Stor mand
Bigman ( engelsk big man; big-man - a big man) er et udtryk, der bruges i etnografisk litteratur til at henvise til mænd, der nyder stor autoritet og indflydelse i deres lokalsamfund . Bigmen er indflydelsesrige hovedsageligt på grund af deres personlige evner.
Den store mandsinstitution er primært blevet undersøgt i Melanesien og Sydøstasien . Undersøgelser udført i Melanesia, især blandt papuanerne på New Guineas centrale plateau , gør det muligt at tilskrive fremkomsten af bigmen til scenen i et sent primitivt samfund.
Overgangen fra et tidligt primitivt samfund til et sent var forbundet med fremkomsten af et overskydende produkt og et system til dets omfordeling. Et sådant system i den etnografiske litteratur blev kaldt prestigeøkonomien , da omfordelingen fandt sted i form af gaver. Donationer fandt sted under særlige festligheder, hvortil et samfund inviterede medlemmer af andre.
Jo mere en person gav, jo højere var hans status både i sit samfund og uden for det. Folk, der søgte mere og mere prestige, begyndte at skabe systemer af relationer, hvor de ikke kun gav det, de selv skabte, men også det, de modtog fra andre mennesker. Sådanne systemer kunne dække alle medlemmer af det sene primitive samfund, og de mennesker, der stod i centrum for sådanne systemer, blev de eneste ledere af samfundet.
For at opnå autoritet i samfundet skulle bigmen have enestående personlige kvaliteter - fysisk sundhed og styrke, intelligens, evnen til at overbevise og organisere andre, et godt kendskab til mytologi og magiske teknikker . Takket være deres succes med at styre økonomien blev de rigere end andre.
Samtidig forsøgte de store mænd på alle mulige måder at øge deres rigdom og styrke deres indflydelse, idet de konkurrerede med hinanden. De udvidede deres økonomi og tiltrak yderligere arbejdskraft gennem polygyne ægteskaber. Ungkarle, der som følge af en streng arbejdsdeling mellem kønnene ikke havde mulighed for at bruge kvinders arbejdsformer, blev tvunget til at arbejde på den store mandsgård. Derudover bandt store mænd unge mennesker og deres familier med forpligtelser ved at betale en løsesum for ægteskabet for dem . De påtog sig rollen som mæglere under militære sammenstød og i komplekse konfliktsituationer. Hver store mand stræbte efter at sikre, at hans navn lød over hele verden, som Mbowamb-papuanerne fra New Guineas centrale plateau sagde.
Store mænds status gik ikke i arv, selvom for eksempel i samme Mbowambs blev tre fjerdedele af sønnerne til "større" og halvdelen af sønnerne af "mindre" store mænd også store mænd. Men hertil skulle sønnerne have de nødvendige evner og yde en betydelig indsats.
Se også
Links
- B. Traide, Bigman
- Yuri Semyonov. Overgang fra primitivt til klassesamfund: måder og muligheder for udvikling. Del I
- Marshall Sahlins , stenalderens økonomi . — M.: OGI, 1999. — 296 s.
Oversættelse af bogen: Marshall Sahlins, Stone Age Economics , 1974. ISBN 0422745308 . - Marshall Sahlins , fattig mand, rig mand, stor mand, chef; Political Types in Melanesia and Polynesia , I: Comparative Studies in Society and History, vol. 5, nr. 3, s. 285-303 , april 1963
- Strathern A. The Rope of Moka: Store mænd og ceremoniel udveksling i Mount Hagen, New Guinea, Cambridge, 1971.
- Strathern A. (red.). Ulighed i New Guinea højlandssamfund. Cambridge, 1982.
- Treide B. Big-men im Prozess sozialokonomischen Differenzierung. — I: JMVL, 1985, Bd. XXXVI 1986, Bd. XXXVII.
- Chris Bowler, Ben Smyth, Alex Thomas og John Zhang. The Big Men, det 18. nummer af Scroop .
- Waiko, John D. (1993). A Short History of Papua New Guinea , Melbourne: Oxford University Press, ISBN 0-19-553164-7 , s.9
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|