et dødssted
Land
Beskæftigelse historiker , forfatter , katolsk præst
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Wincenty Kadlubek ( polsk Wincenty Kadłubek ; 1150 [2] eller 1160 , Kargov nær Stopnitsa  eller Karwow nær Opatow - 8. marts 1223 [ 3] , Endzheevsky Monastery) - den første polske krønikeskriver født i Polen [4] , biskop af Krakow af grundlæggerne af den sarmatiske teori [5] .

Biografi

Kendt af tidlige kilder som Vincentius Magister; dobbeltnavnet "Vincentius Kadlubek" (mere præcist latin  Vincentius Kadłubekonis / Cadlubkonis eller polsk Kadłubowicz ) findes først i polske latinsprogede manuskripter fra det 15. århundrede. Det menes, at dette er en konsekvens af forvrængningen af ​​navnet på Vincentiys far - Boguslav, først "oversat" til tysk som Gottlob , og derefter konverteret til latin som Kotlob og vendt tilbage til Polen i en uigenkendelig form. Mange forskere, der starter fra midten af ​​det 20. århundrede, accepterer ikke navnet "Kadlubek", der blev givet krønikeskriveren to århundreder efter hans død, og kalder ham blot Vincentius [6] .

På den anden side kunne krønikeskriverens øgenavn også komme fra diminutivformen af ​​polsk. kadluba - "krop, dæk" [7] , eller være forbundet med toponymer som de Mazoviske landsbyer Kadlubowo, Kadlubovka, eller landsbyen af ​​samme navni Podlasie .

Den kendte polske historiker fra det 15. århundrede, Jan Długosz , rapporterede, at Vincenty blev født i 1160 i Karwownær Opatow (moderne Świętokrzyskie Voivodeship ), i familien Bohusław, som kom fra en adelig familie af Ruzhets, og Benigny [8] . Ifølge andre kilder blev han født 10 år tidligere, i 1150 [9] i Kargovnær Stopnitsa (det samme voivodskab). Den opfattelse, der tidligere fandtes i den videnskabelige litteratur, om, at han tilhørte den adelige Małopolska -familie Labendzey, er nu omstridt, og det er højst sandsynligt, at han kom fra middeladelen [ 10] .

At dømme efter omtalen i hans egen kronik fik han en god skolastisk og muligvis juridisk uddannelse. Han har sandsynligvis studeret på et af de to universiteter, der dengang eksisterede i Europa - i Bologna eller i Paris . Der er også en alternativ version af Jan Sulevsky, ifølge hvilken den kommende kronikør ikke så nogen universiteter og modtog sin typiske klosteropdragelse i en af ​​cistercienserordenens skoler , under uddannelse af en mester , opdraget i Paris eller Chartres [11] . Hans uddannelse er dog nedskrevet i den lille polske (Krakow) prins Leszek Bely fra 1206 om priser til Sulej-cistercienserne, som nævner Sandomiriensis prepositi magistri Vincentii , og blev bevaret i de næste generationers hukommelse i form af titlen mistrz nauk wyzwolonych , altså "master of free sciences".

Under Krakow-biskoppen Gedk blev Vincenty ordineret til presbyter og arbejdede i denne egenskab ved hoffet til den Lillepolske (Krakow) Prins Casimir den Retfærdige . Siden 1189 har han været nævnt i dokumenter som vidne, i 1190'erne var han vicerektor i Sandomierz [12] . I modsætning til den udbredte historiografiske legende var han aldrig "abbed for Sandomierz-klosteret". I 1207  blev han udnævnt til biskop af Krakow, og den 28. marts 1208 blev han bekræftet i embedet af pave Innocentius III [13] .

Han var sandsynligvis en af ​​hovedrådgiverne for prins Leshka den Hvide , han gjorde godt for mange klostre og kirker. I 1218 gav han frivilligt afkald på sin værdighed og trak sig tilbage til Endzheevsky-cistercienserklosteret. Han døde her den 8. marts 1223  og blev begravet foran alteret i klosterets katedralkirke.

Efter opdagelsen af ​​hans grav i 1682 anmodede den polske konge Jan Sobieski om hans saligkåring til Vatikanet , og i 1764 blev han saligkåret af den katolske kirke .

Kompositioner

"Krøniken og oprindelsen af ​​Polens konger og herskere" skrevet af ham ( lat.  Chronica seu originale regum et principum Poloniae ), forkortet. The Chronicle of Vincenzian ( lat.  Cronica vincenciana ) nød stor berømmelse i Polen og var genstand for skolestudier og efterligning. Den består af 4 bøger. Indholdet af de første tre, der er fremsat i form af en dialog mellem Johannes, biskop af Gniezno , og Matthew, biskop af Krakow, er Polens historie fra oldtiden til 1173  , det vil sige indtil prins Boleslav IV . Krøllet . Da forfatteren skrev denne del af sit arbejde, brugte forfatteren forskellige kilder, den vigtigste af dem er Chronicle of Gallus Anonymus , bragt op til 1113. Den fjerde bog adskiller sig markant i form fra de tre første: Det er en fri historisk fortælling, hvor der, i modsætning til annaler eller russiske krøniker, ikke er noget rigidt gitter af årstal. Denne bog forblev ufærdig og slutter ved begivenhederne i 1202  . Den vigtigste negative karakter i denne bog er den russiske prins Roman Mstislavich , som blandt andet Vincenty tilskriver terrorpolitikken mod den galiciske adel (med en beskrivelse af de brutale henrettelser, som Roman opfandt til ofrene for hans vrede). Virkeligheden af ​​denne historie, som ikke er bekræftet af russiske kilder, er omstridt i den seneste litteratur (med talrige eksempler på bevidst og på samme tid ganske målrettet fiktion i de afsnit af kronikken, der omhandler russisk-polske forhold) .

Fortællingen inden for de "russiske plots" er underordnet den ideologiske superopgave at uddanne fremtidige generationer af polske intellektuelle i en ånd af foragt og had til det ortodokse Rusland, som vedholdende er afbildet som et naturligt objekt for den polske erobring [14] .

Selvom Vincentius krønike altid har været aktivt brugt af historikere (i nogle tilfælde, simpelthen på grund af mangel på mere pålidelige kilder), bør denne forfatters nyheder behandles med stor forsigtighed. Den skarpt negative vurdering af hans arbejde, givet for mere end hundrede år siden i ESBE , kan næppe anfægtes :

Fraværet af enhver form for historisk kritik, retorisk tåge, på grund af hvilken sandheden slet ikke er synlig, selv bevidst fiktion efter vesteuropæiske modeller, kun med navneændringer, og en generel panegyrisk retning i den katolske ånd fratager Kadlubkas krønike om betydningen af ​​en historisk kilde, efterlader den kun har mindre litterær fortjeneste [15] .

Krønikekommentator Jan Dombruvka ( XV århundrede ) fremhævede citater fra 140 værker og referencer til 100 forfattere [16] . Mistænkeligt "runde" tal tyder på, at Dąbrowka overdrev noget, men Vincentius' fænomenale lærdom i latinsk litteratur, herunder oldtidslitteratur, bekræftes også af moderne forskere.

Vincentiy Kadlubkas krønike tjente som en af ​​hovedkilderne til kompilationen "Greater Poland Chronicle" , kompileret i 30'erne af det XIV århundrede af en anonym forfatter ved Poznan-biskoppens hof og bragte beretningen om begivenheder op til 1273 [ 17] .

Det ældste manuskript af krøniken, der har overlevet den dag i dag, går tilbage til det 14. århundrede . Den første trykte udgave - In officina Ioannis Szeligae (Dobromil, 1612 ) - opbevares i dag i Berlins statsbibliotek , det alrussiske statsbibliotek for fremmed litteratur og andre biblioteker.

Kommentarer til Kadlubkas krønike, skrevet af Jan fra Dabrovka, en professor ved universitetet i Krakow, blev læst af ham ved forelæsninger i 1436-1437 og tjente senere som grundlag for polske universitetshistoriske lærebøger [18] .

Noter

  1. ↑ Wincenty Kadłubek // MAK  (polsk)
  2. ↑ Grzesik R. Kadłubek, Wincenty // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. - Leiden, 2016.
  3. ↑ Mershman Fr. Vincent Kadlubek Arkiveret 10. juli 2019 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia . — Bd. 15. - New York, 1913.
  4. ↑ Isaevich, Ya. D. Det polske folks etniske selvbevidsthed i XII-XIV århundreder. // Udvikling af de slaviske folks etniske identitet i en æra med moden feudalisme . - M . : Nauka, 1989. - S. 257, 258.
  5. ↑ Tarasov I.M. Om oprindelsen til en senmiddelalderlegende, der kom ind i russisk historieskrivning // Skif. Spørgsmål om studentervidenskab. nr. 12 (40), december 2019, s. 109-114. S. 113
  6. ↑ Shchaveleva N. I. Chronicle of Master Vincenty Kadlubka Arkiveksemplar dateret 11. juli 2019 på Wayback Machine // Shchaveleva N. I. polske latinsprogede middelalderkilder. — M.: Nauka , 1990. — S. 77.
  7. ↑ Mester Vincenty (Kadlubek). "Polish Chronicle" Arkivkopi dateret 2. juli 2019 på Wayback Machine // Det gamle Rusland i lyset af udenlandske kilder. - T. 4. Vesteuropæiske kilder / Comp., Pr. og komm. A.V. Nazarenko . - M .: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2010. - S. 296.
  8. ↑ Shchaveleva N.I.-  dekret. op. - S. 76.
  9. ↑ Borawska D. Mistrz Wincenty w nowym wydaniu i opracowaniu. W stronę cystersów i św. Bernarda af Clairvaux. - Warszawa, 1977. - s. 355.
  10. ↑ Rozinskaya M. M. Kadlubek Vincenty Arkiveksemplar dateret 11. juli 2019 på Wayback Machine // Encyclopedia World History.
  11. ↑ Shchaveleva N.I.-  dekret. op. - S. 78.
  12. ↑ Grzesik R. Kadłubek, Wincenty // Encyclopedia of the Medieval Chronicle.
  13. ↑ Mershman Fr. Vincent Kadlubek Arkiveret 10. juli 2019 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia .
  14. ↑ Gorovenko A.V.  Roman Galitskys sværd. Prins Roman Mstislavich i historie, epos og legender. - SPb., 2011. - S. 157.
  15. ↑ A. L—y . Kadlubek, Vikenty // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1894. - T. XIIIa. - S. 876-877.
  16. ↑ Shchaveleva N.I.-  dekret. op. - S. 79.
  17. ↑ "Great Chronicle" om Polen, Rusland og deres naboer Arkiveret 5. oktober 2011 på Wayback Machine . XI-XIII århundreder / Per. fra lat. V. L. Panina. Comp. L. M. Popova, N. I. Shchaveleva. Rep. udg. V. L. Yanin. - M .: MGU, 1987. - S. 8, 10.
  18. ↑ Gene Bernard. Historie og historisk kultur i middelaldervesten. - M .: Languages ​​of Slavic culture, 2002. - S. 42.

Udgave af krøniken

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier