Isaac Aboab da Fonseca | |
---|---|
Fødselsdato | 1. februar 1605 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 4. april 1693 (88 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | rabbiner , forfatter |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Isaac ben David Aboab da Fonseca ( Isaac Aboab da Fonseca ; født i den portugisiske by Castru Dairi i 1605, død i Amsterdam i 1693) er en hollandsk chaham ( rabbiner ), en prædikant og kabbalist af portugisisk oprindelse. For at adskille sig fra sine samtidige navnebrødre tilføjede han sin mors navn, Fonseca, til sin fars efternavn "Aboab". [2]
Søn af en vis David (ben-David). Da Aboab var syv år gammel, flygtede hans forældre med ham fra inkvisitionens forfølgelse til grænsebyen mellem Frankrig og Spanien, Saint-Jean-de-Luz , og derfra til hovedstaden i Holland, Amsterdam. Aboab studerede sammen med den senere berømte Manasseh ben-Israel fra Amsterdam-hacham Isaac Uziel . Efter at have demonstreret hurtige fremskridt inden for talmudisk videnskab, blev han tildelt titlen som hacham (rabbiner) allerede i det 21. år . [2]
Med foreningen af de tre menigheder i Amsterdam-samfundet (1639) blev Aboab medlem af det rabbinske kollegium; men denne stilling tilfredsstillede ham tilsyneladende ikke meget, eftersom han snart (1642) tog imod en invitation til en rabbinsk post i et nyt jødisk samfund dannet i byen Pernambuco i Brasilien, som på det tidspunkt var under Hollands styre [2] .
Aboab rejste til Brasilien, ledsaget af sin ven, grammatikeren Moses de Aguilar, og flere hundrede jøder. Han tog energisk fat på forbedringen af det nye kolonisamfund, men sidstnævnte led hurtigt en uventet katastrofe: en krig udbrød mellem Portugal og Holland om besiddelsen af Brasilien (1646); jøderne, som stod på hollændernes side, udholdt alle rædslerne ved en udryddelseskrig, da portugiserne sejrede overalt. Efter Brasiliens overgang under Portugals herredømme måtte jøderne forlade landet; blandt dem, der vendte tilbage til Europa, var Aboab. [2]
Han redegjorde for sine indtryk af katastroferne i en bog skrevet i form af bønnesalmer og begyndende med ordene: "זכר עשׂיתי לנפלאוֹת אל" ("et monument rejst af mig til Guds mirakler"). Dets manuskript, opbevaret i to og et halvt århundrede i arkiverne for det jødiske samfund i Amsterdam, blev først udgivet i begyndelsen af det 20. århundrede. Ud over lyriske beskrivelser og bønner udarbejdet af forfatteren under belejringen, indeholder bogen også en række digte skrevet på forskellige tidspunkter og ikke blottet for poetisk skønhed. [2]
Fra Brasilien vendte Aboab tilbage til Amsterdam, hvor han igen blev optaget på rabbinskolen som dayan . Tilsyneladende deltog han i ekskommunikationen af Spinoza , begået af dette kollegium (1656). Efter døden af chaham Saul Morteira , kendt i samme sag, blev Aboab udnævnt til chaham i Amsterdam-samfundet. Han underviste ved den berømte Talmud Torah, var ansvarlig for det nye Talmud Akademi, eller yeshiva , Etz Chaim, og prædikede i synagogen tre gange om måneden. Aboab var en fremragende åndelig taler. Jesuitten Antonio Vieira fra Lissabon, som var til stede ved Aboabs og hans kollegas prædikener i rabbinatet Manasse ben Israel , karakteriserede begge prædikanter som følger: " Manasse siger, han ved, Aboab ved, hvad han siger ." [2]
Aboab studerede kabbala og oversatte fra spansk til hebraisk for penge [3] to kabbalistiske afhandlinger af sin samtidige, Maran Abraham de Guerrera : "Himlens port" og "Guds hus" ("Schaar ha-Schamaim" og "Beth") Elohim"; Amsterdam, 1655) [2] .
Da den sabbatiske bevægelse begyndte , blev Aboab forelsket i den og sympatiserede i hemmelighed med den, i modsætning til hans italienske navnebror Samuel Aboab [2] .
Fra Aboabs skrifter på portugisisk trykt [2] :
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|