Anthony (i verden Tikhon Ivanovich Golynsky ; 9. marts 1889 , landsbyen Semyonovka, Karachevsky-distriktet , Oryol-provinsen - 13. april 1976 , Bucha , Kiev-regionen ) - ærkebiskop (?), figur af Katakombekirken i Rusland .
Ifølge ubekræftede oplysninger blev han født i en baptistfamilie . Ifølge legenden blev han født på festen for optagelsen af den allerhelligste Theotokos , i den hellige by Jerusalem, hvor hans mor, som var gravid med ham, foretog en pilgrimsrejse. Søn af en salmiker fra Oryol bispedømmet . Han tog eksamen fra en rigtig skole i Bryansk . Det er muligt, at han i sin ungdom var en novice i et ortodoks kloster (et fotografi af ham i en kasse er bevaret). Han arbejdede som landsbylærer.
Medlem af Første Verdenskrig , Ridder af St. George . Han blev forfremmet til officer, stabskaptajn .
Han meldte sig ind i Partiet for Socialistiske Revolutionære (AKP), efter at venstrefløjen var skilt fra det, sluttede han sig til Partiet for Venstre Socialist Revolutionære (PLSR). I efteråret 1917 ledede han bondekongressen for 5. armé af Nordfronten, var delegeret til den ekstraordinære alrussiske bondedeputeretkongres, hvor han blev valgt til præsidiet og aktivt støttede Venstres SR-stilling. Han var medlem af den all-russiske centrale eksekutivkomité , deltog i arbejdet i dens bondesektion. Han offentliggjorde artikler med revolutionært indhold i publikationen Voice of the Working Peasantry .
Derefter flyttede han væk fra politik, ifølge nogle kilder, sluttede sig til baptisterne (eller vendte tilbage til dem), deltog i offentlige stridigheder mellem religionens forsvarere og ateister. I 1922 konverterede han ifølge de samme data til ortodoksi.
I 1922 giftede han sig, i 1923 blev han ordineret til præst. Indtil 1935 tjente han i kirken i landsbyen Foshnya , Zhukovsky-distriktet , Bryansk-regionen . I 1923 blev hans datter Olga født, i 1925 hans søn Alexei, i 1929 hans datter Maria. I 1934 døde hans kone af tuberkulose.
I 1935 blev han tonsureret en munk med navnet Anthony af Optina Ældste Archimandrite Isaac (Bobrakov) . Samme år blev Hieromonk Anthony arresteret og forvist til Arkhangelsk-provinsen , hvor han boede i byen Pinega . I 1938 blev han arresteret i eksil og sendt til en lejr. I 1943 blev han løsladt på grund af handicap, indtil han 1946 igen var i eksil.
Der er andre versioner af biografien om Anthony (Golynsky) - ifølge en af dem blev han indviet til biskop i 1923. De er dog meget mindre pålidelige (for eksempel er et fotografi af ham, der går tilbage til 1930'erne, bevaret, i klosterdragt og med et præstelig kors, ikke en bispelig panagia).
Med hans egne ord blev han i eksil i 1936 eller 1937 hemmeligt ordineret til biskop af ortodokse biskopper. Anthony (Golynsky) kaldte selv Vladyka Vassian (Pyatnitsky) , Yuvenaly (Mashkovsky) og Agafangel (Sadkovsky) disse biskopper . Han blev ophøjet til rang af ærkebiskop (det er uklart hvornår og af hvem). Spørgsmålet om hans bisperåd er fortsat kontroversielt.
I 1946 vendte han tilbage til Bryansk, havde dokumenter i Ivan Ilyich Mikhailovskys navn - i denne henseende optræder han i mange kilder som Anthony (Golynsky-Mikhailovsky). Fra 1947 boede han i byen Balashov i Saratov-regionen , hvor han stod i spidsen for et hemmeligt ortodoks samfund. I 1950 blev han igen arresteret. Ifølge nogle oplysninger (kommer fra en kilde, der havde en negativ holdning til Anthony (Golynsky)), erklærede han under undersøgelsen, at han kun var en hieromonk, men udgav sig for at være en biskop. Ifølge andre vildledte han efterforskningen.
Han blev idømt 25 års fængsel, han afsonede sin periode i Potminsk-lejrene i Mordovia . Han kunne ikke lide at huske fængsels- og lejrårene, men nogle oplysninger om denne periode af hans liv var stadig bevaret. Ifølge Antony (Golynsky) selv, rapporterede hans cellepasser, ydmyghed Anthony (Sukhikh) nogle detaljer om hans fængsling:
Mesteren havde et ekstraordinært arbejde på sig selv, en ekstraordinær tro på Gud, en uafbrudt Jesus-bøn . I lejrene døde den stærkeste fysisk. Og han havde et hjerte, men han holdt fast med bøn og endda, som han sagde, helbredte han sit hjerte med Jesus-bønnen. Han fordømte aldrig sine plageånder i lejrene og sagde, at intet sker uden Guds vilje. I lejre, i fængsler bad han altid om natten. Hvilken slags synd blev der begået i cellen. Han vil stå i et hjørne og bede hele natten.
I 1956 blev han løsladt før tidsplanen, han boede i Verkhne-Khostinsky testatsfarmen, 20 km fra Sochi . Derefter boede han i Donbass , i landsbyen Irpin nær Kiev, siden 1966 - i landsbyen Bucha. Liturgi blev serveret i hemmelighed næsten hver dag. Åndelige børn kom ofte til ham fra Vorkuta , Novosibirsk , Moskva , fra Fjernøsten og andre regioner. Gejstlige fra den russisk-ortodokse kirke besøgte ham også - især, som senere blev berømt som den ældre hegumen Kirill (Pavlov) . Anthony rejste selv til forskellige regioner i landet ( Krasnodar-territoriet , Hviderusland ), hvor 40-50 mennesker nogle gange samledes til hans hemmelige tjenester. Han kompilerede til sine åndelige børn manuskriptet "Om Jesus-bønnen og guddommelig nåde", senere udgivet to gange.
Han var æret af sin flok. Hieromonk Sergius (Akintikov) mindede om, at Vladyka Anthony "var selve ydmygheden og sagtmodigheden. Han fordømte aldrig nogen, ydmygede ikke. Han talte ærligt om alt. Han havde en sådan ydmyghed, en sådan ydmyghed, at det nogle gange var svært at forstå ham: enten var han alvorlig eller ej. En dag fik vi te og snakkede. Vladyka forudsagde hele mit liv, men det var, som om han ikke talte om mig, men om en anden person. Han fortalte mig alt, hvad der ville ske med mig, hvilke anstødssten og fristelser jeg ville have. Og alt hvad han sagde, alt gik i opfyldelse i mit liv. Han fortalte mig alt dette som modvilligt, som om han skammede sig over sin profeti.
Ifølge nogle af hans åndelige børn, der tilhører den russisk-ortodokse kirke , var han, da han var en "katakombist", loyal over for Moskva-patriarkatet, i 1971 velsignede han sønnen af sine åndelige børn til at komme ind på Moskvas teologiske seminar . Ifølge udtalelserne fra en anden del af hans flok, tilhørende den såkaldte. Ægte ortodokse jurisdiktioner, biskop Anthony forbød at besøge kirkerne i Moskva-patriarkatet. I et af de breve, der især tilskrives ham, står der: "Kun den ydre eksisterende kirke er sådan set Kristi Kirke, men internt, hemmeligt, sidder Kristi fjende i den" [1] . Hans pen tilskrives også "Breve fra Katakombebiskop A. til F. M." [2] .
Efter hans død blev 14 præster og hieromonker, der var under hans omophorion , optaget i åndelig fællesskab med den russisk-ortodokse kirke i udlandet , den anden del forblev i en selvstyrende stilling. Ingen af de præster, der blev ordineret af biskop Anthony, gik efterfølgende ind i Moskva-patriarkatets jurisdiktion. Men i 1990'erne blev nogle af hans åndelige børn gejstlige og klostre i Moskva-patriarkatet.