Al-Mansur Umar I

al-Malik al-Mansur Abu-l-Fath Nur ad-Din Umar al-Yamani (dræbt i 1249, al-Janad ) - grundlæggeren og den første hersker af den middelalderlige sydarabiske stat Rasulids i 1229 - 1249 . I 1234 blev han officielt anerkendt af den abbasidiske kalif som sultanen af ​​Yemen.

Oprindelse

Abu-l-Fath Nur ad-Din Umar ibn Ali ibn Rasul kom fra den arabiserede Oghuz Banu Rasul-familie (sandsynligvis nedstammet fra den turkomanske manjik- stamme ). Den tidlige krønike om Rasulid-staten navngiver direkte de to første sultaner af dynastiet som "ghuzz" (det vil sige Oguz) herskere ( muluk ), hvilket understreger deres ikke-arabiske oprindelse. Nur ad-Din Umars farfar, Muhammad ibn Harun ibn Abu-l-Fath, tjente som budbringer ved den abbasidiske kalifs hof i Irak i det 12. århundrede , hvor det lykkedes ham at levere kaliffens fortrolige beskeder til Syrien og Egypten, for hvilket han modtog det æres kælenavn Rasul  - "Messenger". Efterfølgende underbyggede de officielle historikere af Rasulid-dynastiet, primært al-Ashraf Umar II (barnebarn af Nur ad-Din Umar) og Ali al-Khazraji , i et forsøg på at give større legitimitet til det turkomanske dynastis magt over Yemen, i detaljer. Banu Rasul-familiens oprindelige arabiske oprindelse, og hævede sin genealogi til den kongelige familie af Ghassanid og i sidste ende til de sydlige Qahtanitiske arabere , og mere specifikt til den Qahtanitiske Azd - stamme . Ifølge al-Ashraf Umars historiske værk var rasulidernes forfædre blandt den del af Qahtanitterne, der forlod Syd-Arabien efter Marib-dæmningens gennembrud , og ifølge al-Khazrajis arbejde, nogen tid efter at have forladt syd. Arabien, forfædrene til Banu Rasul-familien flyttede til turkmenernes land ( bilād al-turkumān ). Al-Khazraji skrev bogstaveligt følgende: “De boede blandt [de turkmenske stammer], talte deres sprog og flyttede væk fra araberne ... Mange troede, at de var fra det turkmenske folk, men de holdt sig til deres genealogiske linjer. Derfor, da familien til denne gruppe rejste til Irak, tilskrev de, der kendte dem, deres oprindelse til Ghassan, og de, der ikke kendte dem, tilskrev det det turkmenske folk” [1] [2] .

Al-Khazraj fortæller endvidere, at Muhammad ibn Harun og hans familie flyttede til Egypten, hvor Banu Rasul angiveligt "blev så æret af ayyubiderne , at de blev tilbudt Syd-Arabien som deres eget land". Tilsyneladende var Shams ad-Din Ali ibn Rasul, søn af Muhammad ibn Harun og far til Nur ad-Din Umar, faktisk en af ​​officererne i den kurdiske-Oghuz-hær af Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub i Egypten og ankom til Yemen i 1174 som en del af tropperne fra Turan Shah ibn Ayyub (eller i 1183 som en del af tropperne fra Tugtegin ibn Ayyub ). Siden da var Shams ad-Din Ali og hans fire sønner - Badr ad-Din Hassan, Nur ad-Din Umar, Fakhr ad-Din Abu Bakr og Sharaf ad-Din Musa - i tjeneste for Yemens ayyubidiske herskere, fra som de modtog besiddelse på vilkårene for iqta forskellige lande, og besatte også forskellige militære og administrative stillinger i deres regering [1] [3] [4] .

Stig til magten

Shams ad-Din Ali ibn Rasuls sønner opnåede deres største politiske indflydelse under den yemenitiske sultan al-Masud Salah ad-Din Yusuf , som regerede fra 1215-1229 under overherredømmet af sin far al-Kamil Nasir ad-Din Muhammad , Sultan af Egypten og Syrien. Sultan al-Masud Yusuf var ofte fraværende fra Yemen (en af ​​hans vigtigste bekymringer var at bevare ayyubidernes kontrol over Mekka [5] ), hvilket yderligere styrkede Rasulid-brødrenes magt, mellem hvem rivalisering om magten i sultanatet snart begyndte. Den yngste og mest dygtige af dem - Nur ad-Din Umar - fandt hurtigt en enkel og effektiv måde at slippe af med brødrene. Da al-Masud Yusuf i 1222 rejste til Egypten og efterlod Nur ad-Din Umar som sin stedfortræder ( naib ) i Yemen , overtalte sidstnævnte sultanen til at tage sine tre brødre med til Kairo og efterlade dem der (senere efter døden) af Umar vendte to af hans brødre tilbage fra Egypten til Yemen, men blev straks fængslet af sin søn og arving al-Muzaffar Yusuf i kasbahen i Taiz , hvor de endte deres dage). Efter at have erobret Mekka i 1223 vendte al-Masud Yusuf tilbage til Yemen, men to år senere rejste han igen til Kairo og efterlod Naib Nur ad-Din Umar i hans sted. Som erstatning for al-Masud Yusuf i spidsen for sultanatet begyndte Nur ad-Din Umar gradvist at underlægge sig de lokale yemenitiske ledere og guvernører, og krævede personlig loyalitet fra dem, og også at tage kontrol over de vigtigste byer og fæstninger i Yemen. Samtidig undertrykte naib hensynsløst ethvert tegn på ulydighed, som eksemplificeret ved Ammar ibn as-Sibahis skæbne, hovedet (za'îm ) af flere fæstninger i regionen al-Maafir . Selvom Ammar erklærede sin loyalitet over for Nur ad-Din Umar, nægtede han at afstå fæstningerne Munif, Yamin og as-Sawa til ham, som han betalte med hovedet [6] [7] .

Konsolidering af magt og indenrigspolitik

Da han vendte tilbage fra Kairo, blev sultan al-Masud Yusuf ikke længe i Yemen. Da han fik at vide, at hans far, sultanen af ​​Egypten al-Kamil Muhammad , besluttede at udnævne ham til hersker over Damaskus , samlede al-Masud Yusuf sin rigdom og tog til Syrien, men døde uventet i Mekka den 13. Jumada I 626 Hijri (9. april, 1229). Da han forlod Yemen, efterlod sultanen igen Nur ad-Din Umar i hans sted som naib med den betingelse, at han ville regere landet, indtil al-Masud Yusufs efterfølger ankom fra Egypten. Selvom Kairo aldrig sendte nogen for at overtage sultanen af ​​Yemen, viste Nur ad-Din Umar ydre loyalitet over for sultanen af ​​Egypten i de første år. Han sendte al-Kamil Muhammad en dyrebar gave med en besked, hvori han kaldte sig "sultanens stedfortræder over landene" i Yemen, og sultanen bekræftede ham i positionen som naib. Offentlige bønner fortsatte med at begynde med omtalen af ​​al-Kamil Muhammad; Ifølge numismatiske data blev alle mønter fra Nur ad-Din Umar ( sølvdirhams og kobberfils ) indtil 634 Hijri ( 1236/1237 ) præget på vegne af ayyubiderne (selvom Rasulid-krønikeren al-Khazraji hævdede, at Umar kun begyndte at præge mønter fra i deres navn siden 630 Hijri, sådanne mønter er endnu ikke fundet): indtil 627 Hijri inklusive, blev mønter udstedt på vegne af den afdøde sultan al-Masud Yusuf, fra 627 til 634 Hijri - på vegne af hans søn al-Adil Sayf ad -Din Abu Bakr eller på vegne af sin far al-Kamil Muhammad og den abbasidiske kalif al-Mustansir (derudover kendes to udaterede mønter, hvor Nur ad-Din Umar er nævnt som naib) [1] [8] [9] [10] .

Ved at demonstrere tilsyneladende loyalitet over for ayyubiderne, baseret i Zabid , begyndte Nur ad-Din Umar konsekvent at konsolidere sin magt over Sydarabien, idet han gradvist besatte strategisk vigtige byer og fæstninger, tog dem med magt fra ayyubidiske håndlangere og iktadarer , og indgik aftaler med stammefolk. ledere og forsøger at formilde zaiderne nord for Yemen. I 627 Hijri (1229/1230) erobrede Umar fæstningen at-Takar nær Ibb og indledte et angreb på Sana , i 628 (1230/1231) besatte han Khabb , belejrede og indtog Taiz , og i 629 (1231/1232) ) gik langt dybt ind i Zaidis territorium i de nordlige regioner og tog fæstningsbyen Bukur nær Tula og byen Kaukaban . Gennem formidling af Ismaili -klanen fra Banu Hatim lykkedes det ham at indgå en aftale med Sharifs af Hamzit (Banu Hamza), en magtfuld klan, der stod i spidsen for Zeydi-staten. I henhold til aftalens betingelser anerkendte Nur al-Din Umar Khamzierne som sine guvernører i fæstningerne og områderne under Zaidi-kontrol mellem Barakish (i Jauf ) i øst, Saada i vest og Hajja og Kawkaban i syd. Efter således at have indgået et forhold med Nur al-Din Umar, begyndte Hamzi'erne at presse ham til at trække sig tilbage fra loyalitet over for ayyubiderne, svorne fjender af zaiderne, og for at opnå Yemens uafhængighed fra Egypten så hurtigt som muligt. Traktaten med Hamzierne tillod Umar at sikre Yemens indre enhed under hans styre. For at give mere legitimitet til sin position som hersker giftede Umar sig med enken efter sultan al-Masud Yusuf. Ifølge al-Maqrizi aflagde de yemenitiske emirer og sheiker allerede i 1232 en ed om troskab til Nur ad-Din Umar, og i alle regioner i Yemen og i Mekka begyndte de at læse khutbaen med omtale af hans navn. Til sidst, i år 631 Hijri (1233/1234), sendte han gaver til den abbasidiske kalif al-Mustansir og bad ham om officiel anerkendelse af hans autoritet over Yemen som kaliffens sultan og vicekonge. Al-Mustansir sendte et dokument til Umar med en karavane af irakiske pilgrimme, men dokumentet blev stjålet på vejen. I det næste år ankom 632 Hijri (1234/1235), en udsending fra kaliffen til Yemen, som bragte et nyt dokument, der anerkendte Nur ad-Din Umar som en sultan, hvilket markerede den formelle begyndelse på rasulidernes uafhængige stat i Syd-Arabien [1] [11] [12 ] [13] [14] .

Efter at have besat den yemenitiske trone, adopterede Nur ad-Din Umar tronnavnet ( lakab ) al-Malik al-Mansur ( "Sejrrig konge" ) og begyndte at præge det på sine mønter uden at nævne navnet på sultan al-Kamil Muhammad. De første sølvdirhamer, der bærer navnet al-Malik al-Mansur (de tidligste overlevende eksempler er dateret 634 og 635 AH), præget i Aden , Dumluw og Mabyan , bar navnet på den nye sultan al-Malik al-Mansur Umar al- Yamani uden sin nisba ibn Ali eller uden sin gamle laqab Abu-l-Fath . Efter at have modtaget anerkendelsen af ​​kaliffen al-Mansur fortsatte Umar med at styrke sin magt i Yemens indre regioner. Netop på det tidspunkt brød Zaydi-shariferne fra Hamzit, som tidligere havde anerkendt sig selv som guvernørerne i Umar i Yemens nordlige regioner, ud af lydighed og gjorde oprør. I år 634 Hijri (1236/1237), i spidsen for en 60.000 mand stor hær, invaderede sultanen hurtigt zaydi-områderne i Hamzit og rykkede hurtigt nordpå så langt som til byerne Hadji og al-Mikhlafa . På bare én dag besatte al-Mansur Umar alle de nordlige højborge og områderne omkring dem, som han tidligere havde tildelt hamzitterne, især tog han fæstningerne Manabir og Mabyan, 8 km fra Haji. Derefter tilgav sultanen khamzitterne og returnerede deres fæstninger til dem; samtidig etablerede han en mønt i Mabyan, hvor hans sølvdirhams blev præget fra næste år [15] [16] [17] .

Udenrigspolitik. Erobring af Hejaz

Mord og arvinger

Sultan al-Mansur Umar blev dræbt i et oprør af sine mamelukker i 1249 i byen al-Janad nær Taiz . Rasulid-hofhistorikeren al-Khazraji anklager i sit arbejde direkte sin nevø Asad ad-Din Muhammad for at organisere mordet på sultanen . Nogle senere Rasulid-kilder nævner et plot af Asad ad-Din Muhammad og hans bror Fakhr ad-Din mod deres onkel al-Mansur Umar, men indeholder ikke direkte beviser for deres involvering i mordet på ham [18] [19] .

Familie

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Smith GR, 1995 , s. 455.
2. ↑ Mahoney D., 2018 , s. 3-4, 7-10, 16-17.
3. ↑ Mahoney D., 2018 , s. 2, 17.
4. ↑ Jazem MA, Marino B., 1997 , note 10.
5. ↑ Vallet E., 2017 , s. 210.
6. ↑ Jazem MA, Marino B., 1997 , § 3-4; note 1, 4, 11, 12, 14.
7. ↑ Van Steenbergen J., 2016 , s. 331-333.
8. ↑ Van Steenbergen J., 2016 , s. 333, 337.
9. ↑ Porter V., 1990 , s. 38-39.
10. ↑ D'Ottone A., 2015 , s. 95-96.
11. ↑ Mahoney D., 2018 , s. 2.
12. ↑ Van Steenbergen J., 2016 , s. 337.
13. ↑ Porter V., 1990 , s. 38.
14. ↑ Jazem MA, Marino B., 1997 , § 4-5; noter 19, 21.
15. ↑ Vallet E., 2010 , s. 17.
16. ↑ D'Ottone A., 2015 , s. 98.
17. ↑ Porter V., 1990 , s. 39-40.
18. ↑ Smith GR, 1995 , s. 456.
19. ↑ Jazem MA, Marino B., 1997 , § 10; note 40.

Litteratur

• D'Ottone A. Mønten af ​​Taʻizz i Rasulid-tid  (engelsk)  // Per Enzo. Studi in memoria di Vincenzo Matera (Reti Medievali E-bog; 25). - Firenze: Firenze University Press, 2015. - S. 93-103 . - ISBN 978-88-6655-886-6 .
• Jazem MA, Marino B. Nur al-Din et al-Muzaffar : la construction de l'Etat rasoulide au Yémen  (fr.)  // Chroniques yéménites [Online]. - 1997. - Nr. 4-5 . Arkiveret fra originalen den 28. juni 2021.
• Mahoney D. Writing the Ethnic Origins of the Rasulids in Late Medieval South Arabia  //  The Medieval History Journal. - 2018. - Nej. 21(2) . - S. 380-399 . — ISSN 0971-9458 .
• Porter V. Rasulid-sultanen al-Malik al-Mansűr og mønten i Mabyan  (engelsk)  // Arabisk arkæologi og epigrafi. - 1990. - Bd. I. - Iss. 1 . - S. 38-45 . — ISSN 1600-0471 . Arkiveret fra originalen den 9. juli 2021.
• Sadek N. Rasūlid kvinder: magt og protektion  (engelsk)  // Proceedings of the Seminar for Arabian Studies. - 1989. - Bd. 19, Proceedings of the Twenty Second Seminar for Arabian Studies afholdt i Oxford den 26. - 28. juli 1988. - S. 121-136 . Arkiveret fra originalen den 10. juli 2021.
• Rasūlids  / Smith G.R. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. Assisteret af PJ Bearman og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1995. - Vol. 8. - S. 455-457.  (betalt)
• Vallet E. L'Arabie marchande: État et commerce sous les sultans rasūlides du Yémen (626-858/1229-1454)  (fransk) . - P. : Publications de la Sorbonne , 2010. - ISBN 9782859446376 .
• Vallet E. Les sultans rasûlides du Yémen protecteurs de La Mecque (XIIIe-XIVe s.)  (fransk)  // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - 2017. - Janvier-mars. - S. 207-228 . — ISSN 0065-0536 . Arkiveret fra originalen den 27. juni 2021.
• Van Steenbergen J. Califate and Kingship in a Fifteenth-Century Literary History of Muslim Leadership and Pilgrimage  (engelsk) . — Leiden: Koninklijke Brill , 2016. — ISBN 978-90-04-32568-5 .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)