| Syn | |
| Bebudelseskirken for Alexander Nevsky Lavra | |
|---|---|
| Vold af floden Monastyrka, 1 | |
| 59°55′23″ N sh. 30°23′02″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Sankt Petersborg |
| tilståelse | ortodoksi |
| Arkitektonisk stil | barok |
| Projektforfatter | Domenico Trezzini |
| Arkitekt | Theodor Schwertfeger , Christoph Conrad |
| Grundlægger | Peter I |
| Stiftelsesdato | 1725 |
| Konstruktion | 1717 - 1724 år |
| gange | Bebudelsesgrav |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 781510379090026 ( EGROKN ). Vare # 7810593102 (Wikigid database) |
| Stat | museum |
| Internet side | gmgs.ru/expoz/blags |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bebudelseskirken for den hellige jomfru Maria og den hellige prins Alexander Nevskij er den ældste bevarede kirke i Skt. Petersborg [1] . Bygget i 1717-1724 på territoriet af Alexander Nevsky Lavra . Her er den eneste trone i Lavra til ære for dens himmelske protektor , medlemmer af den kejserlige familie, statsmænd, diplomater, befalingsmænd fra det 18. - første tredjedel af det 19. århundrede er begravet.
Templet ligger i det nordøstlige hjørne af klosterpladsen ved siden af broen over Monastyrka - floden . I sovjettiden blev det en filial af Museum of Urban Sculpture .
Først blev projektet varetaget af Domenico Trezzini , derefter blev byggeriet overdraget til Christophe Conrad , som i sidste byggefase blev erstattet af Theodor Schwertfeger [2] . Den 21. juli 1717 "lagde man fra åen grunden til kirken og til måltidet". Det var tydeligvis meningen, at klosterets refektorium skulle ligge i underetagen , men planerne ændrede sig. I gulvet i templet blev der indrettet steder til begravelse af medlemmer af den kongelige familie og fremtrædende dignitærer. Ifølge kristen skik kunne folk, der gik ind i templet, træde på gravstenen, bønsomt mindes den person, der var begravet under det. Bygningen blev sat under tag i 1719, men efterbehandlingen fortsatte i yderligere tre år.
Den øverste dobbelthøje etage husede tidligere Alexander Nevskijs kirke, hvor prins Alexander Nevskijs rester den 30. august 1724 blev overført ved dekret fra Peter I: Kræften fra Alexander Nevskij var der indtil 1790, og blev senere overført til hovedkatedralen.
Omkring denne kirke blev hele det efterfølgende ensemble af Lavra dannet. Ikoner og malerier baseret på bibelske emner blev skabt for ham af sådanne kunstnere som Ivan Adolsky , Ivan Nikitin og Dmitry Solovyov . Templets vægge var dekoreret med stuk og alabastornamenter på ydersiden og malet som blå marmor på indersiden [2] .
I 1720 blev der taget jord ud af kirkens kælder for at indrette en grav til 21 steder til begravelse af medlemmer af kongefamilien og fremtrædende adelsmænd. Den nederste kirkegrav blev indviet den 25. marts 1725 [2] . Den første, der blev begravet her den 24. oktober 1723, var Tsaritsa Praskovya Feodorovna . Derudover blev resterne af hans søster, prinsesse Natalia Alekseevna og søn, Tsarevich Peter Petrovich , oprindeligt begravet i Lazarevskaya-kirken, overført til graven efter ordre fra Peter.
I juli 1762, i den centrale del af graven, blev kejser Peter III begravet uden pragt - ved siden af en anden afsat hersker, Anna Leopoldovna , som heller ikke blev hædret med Peter og Paul-fæstningen. Peter III's aske blev åbnet og genbegravet af hans søn Paul efter tronbestigelsen. Storhertuginder er også begravet her , hvis faderskab er tvivlsomt - datter af Catherine II og to døtre af Elizabeth Alekseevna , hustru til Alexander I. Alexei Razumovsky , formodet morganatisk ægtefælle til Elizaveta Petrovna , hviler også her.
I 1764-1765 blev en to-etagers barok trappepavillon tilføjet til den vestlige facade (arkitekt Mikhail Rastorguev eller Ivan de Rossi ) [3] . I 1783 blev den såkaldte. "telt" - en tilbygning i den sydøstlige del af graven (højre sideskib) [1] . Allerede før dets konstruktion blev der lagt stenplader på dette sted, som viste sig at være inde i teltet. Tilsyneladende blev teltet sat op i forbindelse med opførelsen af flere arkitektoniske monumenter her - Shuvalov, Betsky , Vyazemsky og Naryshkin. På østsiden er et lille sakristi knyttet til Bebudelseskirken , hvor Yusupov-familiens monumenter er placeret.
En væsentlig begivenhed var begravelsen i Generalissimo Suvorovs Lavra den 12. maj 1800.
Alle tjenester fra Lavra blev overført til Gubotkomkhoz . I 1932 blev det besluttet at overføre Bebudelsesgraven til Museum-Necropolis of Tomb Sculpture, men arbejdet med dens skabelse trak ud i næsten tyve år. I februar 1933 besluttede præsidiet for Leningrads eksekutivkomité: "I betragtning af muligheden for en meget effektiv anvendelse af bygningen som museum uden nogen form for omudstyr ... Bebudelseskirken skulle likvideres, bygningen skulle overføres til Politisk Uddannelsescenter til indretning af opbevaring af gravskulptur." "I november 1932 blev Bebudelseskirken undersøgt af en kommission for at organisere en museumsnekropolis. Som angivet i protokollen er bebudelsesgraven "allerede et færdigt museum for monumental gravskulptur, hvis samling efter kommissionens mening kun bør suppleres med to monumenter af I.P. Martos: I.L. Lazarev fra den armenske Kirken i Smolensk og E. Chichagova med Smolensk luthersk klasse.“. Reparationsarbejdet begyndte i 1933, men blev hurtigt opgivet på grund af manglende midler. Kuratoren for museumsnekropolisen N. V. Uspensky formåede at åbne en niche, hvor monumentet for A. M. Golitsyn blev optaget" [4] . Siden 1930'erne begyndte gravstene, der var værdifulde fra et kunstsynspunkt fra andre kirkegårde, primært fra den nærliggende Lazarevsky og fra Lavra Spiritual Church, der støder op til den, at blive overført til gravens lokaler. I Bebudelseskirken blev der indrettet et pakhus, hvor mindeskulpturen kunne overføres til museet.
Gravens lokaler blev overført til brug for virksomheder og klubber. Den øvre kirke blev besat af afdelingen for geodætiske undersøgelser af Giprogor Institute. Restaureringen af graven begyndte under krigen, da et militærhospital var placeret på Lavra-området. Efter krigens afslutning blev institutionerne gradvist flyttet til andre steder, og lokalerne blev renoveret. Kunstnerne N. M. Suetina og A. V. Vasilyeva satte i november 1942 i stand Suvorovs grav og dekorerede den med maleriske paneler og flag.
I 1950 blev Gravskulpturmuseet åbnet for besøgende. Gravsten placeret i bebudelsesgraven blev føjet til gravmonumenterne, der blev overført til den fra Fedorovskaya- og Isidorovskaya-kirkerne samt fra Lazarevskaya-graven. I 1954 blev bygningen igen lukket for istandsættelse i forbindelse med udskiftning af gulve. Samtidig blev nogle skulpturelle monumenter fra Fedorovskaya- og Isidorovskaya-kirkerne samt fra Lazarevskaya-graven overført til hallen i Bebudelsesgraven: gravstenene af E. S. Kurakina, E. A. Kurakina, A. S. Popov, VS Popov, skulpturen af den sørgende af A. Triscorn fra M.S. Tairovas gravsten [4] .
I 1989-1999 en omfattende restaurering af Bebudelsesgraven blev udført, den oprindelige volumen-plastikopløsning af templet blev restaureret.
I øjeblikket er der i hallerne på 2. sal en udstilling "Monumental Skulptur af St. Petersborg fra det 17.-20. århundrede."
I april 2013 annoncerede administrationen i Skt. Petersborg, at Bebudelseskirken skulle vende tilbage til den russisk-ortodokse kirke [5] . Der var forslag om at flytte alle gravstenene fra graven til Utkina Dacha , som blev stillet til rådighed for Museum of Urban Sculpture for at udstille moderne skulptur [6] . Formanden for byudvalget for kultur nævnte muligheden for midlertidig placering af gravskulpturen, overført til kirken i 1930'erne, på pladserne i Gatchina State Museum Reserve [6] . Gravstenene, som oprindeligt var placeret i Bebudelseskirken, skal efterlades på plads, men "det er nødvendigt at finde en juridisk mekanisme for, hvordan de, som forbliver en del af museumsfonden, skal placeres i en bygning, der tilhører kirken" [6] . Stiftet udsendte en erklæring om dette spørgsmål [7] :
De antagelser, der cirkulerede i medierne, om, at det for eksempel er nødvendigt at demontere og transportere gravsten og monumenter, der er begravet i Bebudelseskirken for berømte mennesker i Rusland, lyder mærkelige og endda vilde. Deres tilstedeværelse i templet forstyrrede ikke udførelsen af gudstjenester før revolutionen og vil ikke blive en hindring i fremtiden. <...> Gravsten vil ikke ophøre med at være tilgængelige i den nuværende kirke. Desuden vil der ikke blive opkrævet noget gebyr for retten til at tilslutte sig kulturelle værdier i regimet af et tempel. (I modsætning til, hvordan museet for byskulptur i dag opkræver en entré for kun at besøge Bebudelseskirken til 100 rubler og nekropoliserne i Alexander Nevsky Lavra for 300 rubler.)
Den 16. marts 2021 blev den øvre kirke i Bebudelseskirken Alexander Nevsky Lavra, dedikeret til St. Alexander Nevsky, returneret til klostret, kirkens lokaler blev overført til St. Petersborg stift til fri afbenyttelse. Et andet rum blev fundet til udstillingen af Museum of Urban Sculpture [8] .
En to-etagers rektangulær bygning med et 8-sidet trætårn under en høj facetteret kuppel med en lys lanterne. Et højt tag med brud og dekorativ bearbejdning af facader med rustikation af underetagen, pilastre og stukstøbning i buede frontoner og architraver er karakteristiske træk for petrine-arkitekturen [3] .
Det nederste niveau af templet er en grav. Gravstenene til graven blev skabt af de største billedhuggere i slutningen af det 18. og begyndelsen af det 19. århundrede. - I. P. Martos, F. G. Gordeev, F. F. Shchedrin og andre.
”Bebudelsesgraven blev ikke fuldstændig genopbygget, men dens interiør har ændret sig meget på grund af forskellige arkitektoniske udsmykninger. (...) Og da der ikke var ledig plads til gravsten i graven, blev der knyttet yderligere rum til den. Dette var dog ikke nok, så der blev bygget nogle grave udenfor, under gravens vægge, samt i Den Åndelige Kirke, som blev bygget efter arkitekten V.P. Petrovs tegninger” [2] .
Den originale stuk og maleriske udsmykning af Bebudelsesgraven har ikke overlevet den dag i dag. Vægmalerierne blev opdateret i 1839-41 og 1873, men i 1930'erne blev de næsten fuldstændig ødelagt [2] . Trægulvene i Bebudelseskirken blev udskiftet med stenplader i 1791. Indtil da blev gravstenenes rolle udført af epitafier placeret på væggene. To sådanne plader, støbt i bronze, af A. P. Apraksin (d. 1725) og grev P. I. Yaguzhinsky (d. 1736), er blevet bevaret på museet [4] .
Nogle af monumenterne i kirken er fremragende eksempler på det russiske imperiums klassiske gravsten og Empire-gravsten: Alexander Bezborodkos gravsten (billedhugger J. D. Rashett, arkitekt N. A. Lvov, 1803), Alexander Golitsyn (billedhugger F. G. Gordeev, 1788), Nikita Panin (billedhugger I.P. Martos, arkitekt D. Quarenghi, 1780'erne), Elena Kurakina (billedhugger I. Martos, 1792), Artemy Lazarev (billedhugger I. Martos, 1802), Elizaveta Chichagova (sk. I. Martos, 1812), sk. I. Martos, 1803) m.fl.
Bezborodko
Golitsyn
Panin
Kurakina