| Anatomi af menneskelige samfund | |
|---|---|
| engelsk Mind Make Society. Hvordan kognition forklarer den verden, mennesker skaber | |
| Forfatter | Pascal Boyer |
| Genre | Populærvidenskabelig litteratur |
| Originalsprog | engelsk sprog |
| Original udgivet | 2018 |
| Forlægger | Yale University Press |
| Frigøre | 2018 |
| sider | 376 |
| ISBN | 9780300235173 |
Anatomy of Human Communities ( Eng. Minds Make Societies. How Cognition Explains the World Humans Create ) er en populærvidenskabelig bog af Pascal Boyer , udgivet i 2018 på engelsk af Yale University Press [1] [2] , helliget sociologi [3 ] . Den blev oversat til russisk og udgivet i 2019 [4] .
Forfatteren til bogen er den franske evolutionspsykolog , social- og kulturantropolog Pascal Boyer, som siden 2000 har været professor i sociokulturel antropologi og psykologi ved Washington University i St. Louis .
Bogen giver en introduktion til de vigtigste opdagelser gjort af de kognitive og evolutionære tilgange til antropologi i løbet af de sidste par årtier af menneskelig udvikling. Hun udvikler også et originalt syn på, hvordan samfundsvidenskaben skal forskes , forfatterens tilgang er baseret på to principper. For det første, da sociale institutioner og kulturelle dynamikker opstår fra interaktionen mellem individuelle sind, må ethvert seriøst forsøg på at forstå samfundet begynde med en undersøgelse af kognitive mekanismer. For det andet giver de samme kognitive mekanismer, som tillader folk at interagere med andre mennesker, anledning til intuitive domme . Disse intuitioner giver folk færdige billeder af alt socialt: gruppernes natur, magtrelationernes virkemåde, retfærdigheden af udvekslinger osv. Samfundsvidenskabens første opgave er ifølge Boyer at sætte sådanne intuitioner i deres sted: stedet, hvor videnskabsmænd placerer fænomener, som de skal forklare, ikke hvor de opbevarer deres teoretiske værktøjer. Den anden er at tydeliggøre de kognitive mekanismer, der giver anledning til sådanne intuitioner. Kognition er ifølge Boyer som vand for en fisk: et tæt, uigennemsigtigt medium, der kun virker gennemsigtigt for et væsen, der ikke ved noget andet [5] .
For seriøst at studere sociale fænomener skal folk ifølge forfatteren lære at se på dette miljø udefra. De fem centrale kapitler i arbejdet viser metodens arbejde med specifikke problemstillinger: gruppemodsætning ; spredning af falsk information; fremkomsten af organiserede, dogmatiske religioner i statslige samfund; det unikke ved menneskelige slægtskabssystemer; menneskelig modstridende opfattelse af markedsudveksling. Hver case har til formål at illustrere konflikten mellem den intuitive forståelse af et socialt fænomen og dets faktiske funktion, en konflikt, der forsvinder, så snart problemet præsenteres i et kognitivt og evolutionært lys [2] [6] .
Et eksempel er konflikt mellem grupper . Samfundsvidenskab tilbyder mange fremragende beskrivelser af etniske konflikter , krige , folkedrab . Forfatteren hævder imidlertid, at når spørgsmålet om de psykologiske rødder til konflikt mellem grupper opstår , stoler sociologer og psykologer som regel på en intuitiv, men utilstrækkelig teori. Mennesker (siger teorien) er drevet af ønsket om at følge, hjælpe og efterligne medlemmer af deres sociale gruppe, som de identificerer ved hjælp af forskellige tegn [7] .
Disse opfattelser, som har tendens til at blive grupperet i negative stereotyper, forklarer meget af det, der kan forklares i voldelige konflikter mellem grupper: mennesker behandler mennesker uden for deres gruppe anderledes, fordi de fremstår anderledes. Boyer påpeger, at en sådan beskrivelse, der kan være brugbar som beskrivelse, ikke kan tjene som forklaring. Han tager selv de fænomener, der skal forklares, for givet. Hvorfor, spørger Boyer, forventer vi, at folk bliver opdelt i grupper? Og hvorfor forventer vi, at visse træk er tegn på gruppemedlemskab? Forfatterens svar er primært hentet fra John Tooby og Leda Cosmides skrifter og tegner et billede af menneskeligt samarbejde som yderst strategisk og kontekstfølsomt. Det menneskelige sind beregner konstant og ubevidst de risici og muligheder, der er forbundet med samarbejde eller konflikt med forskellige mennesker, og returnerer til det menneskelige sind en række intuitive domme, der for let forveksles med grundlæggende sociale realiteter [5] [2] .
Dermed forsøger Boyer ikke at forsvare det arbejde, der allerede er udført af evolutionær psykologi eller den kognitive videnskab om religion, to kontroversielle områder, hvor hans arbejde er centralt. Bogen beskæftiger sig ikke med debatter omkring forestillingen om, at "minimalt kontraintuitive" begreber er en nøglekomponent i religiøs overbevisning, eller at kontroversielle påstande (såsom eksistensen af et ubevidst snydedetekteringsmodul) accepteres ukritisk. Antropologer, selvom de ikke ønsker at støtte kognitive eller evolutionære påstande, kan i Boyers bestræbelser genkende disciplinens kernecredo: at stille store spørgsmål om det sociale liv og besvare dem ved systematisk defamiliarisering , der afslører komplekse strukturer under tilsyneladende indlysende .
I 2021 modtog bogen høje karakterer fra eksperter fra Vsenauka- programmet og blev tilgængelig til gratis og lovlig download som en del af Digitech- projektet .