Al Kashshaf

Al Kashshaf
arabisk.
al-Kashshaf
Andre navne	arabisk. الشاف عimes غوامض التbility و ول القاويل في وجوه التويinder al -Kashshaf 'Acais Havamid At-Danzila Vuun fuvzhuhi at-tu'ville
Forfatterne	Mahmoud al-Zamakhshari
skrivedato	20. februar 1134
Originalsprog	arabisk sprog
Land
Emne	tafsir
Genre	eksegese , tafsir
Nært beslægtet	koran
Tekst på et tredjepartswebsted
Tekst i Wikisource

Al-Kashshaf ( arabisk الكشاف ‎ - Revealing ) er en tafsir , en kommentar til Koranen , skrevet af den berømte mutazilitiske filosof Mahmud al-Zamakhshari (1075-1144).

Bogens fulde navn: al-Kashshaf 'Aca Hakaik Havamid at-Tanzila Vuun al-Akavil Fujah at-Tu'ville ( Arab. الشاف و واض التيل و ووoney القال وه التويل ). Tafsir "al-Kashshaf", færdiggjort den 20. februar 1134 i Mekka , er den dag i dag, på trods af hans kætterske synspunkter, et kanonisk værk på dette område. Forfatteren lagde stor vægt på den leksikologiske del af denne bog og analyserer uoverensstemmelserne i detaljer. Faktisk er denne fortolkning det første eksempel på videnskabelig kritik af teksten [1] .

Den åbenlyse Mu'tazilite -orientering af bogen "al-Kashshaf" manifesteres i udtrykket af ideen om skabelsen af ​​Koranen, såvel som i hovedsageligt at stole på autoriteten fra Mu'tazilite-lærde fra den 8. 10. århundrede ( Amr ibn Ubayd , Abu Bakr al-Asamm , al-Zajjaj , al-Jahiz , Abdul Jabbar ibn Ahmad og andre). Monoteisme ( tawhid ), guddommelig retfærdighed ( adl ) og andre guddommelige egenskaber ( sifat ) tolker forfatteren rationalistisk. Al-Zamakhshari opdagede passager i Koranen, hvor der angiveligt udtrykkes foretrukne Mu'tazilit-ideer om Guds "løfte" (wa'd) og "trusler" (wa'id) om "mellemtilstanden" (al- manzila bayna al-manzilatayn), om "en ordre om at gøre godt og afholde sig fra det, der ikke er godkendt", osv. I den stil, der er karakteristisk for mu'taziliterne, lægger han vægt på en omhyggelig filologisk fortolkning af Koranens tekst, bruge denne fortolkning til at underbygge sine ideologiske holdninger. Arbejdet fra al-Zamakhshari er den eneste komplette mu'tazilitiske kommentar til Koranen, der har overlevet til denne dag. En betydelig kritisk litteratur har udviklet sig omkring al-Kashshaf. Selv modstanderne af Mahmud al-Zamakhshari hyldede hans talent og konsistens [2] . Efterfølgende blev der på grundlag af al-Kashshaf skrevet mange gendrivelser og revisioner for at "rense" ham fra Mutaziliternes ideer [3] .

Tafsir al-Zamakhshari er baseret på manuskripter af Koranen fra Ibn Mas'ud , Ubey ibn Ka'b og optegnelser fra Sham ( Levanten ) og Hijaz . Når han grammatisk analyserede tekster, brugte al-Zamakhshari primært værker af Sibawayha , al-Mubarrad , Ibn al-Sikkit og Abu Ali al-Farisi , og når han underbyggede naturvidenskabelige ideer, brugte han "Dyrenes Bog" af al-Jahiz [ 3] .

Noter

1. ↑ Zvegintsev V.A., 2007 , s. 55-56.
2. ↑ Islam: ES, 1991 , s. 75.
3. ↑ 1 2 Gilmanov R.N. Imam Az-Zamakhshari: Grammatik, Korankommentator, Filosof . — Russian Islamic University // Videnskabelige artikler af studerende.

Litteratur

• Khalidov A. B. al-Zamakhshari  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Red. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 74-75. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Zvegintsev V. A. Arabisk lingvistiks historie. Kort essay. - 3., stereotypisk. - Moskva: KomKniga, 2007. - 80 s. - ISBN 978-5-484-00897-1 .