| Slaget ved vandfaldene | |||
|---|---|---|---|
| Hovedkonflikt: Tysk-litauiske krige | |||
| datoen | 7. april 1311 | ||
| Placere | OKAY. Woplavki ( polsk Wopławki , tysk Woplauken; Woplaucken ) | ||
| Resultat | de germanske ridders sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
| Sidekræfter | |||
|
|||
| Tab | |||
|
|||
Slaget ved Voplavki er en af de væsentlige begivenheder i de tysk-litauiske krige . Slaget fandt sted den 7. april 1311 [1] mellem tropperne fra korsfarerne og litauere i området nær landsbyen, dengang kaldet Woplauken ( tysk Woplauken ), kendt i dag som landsbyen Woplavki ( polsk Wopławki ), nordøst for Kętrzyn (tidligere. Rastenburg ; tysk Rastenburg ) [2] ; begivenheden attesteres i sådanne kilder som Chronicle of the Land of Preussia af Peter af Dusburg , The Chronicle of the Land of Preussia af Nikolai von Eroshin , The New Preussian Chronicle af Wigand af Marburg , The New Preussian Chronicle af Konrad Hesselin, Indbegrebet af preussiske gerninger af kanonen af Sambia .
I slutningen af det 13. århundrede, efter endelig at have erobret Preussen og omvendt de hedenske preussiske stammer til kristendommen, var den Tyske Orden solidt forankret på Østersøens kyst . I det 14. århundrede, under de teutonisk-litauiske krige, var store slag (såsom slaget ved Voplavki) sjældne. Militære operationer blev hovedsageligt reduceret til gensidige razziaer og grænsetræfninger, hvis formål var at forårsage økonomisk skade på fjenden ved at ødelægge landområder, erobre materielle værdier og fange lokalbefolkningen [3] .
Et af disse razziaer blev foretaget den 3. april 1311 af storhertugen af Litauen Viten . Efter at have samlet en hær på 4.000 mennesker, foretog Viten et vellykket razzia ind i det ermiske bispedømmes land og passerede gennem Warmia med ild og sværd . Som Nikolai von Eroshin [4] og Peter fra Doesburg beskriver i Chronicle of the Land of Preussia :
" ... Viten, kongen af Litauen ... med 4 tusinde af de bedste mennesker gik ind i Preussens land og ødelagde det ermiske bispedømme så meget, at han ikke efterlod noget uden for slottet og befæstninger, som ikke ville blive brændt, erobret eller dræbt. I denne og den forrige krig forvoldte han kirkerne stor skade ... og udover andet bytte, som var meget stort, tog han mere end 1200 kristne i fangenskab med sig " [5] .
Med hensyn til antallet af indbyggere, der er taget til fange, giver Nikolai von Eroshin et andet tal - 1300 mennesker [6] .
Vitens hær med rigt bytte og fanger gik tilbage gennem Bartias lande [7] . Den 6. april, efter at have nået området nær landsbyen Voplauken [8] , stoppede litauerne op for natten og slog en lejr op på en bakke og omringede den med et hegn . Vitens opførsel i lejren er beskrevet af Nikolai von Eroshin [9] og Peter fra Doesburg:
" ... opblæst pralede han, hvor stærk han var med sin hærs styrke ... og sagde til de fangede kristne: "Hvor er din Gud? Hvorfor hjælper han dig ikke, som vore guder har hjulpet os nu og på et andet tidspunkt? » [5]
I hælene på litauerne fulgte korsfarernes hær, ledet af den tyske ordens storkommandant Heinrich von Plotzke [10] . Rygraden i tropperne var de teutoniske riddere , der i begge kronikker omtales som "brødre". Ordenskrønikere giver forskellige data vedrørende deres antal: ifølge Nikolai von Eroshin - 80 brødre [11] , ifølge Peter fra Dusburg - 150 brødre [5] . Med angivelse af antallet af riddere rapporterer Peter fra Dusburg og Nikolai von Eroshin ikke om antallet af medlemmer af den teutoniske orden af ydmyg oprindelse ( Sariant-brødre ), og begrænser sig til en antydning af deres store antal [12] :
" ... broder Heinrich von Plocke, den store kommandør, og 150 brødre med mange mennesker... " [5]
En anden ordenskrøniker - Wiegand fra Marburg - i "New Preussian Chronicle" giver heller ikke data om det samlede antal korsfarertropper, men opregner samtidig navnene på de militærenheder, der deltog i denne kampagne: banneret for Ragnit- kommandant , banneret for kommandanten af Insterburg , banneret for St. George, banneret St. Mary, banner fra Preussisch-Holland [13] . Derudover beretter Konrad Gesselin (forfatteren til oversættelsen af Wigands Nypreussiske Krønike fra Marburg til plattysk ), at korsfarerhæren også omfattede en milits fra lokale preussiske stammer (hvis antallet dog heller ikke er angivet af forfatteren) ) [14] .
Den 7. april nærmede korsfarernes fortrop den litauiske lejr. Ifølge Nikolai von Eroshin blev fortroppen kommanderet af den teutoniske ridder Günther von Arnstein [15] , kommandør for Christburg , som dog ikke nævnes af andre krønikeskrivere, såsom Peter fra Doesburg og Wigand fra Marburgat. Da han nærmede sig lejren, gav Günther von Arnstein ordre til at angribe litauerne uden at vente på hovedstyrkernes nærme sig [16] . Det vides ikke med sikkerhed, om dette angreb var en del af en plan tidligere udviklet af Heinrich von Plotzke, eller om Günther von Arnstein handlede på eget initiativ. På den ene eller anden måde stormede fortroppen straks den litauiske lejr. Den gunstige placering af den befæstede lejr tillod litauerne med succes at afvise det første angreb. De litauiske soldater overøste fjenden med en regn af pile og kastede spyd, og tvang korsfarerne til at trække sig tilbage [17] .
Som efterfølgende begivenheder viste, begik litauerne en taktisk fejl, der forudbestemte slagets udfald: de forblev i lejren, i stedet for at forfølge og fuldstændig ødelægge den tilbagetrukne løsrivelse af Gunther von Arnstein, og derefter bruge overraskelsesfaktoren og numerisk overlegenhed, angribe og besejre korsfarernes hovedstyrker og ikke give dem mulighed for at indtage en gunstig position og reorganisere sig til kampformation. På den anden side var en sådan beslutning delvist dikteret af det faktum, at Gunther von Arnstein-afdelingens pile under tilbagetrækningen påbegyndte en massiv beskydning af den litauiske lejr med buer og armbrøster, og fortsatte beskydningen under ankomsten og genopbygningen af den litauiske lejr. hovedparten af tropperne ledet af Heinrich von Plotzke. Således udførte Gunther von Arnstein samtidig to taktisk vigtige opgaver: For det første forhindrede han forfølgelsen og ødelæggelsen af den fortrop, der var betroet ham; for det andet sikrede det en sikker ankomst og genopbygning af hovedstyrkerne.
Efter at have forenet hovedparten af tropperne og fortroppen gik korsfarerne til et andet angreb [18] . Ifølge Peter fra Dusburg og Nikolai von Eroshin skabte ankomsten af korsfarerhærens hovedstyrker forvirring i de litauiske soldaters rækker, hvilket gjorde det muligt for korsfarerne at overvinde barriererne og bryde ind i lejren [18] . Ifølge den preussiske version af Jordens Krønike af Nikolai von Eroshin lykkedes det gennembruddet takket være løsrivelsen af Günther von Arnstein [19] . Panikken greb lejren, hvilket igen førte til en generel flugt af litauiske soldater [20] .
“ ... da de [litauiske soldater] så, at brødrene med deres banner og en stor mængde af krigere fulgte efter dem, da greb rædselen dem, og deres hjerte skælvede så meget, at de ikke længere havde kræfter til at gøre modstand; derfor flygtede de alle sammen, som om de i et øjeblik kastede deres våben, ” skriver Peter fra Dusburg i Chronicle of the Preussian Land [5] .
Slaget eskalerede faktisk til en massakre [21] . Da de så, at korsfarerhæren sejrede, angreb de fangede kristne (inklusive kvinder) de litauiske soldater, der bevogtede dem, dels dræbte dem, dels bragte dem på flugt.
" Og da de kristne kvinder, som var fanget der, så, at sejren var blevet sendt til dem fra himlen, og glemte deres køns svaghed, angreb de pludselig litvinerne, som vogtede dem intenst, og dræbte ," fortæller Peter fra Dusburg . i "Krøniken om det preussiske land" [5] .
Under forfølgelsen dræbte korsfarerne en betydelig del af de litauere, der flygtede fra lejren, resten blev drevet ind i skove og sumpe, hvor (ifølge Peter fra Dusburg og Nikolai von Eroshin [22] ) druknede mange af de flygtende. Det lykkedes Vyten selv med resterne af hæren at undslippe og overleve [5] .
Ifølge Nikolai von Eroshin blev alle 1300 fangede kristne løsladt [23] .
Det er ikke muligt at fastslå det nøjagtige antal døde korsfarere på grund af knappe historiske kilder. Begge kronikker indeholder kun oplysninger om dem, der døde under det første angreb, det vil sige soldater fra detachementet af Günther von Arnstein, men rapporterer ikke om korsfarernes samlede tab for hele slaget. Peter fra Dusburg skriver: " ... i den første træfning dræbte litvinerne 60 kristne " [5] , mens Nikolai von Eroshin rapporterer, at korsfarerne mistede 40 mennesker i det første angreb [24] .
I versionen af Nikolai von Eroshins krønike nævnes 2800 heste fanget som trofæer, hvis ryttere blev dræbt i kamp [25] . En anden kilde - "Indbegrebet af preussiske gerninger" af kanonen af Sambia - siger:
« 1311 Sambia og Natangia blev to gange ødelagt af kongen af Litvins Viten. Under den anden ødelæggelse onsdagen efter palmesøndag gik brødrene, ledet af von Plötzke, i kamp med dem på Lopelauken-marken og dræbte 3.000 litviner " [26] .
Baseret på disse data kan vi antage antallet af tab i den litauiske hær - fra 2800 til 3000 mennesker.
Ovenstående data giver os mulighed for at drage følgende konklusion: de koordinerede aktioner fra korsfarerne under dygtig ledelse af Heinrich von Plotzke og Gunther von Arnstein tillod dem at vinde med minimale tab og påføre Viten-hæren skade, som efter middelalderlige standarder, kan kaldes næsten uoprettelig.
Nederlaget for Vitens hær ved Voplavki svækkede storhertugdømmet Litauens militære magt og politiske indflydelse i en vis periode, hvilket igen gjorde det muligt for Den Tyske Orden at gribe initiativet i krigen [27] . Ved at drage fordel af den midlertidige svækkelse af Storhertugdømmet Litauen foretog de teutoniske riddere i løbet af de næste fire år en række vellykkede razziaer ind i litauiske lande, og i 1313 rejste den teutoniske orden Christmemel- slottet ( tysk: Christmemel ) på grænsen med Storhertugdømmet Litauen , som rapporteret af Nikolay von Eroshin [28] og Piotr fra Doesburg:
" I Kristi fødselsår 1313, på påskefesten, broder Karl , mester , til Herrens og Guds Moders pris og ære og for at udvide kristendommens grænser, idet han havde samlet alle de styrke sin hær, byggede han slottet Christmemel på bredden af Memel, mere end seks ligaer over Raganita » [29] .
Viten var i stand til at samle kræfter til kun et felttog, men mislykkedes, da han uden held forsøgte at fange Christmemel. Ifølge Nikolai von Eroshin [30] og Peter fra Doesburg [31] var dette hans sidste kampagne:
Samme år [ 1315], i september, belejrede Viten, kongen af litvinerne, efter at have samlet alle folk i sit rige, der var i stand til at kæmpe, Christmemel og i 17 dage stormede med to stenkastere og mange bueskytter fra alle sider med stærke slag ... Og da deres anstrengelser var forgæves, da de endelig gjorde sig klar til at tage af sted den 17. dag, efter at have erfaret, at mesteren nærmede sig med en stor hær ... efter at have brændt stenkasterne, trak de sig tilbage uden noget .
Til minde om sejren ved Voplavki grundlagde ordenen et kloster i byen Thorn ( German Thorn ), hvilket indikerer den betydning, som de teutoniske riddere tillagde denne sejr, da der er optegnelser i de ovennævnte krøniker af Nikolai von Eroshin [32] og Peter fra Doesburg:
" Til minde om denne herlige sejr og til pris og ære for Jesus Kristus, skænkede brødrene, efter at have grundlagt et kloster i byen Torun, det med storslåede gaver " [5] .