Litterær arketype - ofte gentagne billeder, plots, motiver i folklore og litterære værker. Ifølge definitionen af litteraturkritiker A. Yu. Bolshakova er en litterær arketype en "gennem", "genererende model", som på trods af, at den har evnen til eksterne forandringer, er fyldt med en uændret værdi-semantisk kerne. [1] .
Problemet med kunstnerisk brydning af arketyper i et litterært værk tiltrak sig opmærksomhed fra forskere i det 20. århundrede. I overensstemmelse med den analytiske psykologi skabt af C. G. Jung , ledsager arketypiske prototyper, protoformer, eller i den endelige version af deres navn, arketyper , som tilsammen danner det " kollektive ubevidste ", en person i århundreder og optræder i billeder, karakterer og plot af mytologi, religion, kunst [2] . Mange litterære og kunstneriske billeder og/eller motiver vokser ud af en bestemt arketypisk kerne, der konceptuelt beriger dets oprindelige "skema", "krystalsystem" (K. G. Jung).
I første halvdel af det 20. århundrede, i tråd med Z. Freuds psykoanalytiske undersøgelser , bliver identifikationen af ekkoer af mytopoetisk bevidsthed på forskellige kulturelle niveauer næsten dominerende (den mytologiske tilgang af J. J. Fraser , etnografisk - L. Levy-Bruhl , symbolologisk - E. Cassirer , strukturel antropologi af K. Levi-Strauss ). Mytologisk kritik af anden halvdel af det 20. århundrede bygger sin forskning i tråd med to begreber – relativt set, Frazers (mytho-ritual) og jungiansk (arketypisk). Repræsentanter for den rituel-mytologiske skole - M. Bodkin (England), N. Fry (Canada), R. Chase og F. Watts (USA), - var for det første engageret i opdagelsen af bevidste og ubevidste mytologiske motiver i litterære og kunstneriske værker, og for det andet lagde de stor vægt på reproduktionen af rituelle skemaer af indvielsesritualer , svarende, ifølge deres ideer, til den psykologiske arketype død og ny fødsel .
I samme periode blev litteraturkritikken i stigende grad bevidst om, at det ikke så meget var rekonstruktionen af det mytopoetiske lag, der ikke var mindre vigtig i analysen af et litterært og kunstnerisk værk, men derimod bestemmelsen af den ideologiske belastning af visse arketypiske komponenter. . Allerede M. Bodkin noterer sig selv paradigmet med ændringer i grundlæggende arketyper, en slags deres udvikling i løbet af historisk og litterær udvikling til litterære former, hvor typologisk gentagelse bliver det vigtigste træk ("lange linjer", som forskeren kaldte dem ). Efter Bodkin taler A. Yu. Bolshakova [3] om den høje grad af generalisering og typologisk stabilitet af den litterære arketype . Den jungianske fortolkning af arketypen i sovjetperiodens litterære kritik blev betragtet af S. S. Averintsev (artiklen "Analytisk psykologi" af C.-G. Jung and the Patterns of Creative Fantasy) og E. M. Meletinsky (bogen "The Poetics of Myte").
Forskere kommer til den konklusion, at begrebet "arketype" betegner de mest generelle, fundamentale og universelle mytologiske motiver, der ligger til grund for enhver kunstnerisk og mytologisk struktur "allerede uden den obligatoriske forbindelse med jungianismen som sådan" [4] . E. M. Meletinsky ("The Poetics of Myth", "Analytical Psychology and the Problem of the Origin of Archetypal Plots"), A. Yu. århundrede, udvikler sig en tendens i retning af overgangen fra en rent mytologisk og psykologisk forståelse af arketypen til vedtagelse af en litterær arketypemodel.
A. Yu. Bolshakova i artiklen "Literær arketype" identificerer flere betydninger af "arketype" som en litterær kategori:
En af hovedegenskaberne ved en litterær arketype er dens typologiske stabilitet og en høj grad af generalisering. Ifølge A. A. Faustov kan en arketype betyde "et universelt billede eller et plotelement, eller deres stabile kombinationer af forskellig natur og forskellig skala (op til forfatterens arketyper)" [6] .
I de litterære værker i det 20. århundrede indtager det transformerende forfatterprincip førstepladsen, og den mytopoetiske og psykologiske kerne af denne eller hin arketype oplever en stigende begrebsmæssig "spænding" af hele systemet af kunstneriske koordinater. Under indflydelse af historiske og sociale forandringer afslører den litterære arketype i stigende grad den faktiske betydning, "indlejret" i den kunstneriske opfattelse og realiseret i værket. Begreberne "hjem", "vej" og "barn" kan tjene som eksempler på grundlæggende arketyper på det psykologiske og almene kulturelle niveau. Disse arketypiske principper, at dømme efter deres hyppighed, synes at dominere i et litterært og kunstnerisk værk [7] .