| Kloster | |
| Boris og Gleb Kloster | |
|---|---|
| Moderne udsigt over det sted, hvor Borisoglebsky-klosteret plejede at være placeret | |
| 54°47′22″ s. sh. 32°00′26″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Smolensk |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Første omtale | 1138 |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 671540338740006 ( EGROKN ). Varenr. 6710010000 (Wikigid-database) |
| Stat | ikke bevaret |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Borisoglebsky-klosteret er et kloster , der ikke har overlevet til nutiden , bygget på stedet for mordet på Skt . Gleb , på Smyadyn i Smolensk [1] .
Klosteret lå ikke langt fra Smolensk, på et sted, hvor floden Smyadyn , der løber ud i Dnepr , danner en lille bugt, bekvemt til at stoppe skibe, som i middelalderen fungerede som den vestlige havn i byen ud mod Kiev . Ifølge kronik og hagiografiske data var det her i 1015, at de mennesker, der blev sendt af Svyatopolk, overhalede prins Glebs tårn og dræbte ham.
Den første trækirke blev bygget på dette sted i 1070'erne, men forskerne forbinder udseendet af klostret på Smyadyn med dannelsen af kulten af de hellige Boris og Gleb og tilskriver det begyndelsen af det 12. århundrede, samtidig med lægningen af hovedkirken i Smolensk, Assumption Cathedral , af Vladimir Monomakh [2] .
For første gang i krønikekilder nævnes klostret under 1138, da, ifølge optegnelserne fra Novgorods første krønike af den yngre version , her fangede og fængslede Smolensk-folket prins Svyatoslav :NovgorodOlgovich [ 3] . Stenbyggeriet i klostret begyndte i 1145, da prinsen af Smolensk Rostislav Mstislavich "... lagde grundstenskirken på Smyadin, Boris og Gleb, Smolnsk ..." [4] . Tilsyneladende, for at styrke betydningen af Smolensk-klosteret, bragte hans søn, Davyd Rostislavich , i 1191 til Smyadyn fra Vyshgorod "... faldefærdige kister ..." Boris og Gleb. Om selveste Davyd Rostislavovichs død i 1197 siger Ipatiev Chronicle : "... og sæt ham i kirken St. Gleb og Boris i Smolensk ..." [5] . Ifølge historikere blev Borisoglebsky-stenkirken bygget som en katedral i klostret i Smolensk-fyrstedynastiet [2] .
Ifølge en version, først udtalt af Smolensk-historikeren S.P. Pisarev , var Smyadyn i det 12. århundrede et befæstet fyrsteligt arv ("fyrsteby") og en stor handels- og håndværksbebyggelse isoleret fra Smolensk [6] [7] . Det er endda blevet antydet, at det havde betydningen af et fyrsteborg, som Bogolyubov og Vyshgorod [8] [9] . Udgangspunktet for denne teori var den annalistiske rapport om, at Smolensk-oprøret i 1440 begyndte nær "Kirken Boris og Gleb i byen" [10] . I betragtning af, at Borisoglebskaya-kirken ikke eksisterede i selve Smolensk, konkluderede S.P. Pisarev, at Borisoglebsky-katedralen var dette tempel for den "fyrsteby" beliggende på Smyadyn . Andre videnskabsmænd afviser denne teori, idet de stoler på arkæologiske udgravninger , der ikke afslørede stærke kulturelle aflejringer på dette sted, såvel som på undersøgelsen af G. Bugoslavsky, som beviste eksistensen af den anden gamle kirke Boris og Gleb i selve Smolensk i 1400-tallet [11] . Ikke desto mindre indrømmer forskere, at Borisoglebsky-klosteret var vigtigt for Smolensk-prinserne, ikke kun som et " votch "-kloster for familien , men også som et befæstet punkt, der kontrollerede flodruten fra Smolensk til Kiev og hele handelslivet i den vigtige Smyadyn-havn . 2] .
Ud over hovedkatedralen havde klostret også en anden lille kirke - Vasilyevsky-kirken. Der er kun fragmentariske og modstridende oplysninger om ham. Krøniken om Mikhailovsky-klosteret med den gyldne kuppel angiver datoen for dets opførelse - 1238, men forbinder samtidig opførelsen af kirken med David Rostislavovichs overførsel af kisterne til de faldefærdige Boris og Gleb fra Vyshgorod til Smolensk i 1191 [12] . Med denne handling gjorde prins David tilsyneladende Smyadyn til en "anden Vyshgorod", og opførelsen af den anden lille Vasilyevsky-kirke her fandt sted til minde om Vyshgorodsky Vasilyevsky-kirken, ved siden af hvilken Boris og Gleb oprindeligt blev begravet . Moderne forskere giver forskellige datoer for opførelsen af dette tempel, men tilskriver stadig tidspunktet for dets opførelse til slutningen af det 12. århundrede [13] .
Fra det 12. til det 17. århundrede er oplysninger om klostret meget sparsomme - kun to af dets archimandrites er kendt: Andreyan (1589) og Theodosius (1598). Nogle oplysninger om klostrets skæbne findes i dokumenterne fra Urolighedernes Tid . Under den russisk-polske krig i 1609 slog polske tropper sig ned i forstadsklostre, herunder Borisoglebsky. I 1633 blev klostret overdraget til Uniate ærkebiskop Lev Krevza , og ifølge den overlevende inventar fra 1654 blev Smyadyn allerede kaldt "Zhigimontov- ødemarken " . Det er kendt, at Borisoglebsky-katedralen stadig eksisterede i 1680, da den nævnes som et vartegn under grænsestriden, men tilsyneladende lå den allerede på det tidspunkt i ruiner [7] .
Intet er kendt om Vasilyevsky-kirkens skæbne før det 17. århundrede, hvor den blev skitseret af Johann Pleitner, som udarbejdede materialer til den velkendte plan for belejringen af Smolensk af Wilhelm Hondius i 1636. På denne gravering har templet allerede spor af senere ændringer - det er fuldendt af en facetteret tromle med en løgkuppel . Tilsyneladende blev kirken Basil kort efter dette ødelagt, og dens ruiner begyndte at tjene som gravsted [14] .
Ifølge I. I. Orlovsky begyndte den officielle plyndring af ruinerne af Borisoglebsky-klosteret for byggematerialer under Peter I i 1708, da Smolensk blev befæstet i forventning om, at Karl XIIs svenske tropper nærmede sig . I 1780'erne tillod generalguvernøren i Smolensk N.V. Repnin at tage murbrokker fra ruinerne af klosteret til opførelse af stenbygninger omkring byhaven Blonye . P. P. Svinin , som besøgte Smolensk i 1825, efterlod en note i sine notater om, at de lokale gamle mennesker stadig huskede dengang ruinerne af kirken Boris og Gleb "stadig lå højt, og der var stensøjler inde i dem" [15] . I 1833 beordrede guvernøren I. I. Khmelnitsky at tage mursten og murbrokker fra ruinerne af templer til opførelsen af Smolensk-Moskva-vejen, men heldigvis nåede svinget først ruinerne af klostret i det sene efterår, da byggeriet allerede var holdt op. Ruinerne blev ved med at blive plyndret selv efter det [7] . I slutningen af det 19. århundrede, når man så på ruinerne af Smyadyn-klosteret, var det stadig muligt at bestemme planen for dets hovedtempel med fire kuplede og to vestlige søjler, spore resterne af væggene af tre apsis , nogle steder stiger til en højde på op til 2,2 meter [16] .
| Udgravningsplaner for Borisoglebsky-katedralen (1908): til venstre - V.A. Popov, til højre - I.I. Orlovsky (?) | ||||||||||
De første arkæologiske udgravninger på ruinerne af Borisoglebsky-katedralen blev udført af formanden for Moscow Archaeological Society , grev A.S. Uvarov i 1883. I sine notater om disse udgravninger sagde en kendt arkæolog, at dette tempel er aflangt og tre-apsis, bemærkede tilstedeværelsen af markeringer på soklen , og også at formen på murstenene og murværkets beskaffenhed ligner dem. ved Kiev Golden Gate [17] [18] . På højre side af templet fandt videnskabsmanden spor af en form for forlængelse, men på grund af mangel på tid kunne han ikke studere det mere detaljeret. Ifølge andre forskere kan disse være resterne af muren i det sydlige galleri [2] .
En ny fase i undersøgelsen af resterne af Smyadyn-klosteret er forbundet med en artikel offentliggjort i Smolensk stifts tidsskrifter af S.P. Pisarev på initiativ af Smolensk-biskoppen Nikanor . I dette store og ret kontroversielle værk argumenterede forfatteren for, at prins David Rostislavich i 1191 faktisk overførte fra Vyshgorod til Smyadyn ikke Boris og Glebs kister , men deres relikvier , som angiveligt blev lagt i Borisoglebsky-katedralen [19] . Med denne antagelse fik ideen om at genoprette det gamle kloster en religiøs motivation og grundlag.
Ideen blev opfanget af Vyazma- præsten P. Troitsky, som besluttede at skabe et kloster her, idet han placerede en ny trækirke på fundamentet af den gamle Borisoglebsky-katedral. Efter at Smyadynsky-klosterets jord blev købt ud i 1907, og søstrene ledet af Troitsky begyndte at rydde templets fundament i håbet om at finde relikvier fra helgenerne Boris og Gleb i dem, var Moskvas arkæologiske samfund bekymret over disse uprofessionelle værker, sendte en særlig kommission til Smolensk bestående af N. V. Nikitin og arkitekt V. A. Popov [20] . Udgravningerne blev ifølge kommissionen udført primitivt og usystematisk, ruinerne blev gravet ud i en "grube" fra midten til kanterne, væggene blev ikke ryddet [21] . N. V. Sultanov , der besøgte ruinerne af Smyadyn-klostret samme år , var tværtimod tilfreds med resultatet af arbejdet, som efter hans mening "blev udført med omhu og fornøden omhu, de fundne ting, gips og fliser blev omhyggeligt bevaret” [22] .
I 1908 besluttede Moscow Archaeological Society at organisere videnskabelige udgravninger af templet, som forblev urealiseret, men i august samme år, på vegne af samfundet, besøgte Smolensk-historikeren og arkæologen I. I. Orlovsky udgravningsstedet for at kontrollere arbejdet . Efter hans mening var der ingen egentlige arkæologiske udgravninger, og søstrene ryddede simpelthen ruinerne for murbrokker og, som de troede, "skrald", som faktisk indeholdt en masse glaserede fliser, fragmenter af fresker og golosniks [7] [23] . Orlovsky opfordrede igen til, at en kompetent kommission blev sendt til Smolensk for at måle bygningens plan og facader, etablere dens oprindelige udseende, studere alle arkæologiske fund såvel som de opdagede begravelser nær templets vestlige mur. En kommission bestående af V. A. Popov, A. M. Gurzheenko og V. V. Sheinman, som besøgte udgravningsstedet den 7.-8. september 1908, "... bestemte i detaljer alle templets dimensioner og udarbejdede en plan for det ..." , og undersøgte også to begravelser ved sydvæggen [7] .
Den 23. september ankom den berømte arkæolog og arkitekt-restauratør D. V. Mileev til Smyadyn , som studerede konturerne af fundamentet af galleriets sydlige og nordlige vægge. Der er dog ikke bevaret noget videnskabeligt materiale fra hans værker, bortset fra en række fotografier af ruinerne af klostret, opbevaret i arkiverne i Leningrad-afdelingen af Institut for Arkæologi ved Videnskabernes Akademi [7] .
Fotos af ruinerne af templet i 1908:
nordlige apsis
Spatel med halvsøjle
kuppel søjle
Templets sydvæg
Efter udgravninger i 1908 forblev ruinerne af katedralen ufyldte og blev delvist demonteret af befolkningen til mursten og delvist dækket af jord [2] .
Kontroludgravninger af Borisoglebsky-templet blev udført i sovjettiden: i 1949 af I.D. Belogortsev for at kontrollere katedralens offentliggjorte plan [24] , såvel som i 1972 og 1974 for at afklare nogle tekniske spørgsmål og kronologien af dele af bygningen [2] .
Ruinerne af Basil's Church ligger 150 meter nord for Borisoglebsky-katedralen. Cirka 10 meter fra dens nordlige væg begynder nedstigningen til flodslettedalen i Dnepr. I begyndelsen af det 19. århundrede bemærkede P. P. Svinin , at der var "ruiner af to stenkirker lavet af tynde mursten" på Smyadyn , som studerede resterne af St.A. S. Uvarov, og i 1883 grev[15] [ 25] [26] .
I 1909 blev udgravningerne af templet udført af Smolensk Scientific Archival Commission under ledelse af den berømte arkæologfotograf I. F. Barshchevsky . Resultaterne af disse værker er kendt fra publikationerne af E. N. Kletnova [27] [28] .
I øjeblikket er kun resterne af stenfundamenter bevaret på klosterstedet. I 1991 blev der opsat et mindeskilt - en sten med et kors udhugget på og en tekst, der fortæller om den hellige prins Glebs martyrdød.
I september 2013 blev en nybygget kirke af Saints Boris og Gleb åbnet på Smyadyn [29] .
Borisoglebskaya kirke
Mindeskilt på Glebs dødssted
Gammel brønd (lukket fra hærværk) på stedet for Glebs død