Al Wasik Billah

Abu Jafar Harun Ibn Muhammad al-Vasik Billah ( arab. أ lf جges هاروild الواثق # 812 , Mekka -  10. august  847 , Samarra ) -niende kalif af det arabiske kalifat af Abbasima , 7-847 , broder Calph , 7-847 al-Mutawakkil .

Oprindelse

Abu Jafar Harun ibn Muhammad al-Wasik var søn af kaliff al-Mu'tasim fra hans byzantinske umm al - walad Karatis. Han blev født på vejen til Mekka i 811/812 ( 196 AH ), da hans far kun var 16 år gammel. Men ifølge al-Masudi var al-Wasik 31 år og 9 måneder gammel på tidspunktet for tronbestigelsen i januar 842, hvilket betyder, at han blev født i april 810. Samtidig indrømmer al-Masudi selv inkonsekvensen i at datere fødslen af ​​al-Wasik [1] [2] [3] .

Board

Harun al-Wasik blev kalif efter sin far al-Mu'tasims død i begyndelsen af ​​januar 842. Overgangen af ​​magten fra den afdøde kalif til hans arving var usædvanlig let, eftersom administrationen af ​​kalifatet fortsat forblev i hænderne på al-Mu'tasims regering, som bestod af vesiren Muhammad ibn Abd al-Malik al- Zeyyat (eller Zayyat) , den øverste qadi Ahmed ibn Abi Duwad og tre tyrkiske befalingsmænd - Ashinas , Itah og Vasif . Det var dem, der organiserede den fredelige arvefølge til tronen og fortsatte med at regere kalifatet under kalif al-Wasik med hans fulde samtykke [1] [4] [5] [6] .

Kort før kaliffens død begyndte en alvorlig opstand i Palæstina og Syrien, ledet af en vis al-Mobarka, der udgav sig for at være en efterkommer af Umayyad -dynastiet . Den nye kalif sendte tropper mod oprørerne, som mødte dem i et større slag nær Damaskus . I dette slag blev oprørerne besejret og mistede tusindvis af døde. Derefter tog al-Wasiks tropper til Palæstina, hvor oprørerne også blev besejret og led tab af mere end 20.000 mennesker. Al-Mobarka blev taget til fange og ført til Samarra [7] .

Kalif al-Wasik fortsatte politikken med at etablere Mu'tazilite kalam som den statsreligiøse doktrin, forfulgt af sine to forgængere på kaliffens trone. Under ham intensiveredes forfølgelsen af ​​traditionalister, der ikke ønskede at acceptere Mutaziliternes ideologi, hvortil mihna- proceduren blev aktivt brugt . Mu'taziliterne opnåede fuldstændig dominans i de teologiske forsamlinger i Bagdad , Samarra og Basra , og centrum for traditionel teologi flyttede østpå til Tahirid- domstolen i Nishapur . En af manifestationerne af al-Wasiks religiøse politik var forhøret af alle de lærde i Basra for at bekræfte deres tilslutning til den mu'tazilitiske doktrin, organiseret af guvernøren i Basra på ordre fra kaliffen [1] [8] .

I et forsøg på at genopbygge statskassen begyndte al-Wasik omhyggeligt at finde fejl hos sine embedsmænd og pålagde forskellige bøder fra 100 tusind til en million dinarer for forskellige opgaver . Ifølge William Muir foranledigede historien om barmakidernes fald og konfiskationen af ​​deres enorme formue under kaliffen Harun ar-Rashid denne metode til at øge kaliffens indkomst . Da han hørte hende, udbrød al-Wasik angiveligt: ​​"Sikke et vidunderligt eksempel min bedstefar efterlod mig!" [9] . I 844 (229 Hijri) dømte kaliffen al-Wasik mange regeringsembedsmænd til at blive tævet med stokke og betale store bøder, idet de anklagede dem for at forsømme deres officielle pligter. I 845 blev der på initiativ af al-Wasik, som ikke delte sin fars forhåbninger om permanent jihad , gennemført en udveksling af fanger på den byzantinske grænse i Tarsus -regionen mellem kalifatet og det byzantinske imperium , hvilket resulterede i, at tusinder af krigsfanger fra begge sider blev returneret til deres hjemland [1 ] [10] [11] .

I april 846 blev et plot afsløret om at organisere en opstand i Bagdad. Årsagen til dette var bybefolkningens utilfredshed med Samarra- regeringens politik, kontrolleret af den tyrkiske vagt, samt til en vis grad protester mod tvangsindførelsen af ​​Mutazilit-doktrinen. Som udtænkt af arrangørerne af sammensværgelsen, skulle utilfredse borgere rejse sig i oprør som reaktion på den samtidige lyd af trommer i forskellige dele af Bagdad på den aftalte dag. Alle aktive deltagere i sammensværgelsen fik nogle pengebeløb på forhånd, hvilket var årsagen til fiaskoen: To oprørere arrangerede en sjov drukfest med de penge, de modtog, og begyndte fulde at slå på trommerne en dag tidligere. Politiet, der mødte op ved støjen, bandt de uheldige sammensvorne, hvorved hele sammensværgelsen blev afsløret. Hovedarrangøren af ​​den mislykkede opstand , Ahmad ibn Nasr al-Khuzai , en velkendt ekspert i hadith og en aktiv modstander af den mu'tazilitiske ideologi, som var barnebarn af en af ​​de aktive støtter af abbasiderne, Malik ibn al. -Haytham, blev taget til fange og ført til kaliffen. Al-Wasik forhørte ham personligt og krævede at anerkende dogmet om oprettelsen af ​​Koranen - en af ​​de vigtigste bestemmelser i Mutazilite Kalam, men den ældre al-Khuzai nægtede at give afkald på sin tro. På trods af forbøn fra Qadi Abi Duwad, som foreslog at anerkende al-Khuzai som sindssyg, sendte kaliffen efter et stort sværd kaldet "Samsama" og tilhørte engang en af ​​islams tidlige helte, Amr ibn Madikerib. Al-Wasik tog sværdet og gav det første slag i nakken på al-Khuzai, hvorefter de tyrkiske vagter gjorde af med den gamle mand. Derefter blev al-Khuzais hovedløse krop i nogen tid fremvist offentligt i Samarra, og hans hoved - i forskellige dele af Bagdad, vedhæftede en seddel til hans øre, som sagde, at denne polyteist vedblev i sine fejltagelser og nægtede at omvend dig selv efter direkte befaling fra kaliffen [1] [12] [13] [14] .

Under al-Wasiks regeringstid var der flere uroligheder blandt de arabiske beduinstammer ( Banu Sulaym og andre), hvilket skabte en reel trussel både mod de hellige byer Mekka og Medina selv og mod pilgrimmene , der lavede Hajj . Med hjælp fra tyrkiske tropper ledet af kommandanten Bokha, blev beduinernes oprør undertrykt, halvandet tusinde tilfangetagne oprørere blev fængslet i Medina , hvor de efterfølgende blev dræbt af byens befolkning, da de forsøgte at befri sig selv. Beduinernes uro fortsatte imidlertid i lang tid i de centrale og sydlige dele af Den Arabiske Halvø . Derudover var der under kaliff al-Vasik opstande af Kharijitter i Mosul -regionen og en kurdisk opstand i Persien, som også blev undertrykt [10] [7] .

Kalif al-Wasik døde pludseligt den 10. august 847 af vattot. I nogen tid før sin død slap kaliffen fra pine ved at klatre ind i ovnen, hvilket bragte en vis lindring, men der blev ikke foretaget nogen behandling for hans sygdom. Som arving af al-Vasik, den forsamlede regering, bestående af vesiren Ibn al-Zeyyat, den øverste qadi Ibn Abi Duwad, de tyrkiske befalingsmænd Itah og Vasif (Ashinas var allerede død på det tidspunkt i december 844) og adskillige andre dignitærer. , udråbte hans yngre bror Jafar, som trådte ind på tronen under navnet al-Mutawakkil [3] [15] [16] .

Personlige egenskaber og familie

Harun al-Wasik var en mand af gennemsnitlig bygning, smuk og hvidhudet (en egenskab han sandsynligvis har arvet fra sin græske mor). Et af hans øjne var markeret med en fremtrædende hvid prik. Kaliffen var ikke begejstret for at deltage i rejser, militære ekspeditioner og andre aktiviteter uden for sin hovedstad, og det ser ud til, at han aldrig forlod Samarra i løbet af sin seks år lange regeringstid . Han boede i sit nye palads, som til ære for ham fik navnet Haruni (paladsets placering er endnu ikke fastlagt). Engang satte han sig for at udføre Hajj, men han blev hurtigt frarådet, med henvisning til manglen på vand på ruten [17] . Ifølge beskrivelsen af ​​al-Masudi var al-Wasik "der spiste og drak rigeligt, var barmhjertig, barmhjertig over for folket i hans hus, bekymrede sig om sine undersåtters anliggender" [6] . Derudover bemærkede al-Masudi kaliffens tilbøjelighed til tænkende mennesker, teologer, læger og eksperter i lovene, i forbindelse med hvilke al-Wasik gerne deltog i forskellige former for videnskabelige møder og videnskabelige diskussioner [18] . Blandt andre arbejdede den berømte læge og oversætter Hunayn ibn Ishaq ved domstolen i al-Vasik , som på instruks fra kalif al-Vasik skabte sit værk "The Book of Natural Matters" ( Kitab al-masa'il at- tabi'iyya ) [19] .

Fra sin byzantinske konkubine ved navn Kurb havde kalif al-Vasik en søn, Muhammed, som efter sin fars død oprindeligt blev betragtet som hans efterfølger. Den tyrkiske kommandant Vasif erklærede dog, at Mohammed stadig var for ung til at blive kalif. I fremtiden besatte han ikke desto mindre kaliftronen i kort tid under navnet al-Muhtadi [20] .

I litteratur

Al-Wasik blev helten i fantasyromanen "Wasik" eller "Vatek" ( fransk  Vathek ), skrevet af den engelske forfatter William Beckford på fransk og først udgivet i 1786 [10] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 Aydin Alizade, 2007 , s. 167.
2. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 233, 301.
3. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /65/.
4. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 95.
5. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 301-302.
6. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /66/.
7. ↑ 1 2 William Muir, 1924 , s. 520.
8. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 95-96.
9. ↑ William Muir, 1924 , s. 519.
10. ↑ 1 2 3 Hugh Kennedy, 2007 , s. 302.
11. ↑ William Muir, 1924 , s. 521.
12. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 302-303, 313.
13. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 91-92.
14. ↑ William Muir, 1924 , s. 520-521.
15. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 303.
16. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 116.
17. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 203, 301-302.
18. ↑ al-Masudi, 2002 , /77/.
19. ↑ al-Masudi, 2002 , /81/.
20. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 233, 303.

Litteratur

• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Guldminer og udbringere af ædelstene (History of the Abbasid-dynasty 749-947) / Oversættelse af Mikulsky D.V. . - M . : Natalis, 2002. - S. 272-290. — ISBN 5-8062-0058-2 .
• Ali-zade Aydin Arif ogly. Krønike om de muslimske stater i det 1.-7. århundrede e.Kr. - 2., korrekt. og yderligere — M. : Umma, 2007. — 445 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-94824-111-4 . Arkiveret 13. september 2016 på Wayback Machine
• Kennedy Hugh . Kalifernes gårdhave. - M . : AST - Keeper , 2007. - 412 s. - 4000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Filshtinsky I. M. Arabernes og kalifatets historie (750-1517). - 3., korrekt. og yderligere - M .; SPb. : AST; Øst-Vest, 2008. - 349 s. — ISBN 978-5-17-039553-8 .
• MuirWilliam . Kalifatet - dets opgang, tilbagegang og fald. . - 1924.
• al-Wāt̲h̲iḳ Bi'llāh  / Zetterstéen KV ; Bosworth C.E.; van Donzel E. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Vol. 11.  (betalt)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)