Kristi flagelation (Piero della Francesca)

The Flagellation of Christ er et maleri af den italienske kunstner Piero della Francesca , malet omkring 1455-1460. Kaldet af en af ​​kritikerne for "et lille mystisk billede" [1] , og er kendetegnet ved en kompleks og usædvanlig ikonografisk komposition, som er blevet genstand for en lang række teorier. Kunstkritikere bemærker den mesterlige brug af lineært perspektiv i skildringen af ​​scenen, lavet med høj realisme, den geometriske rækkefølge af kompositionen og den generelle atmosfære af stilhed formidlet af kunstneren. Portrættet af en skægget mand i forgrunden betragtes som usædvanligt udtryksfuldt for maleriet af Piero della Francescas tid. Kunsthistorikeren Kenneth Clark kaldte det "verdens største lille maleri" [2] . Frederick Hartt beskrev maleriet som "en næsten perfekt præstation af Pierrot, en absolut legemliggørelse af idealerne fra den tidlige renæssance " .

Beskrivelse

Billedets tema er Jesu Kristi piskelse af romerne - den kanoniske episode af Kristi lidenskab . Begivenheden i Det Nye Testamente finder sted i et åbent galleri, midt i maleriet. I forgrunden til højre ses tre figurer, tydeligt ligeglade med, hvad der sker. Maleriet er signeret på latin på en piedestal under et siddende tegn: OPVS PETRI DE BVRGO S[AN]C[T]I SEPVLCRI - "værket af Piero fra Borgo Sansepolcro " (kunstnerens hjemby).

Fortolkninger

Hovedparten af ​​den videnskabelige debat omkring maleriet bunder i identifikationen af ​​de tre figurer i forgrunden eller deres semantiske betydning. Forskellige teorier behandler dem enten som kunstnerens samtidige eller som karakterer fra Det Nye Testamente, eller som at de ikke har nogen entydig identifikation (for eksempel identificeres en siddende mand, der tilsyneladende symboliserer Pontius Pilatus , på en række måder med den byzantinske kejser Johannes VIII . Palaiologos ). Af ikke ringe betydning er det, at belysningen af ​​begge halvdele, som billedet er opdelt i, er forskellig. Den piskescene er oplyst til højre, og formodentlig er det "moderne" landskab for kunstneren til venstre. Det er blevet fastslået, at den latinske sætning "Convenerunt in Unum", taget fra Salme 2 i Salteren , oprindeligt var indskrevet på billedets ramme : "og fyrsterne samlede sig mod Herren og mod hans Kristus . " Den samme sætning er citeret i Apostlenes Gerninger (4:26) med henvisning til Pilatus, Herodes og jøderne.

Traditionel

Ifølge den traditionelle fortolkning, der er almindeligt accepteret i Urbino , forestiller den mystiske treenighed Oddantonio da Montefeltro , den første hertug af Urbino , der står mellem sine to rådgivere - Manfredo dei Pio og Tommaso di Guido del Agnelo. Alle tre blev dræbt den 22. juli 1444. Ansvaret for Oddantonios død blev tildelt rådgiverne, da det var deres upopulære styre blandt folket, der førte til den fatale sammensværgelse. Fra dette synspunkt tegner maleriet, som kan være bestilt af Federico da Montefeltro , bror til Oddantonio, som arvede titlen som hertug af Urbino efter hans død, en analogi mellem den uskyldige Oddantonios død og Kristi skæbne. . Ifølge en anden version forestiller billedet ikke rådgivere, men de påståede mordere af Oddantonio, borgere i Urbino Serafini og Ricciarelli. Mod disse to versioner er det faktum, at Oddantonio blev begravet uden hæder i en umærket grav, og der blev indgået en skriftlig aftale mellem Federico og borgerne i Urbino, hvori han forpligter sig til at overgive forbrydelsen mod Oddantonio til glemsel og endda garanterer beskyttelse til personer. relateret til ham. Et maleri, der rehabiliterer den første hertug af Urbino eller malet til hans minde, ville være et brud på denne traktat og et forræderi mod borgerne i Urbino [3] .

Dynastic

Ifølge en anden traditionel fortolkning afbilder maleriet bestilt af Federico da Montefeltro blot hans forfædre eller slægtninge. Denne udtalelse understøttes af en opgørelse over Urbino-katedralen fra det 18. århundrede, hvor et maleri blev opbevaret, opført som "Vor Herre Jesu Kristi flagellering, med portrætter af hertug Guidobaldo og Oddo Antonio." Selvom titlen indeholder en fejl (hertug Guidobaldo, Federicos søn, blev først født i 1472), vidner optegnelsen om den fremherskende tro på det tidspunkt, at maleriet afbildede Federicos slægtninge. Ifølge den dynastiske version kan den rigtige figur repræsentere Guidantonio, far til Oddantonio og Federico.

Politisk-teologisk

Tidligere troede man, at treenigheden skildrer en engel, der står mellem den romersk-katolske og ortodokse kirke, hvis adskillelse førte til kristenhedens skisma , men denne opfattelse anses nu for at være forældet.

"Kristi flagellation" blev skrevet kort efter Konstantinopels fald - en begivenhed, der fik enorm respons i den kristne verden. Allegorier til ham, såvel som billeder af byzantinske kejsere, var ikke ualmindeligt i italiensk maleri på den tid, som det kan ses i freskoerne af Magi-kapellet i Medici Riccardi-paladset , skabt af Benozzo Gozzoli . Mange eksperter har fundet forbindelser til denne begivenhed i maleriet af Piero della Francesca.

Den siddende mand på venstre side af maleriet kan repræsentere den byzantinske kejser John VIII Palaiologos, da hans hovedbeklædning, en usædvanlig rød hat med opslået skygge, ligner hatten på Pisanellos medalje i form (se venstre). Carlo Ginzburg foreslog i 2000 [4] at maleriet kunne være en slags invitation til Federico da Montefeltro fra kardinal Bessarion af Nicaea og humanisten Giovanni Bacci om at deltage i korstoget. Den unge mand i centrum af treenigheden er måske Bonconte II da Montefeltro, der døde af pesten i 1458. Kristi lidelse symboliserer således både den byzantinske tragedie og tabet i Montefeltro-familien.

Silvia Ronchi er sammen med andre kunsthistorikere [5] enig i fortolkningen af ​​maleriet som et politisk budskab fra kardinal Bessarion af Nicaea, der forbinder Kristi pisk med katastrofen i Konstantinopel, belejret af de osmanniske tyrkere - en tragedie for hele den kristne verden. Ifølge denne version kan en figur i en turban forestille Murad II , en siddende person - Johannes VIII, en treenighed (fra venstre mod højre) - kardinal Vissarion, Thomas Palaiologos (bror til Johannes VIII, afbildet barfodet, da han ikke er en kejser, kunne han ikke bære lilla sko i nærværelse af den nuværende kejser) og Niccolò III d'Este, hersker over Ferrara på tidspunktet for Ferrara-Firenzes råd .

Kenneth Clarks version

I 1951 identificerede kunstkritikeren Kenneth Clark den skæggede karakter som en græsk videnskabsmand, og hele billedet var en allegori på kirkens lidelser i forbindelse med det byzantinske imperiums fald og korstoget, der blev diskuteret på Mantuas råd , organiseret. af pave Pius II . Clark var enig i den opfattelse, at den siddende mand repræsenterer den byzantinske kejser.

Marilyn Heronberg Lavigne version

En anden forklaring på maleriet blev tilbudt af kunsthistorikeren Marilyn Eronberg Lavigne i hendes bog Piero della Francesca: Flagellation. Hun bemærkede, at kompositionen af ​​piskescenen, med Pontius Pilatus siddende og Herodes stående på ryggen, findes i gamle billeder, som kunne være kendt for kunstneren. Følgelig viser venstre side af billedet historien om Det Nye Testamente uden allegorier.

I karakteren yderst til højre identificerede Lavigne Ludovico III Gonzaga , markgreve af Mantua , og i den skæggede mand, hans nære ven, astrologen Ottavio Ubaldini della Carda, som boede i Ludovicos residens - Palazzo Ducale . Lavigne bemærker, at Ottavio på billedet har et traditionelt astrolog-look, fra klæder til et skæg med gafler. Da billedet blev skrevet, havde både Ludovico og Ottavio mistet deres elskede sønner, symboliseret ved figuren af ​​en ung mand, der stod mellem dem i en laurbærkrans og symboliserede herlighed. Lavigne foreslog, at Kristi lidelse afbildet i maleriet er en hentydning til hans fars sorg, og at det blev bestilt af Ottavio som en altertavle til hans private kapel i Palazzo Ducale (alterets facade matcher nøjagtigt størrelsen af ​​maleriet ). Billedet installeret på alteret kunne kun ses fra det korrekte perspektiv ved at knæle foran alteret [6] .

Filmografi

• "Dream of the Diagonal", en film af Alain Jaubert fra " Paletter "-cyklussen (Frankrig, 1993).

Noter

1. ↑ Wilkin, Karen . A Piero Without Peer  (engelsk) , The Wall Street Journal  (4. oktober 2008). Arkiveret fra originalen den 4. oktober 2008. Hentet 4. oktober 2008.
2. ↑ Owen, Richard . Piero della Francesca-mesterværket 'holder fingerpeg om mord fra det 15. århundrede' , The Times  (23. januar 2008). Hentet 17. september 2010.
3. ↑ Dennistoun, James (1851). Memoirs of the Dukes of Urbino , vol. 1 af 3, s. 80 & ca. IV.
4. ↑ Ginzburg, Carl. The Enigma of Piero  (engelsk) . - London, 1985. - ISBN 0-86091-904-8 . (revideret udgave, 2000).
5. ↑ Se http://www.silviaronchey.it/ Arkiveret 1. oktober 2015 på Wayback Machine
6. ↑ Aronberg Lavin, Marilyn. Piero della Francesca : flagelleringen  . - University of Chicago Press , 1972. - ISBN 0-226-46958-1 .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	BNF : 11967682m