Kulturrevolution i Kina

“Great Proletars Culture Revolution” ( whale. Trad . 無產階級文化大革命革命 革命 无产阶级 文化 大 大 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命 革命革命 革命 革命 革命 革命 革命革命革命n jiējí wénhuà dà gémìng , Pall. Jesin Tszetszi Wenhua . hua . hua . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Wenge ) - en række ideologiske og politiske kampagner i Kina i 1966-1976, udsendt og ledet personligt af formand Mao Zedong , eller udført efter hans navn, under påskud af at modvirke den mulige "genoprettelse af kapitalismen " i Kina og " bekæmpelse af intern og ekstern revisionisme ”, blev målene om at miskreditere og ødelægge politisk opposition gennemført for at sikre Mao Zedongs magt og overførsel af magt til Jiang Qing .

Hovedårsagen til den "kulturelle revolution" var den splittelse, der opstod i CPC efter afslutningen af ​​kampagnen Store Spring Fremad . Liu Shaoqi , valgt i 1959 til posten som formand, såvel som andre ledere af partiet begyndte at tvivle på rigtigheden af ​​den kurs, som Mao dikterede landet. I sin nye stilling begyndte Liu gradvist at føre økonomiske og sociale politikker, der var rettet mod at støtte små iværksættere. I slutningen af ​​1965, da Mao blev decimeret af sygdom, holdt han sammen med Zhou Enlai og Deng Xiaoping et hemmeligt møde, hvis detaljer er ukendte for historikere, men det er kendt, at Mao betragtede Liu Shaoqis handlinger som et forsøg ved revisionisme og et indgreb i hans plads i partiet. Efter at være kommet sig over sin sygdom tog han afgørende skridt til at bekæmpe oppositionen i partiet, hvilket resulterede i "kulturrevolutionen". En af kulturrevolutionens hovedfaktorer kaldes også afgangen fra venskab med Sovjetunionen, som investerede enorme ressourcer i udviklingen af ​​Kina, og undertrykkelse af dem, der er uenige i en sådan kurs - primært massen af ​​ledere og veteraner fra det kommunistiske parti på mellem- og lavere niveauer, erklærede revisionister og afvigere.

Den "kulturelle revolution" førte ikke kun til storstilet undertrykkelse af partioppositionen, men også til forfølgelsen af ​​intelligentsiaen, KKP 's nederlag , offentlige organisationer ( KSMK , fagforeninger , pionerorganisationer osv.), forårsagede enorme skader på kultur og uddannelse og påvirkede den eksterne politik.

Etymologi

Udtrykket "kulturel revolution" optrådte i Rusland i "Anarkismens Manifest" af brødrene Gordin i maj 1917; blev introduceret i det sovjetiske politiske sprog af V. I. Lenin i 1923 i hans værk " Om samarbejde " [1] :

Vores modstandere har gentagne gange fortalt os, at vi påtager os den hensynsløse forretning at plante socialisme i et utilstrækkeligt kultiveret land. Men de tog fejl ved, at vi startede fra den forkerte ende, som forventet ifølge teorien (af alle pedanter), og at den politiske og sociale omvæltning i vores land viste sig at være forløberen for den kulturelle omvæltning, den kulturelle revolution, som vi stadig står over for i dag.. For os er denne kulturelle revolution nu nok til at vise sig at være et fuldt socialistisk land, men for os byder denne kulturelle revolution på utrolige vanskeligheder både af rent kulturel karakter (for vi er analfabeter) og af materiel karakter (for for at være kulturel, er en vis udvikling nødvendig).materielle produktionsmidler, der er behov for en kendt materiel base).

— Om samarbejde [2] [3]

Årsager til den kulturelle revolution

International baggrund

I slutningen af ​​1950'erne var der en diplomatisk konflikt mellem Kina og USSR . Konflikten toppede i 1969. Konfliktens afslutning betragtes som slutningen af ​​1980'erne. Konflikten blev ledsaget af en splittelse i den internationale kommunistiske bevægelse . Afsløring af stalinisme på CPSU's 20. kongres , Khrusjtjovs gradvise liberalisering af økonomien med en politik for fredelig sameksistens blev af Mao Zedong anset for at være i modstrid med kommunistisk ideologi, dette udgjorde også en trussel mod hans indflydelse i CPC .

Fra USSR's side var et tegn på utilfredshed med den maoistiske politik den pludselige tilbagekaldelse af hele korpset af sovjetiske specialister, der arbejdede i Kina under programmet for internationalt samarbejde.

Konflikten kulminerede i grænsesammenstød omkring Damansky-øen ved Ussuri-floden og en grænsekonflikt nær Zhalanashkol-søen i området ved Dzhungar-portene.

I oktober 1964 blev atomvåben testet med succes i Kina .

Kampen om den eneste ledelse af partiet

De fleste forskere af "kulturrevolutionen" er enige om, at en af ​​hovedårsagerne til "kulturrevolutionen", der udspillede sig i Kina, var kampen om lederskab i partiet.

Efter fiaskoen i det store spring fremad blev Maos position i landet stærkt rystet. Derfor satte Mao Zedong sig selv i løbet af "kulturrevolutionen" to hovedopgaver, og begge gik ud på at styrke sit lederskab på den politiske arena i Kina: at ødelægge oppositionen, som begyndte at have tanker om økonomiske reformer med den delvise indførelse af markedsmekanismer i den, og på samme tid at beskæftige de nødstedte masser med noget.

Efter at have flyttet al skylden for fiaskoen af ​​det "store spring fremad" på den interne opposition ( Liu Shaoqi ) og eksterne fjender ("revisionistiske" USSR ledet af Khrusjtjov ), løste Mao begge problemer på én gang: han fjernede konkurrenter og gav udløb til folkelig utilfredshed.

I midten af ​​1960'erne var der opstået utilfredshed med Mao Zedongs politik i partiet. Desuden var denne utilfredshed baseret på den generelle desillusion over fejlslagene i den "Store Spring Fremad"-politik, som havde akkumuleret blandt masserne. Oppositionen havde på det tidspunkt også sine egne uudtalte ledere: Liu Shaoqi og Deng Xiaoping . Disse ledere tilbød deres egne tilgange til udviklingen af ​​Kina, mere moderate. Da Mao indså, at han måske ikke ville være i stand til at holde på magten, iscenesatte Mao en masseterror.

Efter Maos beslutning om at åbne " ild mod hovedkvarteret ", begyndte hensynsløs kritik af Maos hovedmodstandere. Blandt dem blev den mest fremtrædende plads besat af præsidenten for Folkerepublikken Kina, Liu Shaoqi. Sammen med ham blev hans nærmeste under "kulturrevolutionen" undertrykt: Peng Zhen , Luo Ruiqing , Lu Dingyi , Yang Shangkun og Deng Xiaoping . Beskyldningerne mod dem var hovedsageligt baseret på, at de alle er "højreorienterede afvigere", "revisionister" og "kapitalismens agenter".

Den 16. maj 1966 udsendte politbureauet for CPC's centralkomité "Direktiv 16.05" [4] med det formål at besejre "repræsentanter for borgerskabet" og modstandere af Mao Zedong i parti-, medier-, videnskabelige og kulturelle institutioner. Jiang Qing , Kang Sheng , Chen Boda , Zhang Chunqiao , Qi Benyu blev betragtet som de direkte forfattere af dokumentet . Den 28. maj 1966 blev Gruppen for Kulturrevolutionsanliggender under CPC-centralkomitéen etableret , formelt ansvarlig over for den stående komité for politbureauet i CPC-centralkomitéen , faktisk kun personligt underordnet Mao Zedong. Formelt blev det ledet af Chen Boda, men i virkeligheden var det Jiang Qing. Gruppen, som efterhånden blev til det højeste organ i partiet og statsmagten, omfattede alle forfatterne til "Direktiv 16.05".

Med begyndelsen af ​​"kulturrevolutionen" i Kina begyndte endnu en kampagne med "selvkritik": partimedlemmer og andre kinesere måtte "angre deres synder" og fejl ved at skrive til partiet. En sådan "selvkritik" blev tvunget til at skrive Liu Shaoqi.

Den 24. juli 1966 kritiserede Mao personligt Liu Shaoqis holdning. . Maos kone, Jiang Qing , skreg bogstaveligt talt : “Liu Shaoqi! Du ledede de arbejdsgrupper, der brutalt slog ned på kulturrevolutionens unge generaler! Dette er den største forbrydelse, der har forårsaget ubeskrivelig skade!” Ved KKP's 11. plenum mistede Liu Shaoqi sin stilling som den anden person i staten. Faktisk blev han suspenderet fra arbejdet i et stykke tid, "mens det kinesiske kommunistparti bestemmer arten af ​​hans fejltagelser."

Liu Shaoqi blev udsat for den sædvanlige "træde til side"-procedure i partiet på det tidspunkt. Det betød, at et medlem af partiet ikke officielt mistede sin post, men faktisk blev fjernet fra arbejde, var i husarrest. I en sådan suspenderet tilstand kan en suspenderet person blive tilbageholdt i årevis.

Som et resultat blev Liu Shaoqi, som befandt sig i isolation, sammen med sin kone og børn, udsat for adskillige ydmygelser og mobning, hvilket resulterede ikke kun i demagogiske forhør, men også i "spontane demonstrationer", der samledes i nærheden af ​​hans hus i " beskyttelse af formand Mao." Selv hans unge datter blev mobbet og tævet i skolen. I slutningen af ​​alt blev Liu Shaoqi smidt i fængsel, hvor han døde i slutningen af ​​1969.

Den 22. juni 1967 begik Li Lisan , sekretær for det nordkinesiske bureau i CPC-centralkomiteen, selvmord som følge af forfølgelse (ifølge en anden version blev han forgiftet).

Mao, der mærkede fare, kunne ikke begrænse sig til udrensninger i de øverste magtlag. "Fornyelse af rækkerne i partiet" er blevet udbredt. Det særlige ved udrensningerne af KKP var, at de alle blev udført inden for rammerne af forskellige ideologiske kampagner. Siden 1940'erne har udrensningerne fået et vidt omfang, da " bevægelsen for en regulærisering af stilen " udfoldede sig.

Den samme metode blev genoplivet af Mao, da han lancerede en offensiv mod oppositionsstyrkerne i KKP, og foretog en revision af beslutningerne fra den ottende kongres , som gik ind for en gradvis udvikling af økonomien inden for rammerne af planlægning og samarbejde med USSR.

Perioder af "Kulturrevolutionen"

Den første fase er den kommunistiske unges aktivitet

Mao Zedong mente, at den "kulturelle revolution" begyndte med udgivelsen af ​​en artikel af Yao Wenyuan den 10. november 1965 [5] . Den 8. august 1966 vedtog CPC's centralkomités XI Plenum "Resolutionen om den store proletariske kulturrevolution" [6] :

Selvom bourgeoisiet allerede er væltet, forsøger det ikke desto mindre ved hjælp af den udbytende gamle ideologi, gamle kultur, gamle sædvaner og gamle skikke at opløse masserne, at vinde folkets hjerter, stræber ihærdigt efter sit mål - gennemførelse af restaurering. I modsætning til bourgeoisiet må proletariatet reagere på enhver af sine udfordringer på det ideologiske område med et knusende slag og ved hjælp af en ny proletarisk ideologi, ny kultur, nye sæder og nye skikke ændre det åndelige billede af hele samfundet. I dag har vi sat os som mål at knuse de magtbesatte, som følger den kapitalistiske vej, at kritisere de reaktionære borgerlige "autoriteter" i videnskaben, at kritisere bourgeoisiets og alle andre udbytende klassers ideologi, at transformere uddannelse, at transformere litteratur og kunst, at transformere alle områder af overbygningen, der ikke svarer til socialismens økonomiske grundlag, for at bidrage til styrkelsen og udviklingen af ​​det socialistiske system.

Anvendelsen af ​​Maos klasseteori i praksis førte til en ægte " alles krig mod alle ". Under de demagogiske af natur vage definitioner af proletariatets klassefjender , der stammer fra Mao, kunne enhver falde: fra en almindelig bonde til en toppartiarbejder. Men værst af alt var traditionsbærerne: de tidligere feudalherrer, gejstligheden, intelligentsiaen osv. Den magt, der blev givet i hænderne på masserne, blev til elementært anarki. Den blev fanget af dem, der simpelthen var stærkere: bander af unge "oprørere" - Hongweibing (fra skolebørn og studerende) og Zaofan (fra unge arbejdere), som endelig fik lov til at operere med praktisk talt ustraffethed.

Den 1. juni 1966, efter at have læst i radioen en dazibao komponeret af Nie Yuanzi, en professor i filosofi ved Peking Universitet : "Beslutsomt, radikalt, fuldstændigt og fuldstændigt udrydde revisionisternes dominans og onde planer ! Lad os ødelægge monstrene - de khrusjtjovitiske revisionister !" - millioner af skolebørn og studerende organiserede sig i afdelinger og begyndte let at lede efter "monstre og dæmoner", der skulle udryddes blandt deres lærere, universitetsledelse og derefter blandt lokale og bymyndigheder, der forsøgte at beskytte lærere. De hængte datsibao på "klassefjenderne", tog en narhue på, tog nogle gange ydmygende klude på (oftere på kvinder), malede deres ansigter med sort blæk, tvang dem til at gø som en hund; de fik ordre til at bøje sig eller kravle . Opløsningen den 26. juli 1966 af studerende fra alle skoler og universiteter for en seks måneders ferie bidrog til ungdommens fest og genopfyldning af rækken af ​​de røde garder med yderligere 50 millioner mindreårige studerende.

I august 1967 skrev Peking- aviserne : Anti-maoister er "rotter, der suser gennem gaderne... Dræb, dræb dem!" Vejledende er udtalelsen fra Lin Biao , offentliggjort i en af ​​de røde garders aviser i 1967: "... ja, folk blev dræbt i Xinjiang : de blev dræbt for en årsag eller ved en fejl - stadig ikke så meget. De dræbte også i Nanjing og andre steder, men alligevel døde der generelt færre mennesker end døde i et slag ... Så tabene er minimale, så de opnåede succeser er maksimale, maksimale ... Dette er en fantastisk plan, der garanterer vores fremtid hundrede år frem. De røde garder er himmelske krigere, der griber borgerskabets ledere fra magten."

Det sagde den nye minister for offentlig sikkerhed, Xie Fuzhi før et møde med kinesiske politibetjente: "Vi kan ikke stole på rutinemæssige retssager og på straffeloven . Den, der arresterer en person for at slå en anden, tager fejl... Er det værd at arrestere de røde garder for drab? Jeg tænker sådan her: Jeg dræbte sådan, det er ikke vores sag... Jeg kan ikke lide, når folk dræber, men hvis masserne hader nogen så meget, at deres vrede ikke kan dæmpes, vil vi ikke blande os i dem... Folkets politi burde være på de røde garders side, forene sig med dem, sympatisere med dem, informere dem...”

En dazibao udstationeret på Xiamen Universitet i Fujian -provinsen lyder: "Nogle [lærere] kan ikke holde møder med kritik og kamp, ​​begynder at føle sig dårlige og dø, lad os se det i øjnene, i vores nærvær. Jeg har ingen medlidenhed med dem, heller ikke med dem, der kaster sig ud af vinduer eller hopper i varme kilder og dør af at blive kogt levende.” .

Folkerepublikken Kinas transportministerium tildelte i efteråret 1966 gratis tog til de røde garder til at rejse rundt i landet for at "udveksle erfaringer" .

Systemet med statskontrol over samfundet har faktisk elimineret sig selv. Retshåndhævelsen og retssystemerne var inaktive, så de røde garder og Zaofans fik fuldstændig handlefrihed, hvilket resulterede i kaos. I begyndelsen opererede de røde garder under kontrol af Mao og hans medarbejdere. Der var mange karrieremænd blandt dem, og mange af dem formåede at gøre en hurtig karriere for sig selv på bølgen af ​​revolutionær demagogi og terror. De klatrede over andre menneskers hoveder og anklagede deres universitetslærere for "kontrarevolutionær revisionisme " og deres "våbenkammerater" for utilstrækkelig revolutionær ånd. Takket være Kang Shengs kurerafdelinger blev der taget kontakt til lederne af de røde garder.

Mange rødgardister var børn fra dysfunktionelle familier. Dårligt uddannede og vant til grusomhed fra barndommen, blev de et fremragende værktøj i hænderne på Mao. Men samtidig var for eksempel 45 % af oprørerne i byen Canton børn af intelligentsiaen. Selv Liu Shaoqis børn fortalte engang deres far, som allerede var i husarrest, om hvilke interessante ting de formåede at ekspropriere i en familie af borgerlige elementer.

Kamp mod "feudal" kultur

Kulturel og videnskabelig aktivitet blev praktisk talt lammet og stoppet. Rituelle " danse af loyalitet til formand Mao " blev udbredt . Alle boghandlere blev lukket med forbud mod salg af alle bøger undtagen én: Maos citatbog . Citatbogen blev produceret i mange designmuligheder: I en af ​​dem var citatbogens omslag lavet af hård plast, hvorpå der ikke var spor af blod. Mange fremtrædende personer i partiet blev slået ihjel med sådanne citatbøger, da de "slåede den borgerlige gift ud" fra deres læber. .

De røde garder brændte kulisserne og kostumerne af Peking-operaens forestillinger: kun "revolutionære operaer fra det moderne liv" skrevet af Maos kone skulle vises i teatre . I ti år var de den eneste genre af scenekunst tilladt af officiel censur . De røde garder smadrede og brændte templer og klostre, nedrev en del af Den Kinesiske Mur ved at bruge murstenene, der blev taget ud af den, til at bygge "mere nødvendige" svinestald .

Afdelinger af de røde garder skar kvinders fletninger af og barberede farvet hår af, rev i for stramme bukser, brækkede høje hæle af på damesko, knækkede skarptåede sko på midten, tvang butiksejere til at skifte navn. De røde garder stoppede forbipasserende og læste Maos citater for dem, ransagede husene i jagten på "beviser" for ejernes upålidelighed, mens de rekvirerede penge og værdigenstande.

Under kampagnen "landsbyen omgiver byerne" blev mellem 10 og 20 millioner unge mennesker med (eller dem, der modtog) videregående uddannelse tvangsfjernet fra deres hjem og deporteret for at arbejde i fjerntliggende landsbyer, distrikter og bjerge

Allerede i 1960'erne, da historikeren og dramatikeren Wu Hans artikler og skuespil om Minsk - højstændigheden Hai Rui begyndte at blive skarpt kritiseret ("Hai Rui præsenterer en rapport", iscenesat på Shanghai Theatre of Beijing Musical Drama, derefter "Hai Rui ba guan" - " Degradation of Hai Zhui ", som forårsagede entusiastiske reaktioner fra publikum og hård politisk kritik af de ideologiske ledere), opfordrede plenumet for CPC's centralkomité (1962) til kampen mod "moderne revisionister" og lancering af en kampagne for "socialistisk genopdragelse". Et af våbnene i denne kampagne var "revolutionen af ​​teatret" under ledelse af Mao Zedongs kone, Jiang Qing . Hun stod i spidsen for en "sanering" i teatret, begyndende med "bearbejdningen" og "moderniseringen" af det traditionelle repertoire, helt frem til den fuldstændige emaskulering af sceneproduktionens indhold og kunstneriske integritet. I afhandlingens ånd om "klassekampen under socialismen" blev emnet "personlig lykke" erklæret "ikke i massernes og revolutionens interesse", og konceptet om den ideelle helt blev aktivt introduceret. Hans standard blev udråbt til Lei Feng  - en ung soldat, der døde i en ulykke, som konstant læste Mao Zedongs værker og handlede i overensstemmelse med hans instruktioner.

Mao Zedongs resolutioner (1963 og 1964) blev signalet til et yderligere angreb på teatret. I den første, der kritiserer litteraturens og kunstens generelle tilstand, blev der udtrykt særlig utilfredshed mod teatret; i den anden opfordrede formanden til en "større revision" af de kreative fagforeninger og deres tidsskrifter. Ved en gennemgang af opførelser af et Beijing-musikdrama om et nutidigt tema (1964), beskrev Jiang Qing teatrets repertoire som "ikke at forsvare det socialistiske økonomiske grundlag"; anklaget den kreative intelligentsia for "mangel på ordentlige klassepositioner" og "samvittighed". I referatet fra konferencen om arbejde inden for litteratur og kunst i hæren (februar 1966) blev hele perioden fra 1949 til 1966 karakteriseret som en tid med "diktatur af den anti-parti, anti-socialistiske linje" modsat. til "Mao Zedongs ideer", som ikke blev ordentligt bekæmpet. For at "ødelægge det gamle og skabe et nyt", var det nødvendigt at: "slutte ... med litteraturen fra 30'erne", "med blind tro på kinesiske og udenlandske klassikere", "sætte en stopper for spredningen af teorier", "skriv sandheden", "skildrer en gennemsnitlig helt", for at opgive emnets afgørende betydning osv. På grundlag af ødelæggelsen af ​​det "gamle" var det planlagt at skabe "den mest geniale litteratur og kunst, der åbner en ny æra i menneskehedens historie." På landets scener var der såkaldt revolutionære eksemplariske forestillinger fyldt med patos og skildrede helte, der nedstammede fra propagandaplakater (Shajiabang, Dexterous Capture of Weihu Mountain, Red Lantern, etc.). Siden 1973 begyndte overførslen af ​​"eksemplariske forestillinger" til film, deres visning for en bredere visning til befolkningen. Visning blev betragtet som obligatorisk, de blev marcheret i organiserede kolonner.

Fraktionssammenstød og modstand

Snart begyndte stratificering blandt de røde garder på grundlag af oprindelse. De var opdelt i "røde" og "sorte" - førstnævnte kom fra familier af intelligentsia og partiarbejdere, sidstnævnte var børn af fattige og arbejdere. Deres bander begyndte en kompromisløs kamp. Begge havde de samme citater med sig, men de fortolkede dem alle på hver deres måde. Efter sammenstødet mellem banderne kunne morderen sige, at det var "gensidig bistand", tyven, der stjal mursten fra fabrikken, retfærdiggjorde sig selv med, at "den revolutionære klasse må bøje sin linje" . Mao kontrollerede hovedparten af ​​"den kulturelle revolutions generaler" værre og værre, men hovedretningerne for udviklingen af ​​kaos forblev under hans kontrol.

De røde garder udløste derefter mere vold og fraktionskampe . Selv i den lille landsby Long Gully, under dække af en revolutionær kamp, ​​var der en kamp mellem klanerne, der kontrollerede den sydlige og nordlige del af landsbyen . I Canton i juli-august 1967 blev 900 mennesker dræbt i væbnede træfninger mellem Det Røde Banner på den ene side og Kommunismens Vind på den anden. , og artilleri deltog i træfningerne. I provinsen Gansu blev folk bundet til 50 biler med wire eller wire og stukket med knive, indtil de blev til et blodigt rod.

I Indre Mongoliet , under optøjerne i 1967-1969, blev mere end 20 tusinde mongoler dræbt og mere end 300 tusinde blev såret [8] .

I efteråret 1967 brugte Mao hæren mod de røde garder, som han nu fordømte som "inkompetente" og "politisk umoden". Nogle gange ydede de røde garder modstand mod hæren. Så den 19. august 1967 kom 30 tusinde soldater og krigere fra folkets bondemilits ind i byen Guilin efter en lang positionskrig. . Inden for seks dage var næsten alle de røde garder udryddet i byen. Mao truede med, at hvis de røde garder kæmpede mod hæren, dræbte mennesker, ødelagde køretøjer eller brændte ild, ville de blive ødelagt. . I september 1967 opløste de røde garders enheder og organisationer sig selv. Fem ledere af de røde garder blev snart sendt for at arbejde på en svinefarm i en fjerntliggende provins. . Den 27. april 1968 blev flere ledere af "oprørerne" i Shanghai dømt til døden og offentligt skudt. I efteråret 1967 blev en million unge mennesker (og i 1970 5,4 millioner) forvist til fjerntliggende områder, mange af dem opholdt sig der i mere end ti år.

På den 9. partikongres , afholdt fra 1. april til 24. april 1969, blev den maoistiske ideologi endelig konsolideret på officielt niveau. Liu Shaoqis og Deng Xiaopings politik blev endelig fordømt . Tesen om, at Lin Biao er Mao Zedongs "efterfølger" var inkluderet i particharterets generelle bestemmelser. Kongressen, som bidrog til legitimeringen af ​​teorien og praksisen om den "kulturelle revolution", styrkede Lin Biaos, Jiang Qings og deres støtters position i CPC's centralkomité .

Anden etape - Personaleskoler 7. maj, "Op i bjergene, nede i landsbyerne"

Den anden fase af "kulturrevolutionen" begyndte i maj 1969 og sluttede i september 1971. Nogle forskere tager anden fase ud af den egentlige "kulturrevolution" [9] eller daterer dens begyndelse til midten af ​​1968.

Skolekadrer 7. maj

De første kaderskoler den 7. maj dukkede op mod slutningen af ​​1968. De fik dette navn fra Mao Zedongs "Bemærkninger ..."  (utilgængeligt link) lavet den 7. maj 1966, hvor han foreslog at skabe skoler, hvor kadrer og intellektuelle skulle gennemgå arbejdstræning med praktiske øvelser i nyttigt fysisk arbejde. 106 kaderskoler blev bygget til højtstående embedsmænd den 7. maj i 18 provinser. 100 tusind embedsmænd Centralregeringen, inklusive Deng Xiaoping , og 30.000 familiemedlemmer blev sendt til disse skoler. For embedsmænd af lavere rang var der tusindvis af kaderskoler, hvor et ukendt antal mellemstore og små embedsmænd blev uddannet. For eksempel blev der den 10. januar 1969 bygget næsten 300 kadreskoler i Guangdong-provinsen den 7. maj, og mere end hundrede tusinde kadrer blev sendt til de lavere klasser for at få arbejde.

Det vigtigste system, der blev praktiseret i kaderskoler, var "tre-tredjedele"-systemet. Hun bestod i at en tredjedel af de tidligere kadrers arbejdstid var beskæftiget med fysisk arbejde, en tredjedel - i teorien og en tredjedel - i organiseringen af ​​produktion, ledelse og skriftligt arbejde.

I 1970-1971 var der en alvorlig kamp mellem masserne og kadrerne, som blandt andet kom til udtryk i kritik af kadrernes idé om kadreskoler. I polemik med "ultra-venstreorienterede" ( Lin Biao , Lin Biaos tilhængere i hæren, såvel som nogle af de tidligere Zaofans ), understregede premierminister Zhou Enlai og hans støtter centrale økonomiske prioriteter, herunder behovet for at overholde central planlægning, overholde omkostningsregnskabsprocedurer og indføre omfattende rationalitet. Zhouenlais optrådte[ hvor? ] kritiserer den yderste venstreorienterede decentralisering, går ind for statslig planlægning og regulering, der ikke kunne klare overfloden af ​​produktionsfaciliteter, såsom kaderskoler.

Efter Zhou Enlais sejr over "ultra-venstrefløjen", som især kom til udtryk i Lin Biaos og nogle af hans støtters død i september 1971, fokuserede "kulturrevolutionen" på kulturelle problemer og undgik nye initiativer i økonomien .

Kampagne " Op til bjergene, ned til landsbyerne "

Kampagne for at sende en del af de studerende, arbejdere, militær fra byer til landdistrikter i Kina.

I denne periode blev undertrykkelserne udført "traditionelt" - af de statslige sikkerhedsorganer. Fra februar til maj 1968 blev 346.000 mennesker arresteret anklaget for underjordisk fjendtlig aktivitet, hvoraf to tredjedele var mongoler . . Kun på en af ​​fabrikkerne i Shanxi -provinsen i slutningen af ​​1968 var der angiveligt "en gruppe på 547 spioner", som blev assisteret af 1200 medskyldige. . Minoritetsoptøjer brød ud i Yunnan - provinsen , hvorefter 14.000 mennesker blev henrettet .

I 1969 blev Zhang Zhixin , leder af propagandaafdelingen i Liaoning Provincial Committee of CPC , arresteret og dømt til livsvarigt fængsel i Shenyang for åbent at udtale sig mod Mao Zedong, Lin Biao og Jiang Qing . I 1975 blev hun henrettet på foranledning af Mao Yuanxin . Denne sag fik bred genklang som en sjælden episode af offentlig kritik af partiledelsen og kulturrevolutionens politik fra en partifunktionær.

Den tredje fase er pragmatiske tiltag og politisk kamp

Den tredje fase af "kulturrevolutionen" varede fra september 1971 til oktober 1976, indtil Mao Zedong døde. Den tredje fase er karakteriseret ved dominansen af ​​Zhou Enlai og " gruppen af ​​fire " ( Jiang Qing , Yao Wenyuan , Zhang Chunqiao og Wang Hongwen ) i økonomi og politik.

Resultater og ofre

De fleste kilder[ hvad? ] tale om 100 millioner ofre. Dette nummer dukkede første gang op i People's Daily den 26. oktober 1979. . J.-L. Margolin skriver[ hvor? ] at dødstallet var en million mennesker. Kun i provinsen Guangxi under "kulturrevolutionen" døde over 67 tusinde mennesker, og i provinsen Guangdong  - 40 tusinde. .

Under "kulturrevolutionen" blev omkring 5 millioner partimedlemmer undertrykt, og ved CPC 's 9. kongres var der omkring 17 millioner mennesker i partiet. Under den 10. kongres i 1973 var medlemskabet af CPC allerede 28 millioner mennesker, det vil sige, i 1970-1973 blev omkring 10-12 millioner mennesker optaget i KKP. Således erstattede Mao de "gamle" partimedlemmer, som var i stand til i det mindste en vis uenighed, med de "nye" - fanatiske tilhængere af personlighedskulten .

"Oprørere" og røde garder ødelagde en betydelig del af den kulturelle arv fra kineserne og andre folk i Kina. For eksempel blev tusindvis af gamle kinesiske historiske monumenter, bøger, malerier, templer osv. ødelagt. . Næsten alle de klostre og templer i Tibet , der havde overlevet til begyndelsen af ​​"kulturrevolutionen", blev ødelagt.

"Kulturrevolutionen" var ikke og kan ikke være en revolution eller socialt fremskridt på nogen måde... den var en uro forårsaget ovenfra på grund af lederens skyld og brugt af kontrarevolutionære grupper, en uro, der bragte alvorlige katastrofer til partiet, staten og hele det multinationale folk.

— Fra beslutningen fra CPC Central Committee (1981)

Ved kun at placere ansvaret for den "kulturelle revolution" på Mao Zedong og partigrupper, der er erklæret "kontrarevolutionære", legitimerer KKP sin magt i forhold til den kinesiske markedsøkonomi.

I en artikel af Xi Jinping i det kinesiske kommunistpartis magasin Qiushi (In Search of Truth), dateret 04/01/2019, blev det bemærket, at KKP havde begået "store fejl" såsom "kulturrevolutionen" [10] .

Refleksion i litteraturen

  • Gu Hua . In the Valley of the Lotus (roman) - det første værk om kulturrevolutionen, hvis tekst ikke blev censureret (1981). Russisk oversættelse: Gu Hua . I Lotusdalen: En roman / Pr. V. Semanova , red. og udg. efter sidst A. Zhelokhovtseva. - M., 1986. Genoptryk af romanen udkom i 2018: Gu Hua. I lotusdalen: en roman / Pr. med hval. V. Semanova. M.: Internationalt forlag "Chance", 2018.
  • Dai Sijie , romanen Balzac and the Chinese Dressmaker  - værkets handling finder sted på tidspunktet for den kulturelle revolution. Historien om to venner sendt til foden af ​​Tibet for "genopdragelse af de fattigste bønder."

Se også

Noter

  1. ↑ Tolstykh V. I. Cultural Revolution Arkiveksemplar dateret 10. november 2013 på Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . - M .: Tanke , 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 . 2. udg., rev. og tilføje. — M.: Tanke , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ Om samarbejde (Lenin) - Wikisource . en.wikisource.org . Hentet 18. april 2021. Arkiveret fra originalen 18. april 2021.
  3. ↑ KULTURREVOLUTION . iphlib.ru . Hentet 18. april 2021. Arkiveret fra originalen 18. april 2021.
  4. ↑ 多維历史：《五·一六通知》全文(utilgængeligt link) . Hentet 7. juni 2015. Arkiveret fra originalen 12. maj 2014. 
  5. ↑ Mao Zedong. Samtale med en albansk militærdelegation (1. maj 1967) (ikke tilgængeligt link) . Hentet 31. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 18. marts 2012. 
  6. ↑ Dekret fra Centralkomiteen for Kinas Kommunistiske Parti om den store proletariske kulturrevolution . Hentet 31. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 18. marts 2012.
  7. ↑ "Kinas modvillige kejser", The [[New York Times]] , Sheila Melvin, sept. 7, 2011. . Hentet 2. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2016.
  8. ↑ Bulag U. Indre Mongoliet: koloniseringens dialektik og opbygning af etnicitet Arkiveret 27. marts 2014 på Wayback Machine . University of Washington Press, 2004.
  9. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 5. januar 2021. Arkiveret fra originalen 15. januar 2021.
  10. ↑ Kinas leder forbereder sig på en lang kamp med Vesten, men "socialismen vil vinde" - Politics News, Asia News - EADaily

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger