Epiktet

Epiktet
Έπίκτητος
Fødselsdato omkring 50
Fødselssted Hierapolis , Frygien
Dødsdato 138( 0138 )
Et dødssted Nikopol , Epirus
Land
Værkernes sprog oldgræsk
Skole/tradition stoicisme
Retning stoicisme
Periode Romerriget
Hovedinteresser Etik
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Epictetus ( anden græsk Έπίκτητος ; ca. 50 , Hierapolis , Frygien  - 138 , Nikopol , Epirus ) - oldgræsk stoisk filosof ; slave i Rom , dengang frimand; grundlagde en filosofisk skole i Nikopol.

Foredrag af stoikeren Musonius Rufus blev holdt i Rom, blandt tilhørerne var Epaphrodite, Epictetos herre, ledsaget af sin slave.

Han prædikede stoicismens ideer : Filosofiens hovedopgave er at lære at skelne mellem, hvad der er inden for vores magt, og hvad der ikke er. Vi er ikke underlagt alt, hvad der er uden for os, den kropslige, den ydre verden. Det er ikke disse ting i sig selv, men kun vores ideer om dem, der gør os glade eller ulykkelige; men vores tanker, forhåbninger og følgelig vores lykke er underlagt os.

Epikteto skrev ikke selv afhandlinger. Uddrag fra hans lære, kendt som "Samtaler" ( Διατριβαί ) og "Guide" ( Έγχειρίδιον ) er bevaret i hans elev Arrians optegnelse . Den sidste (kortere) tekst var især populær: den blev oversat til latin og blev gentagne gange kommenteret af filosoffer og teologer.

Biografi

Epictetus blev født i Hierapolis i Frygien i 50 e.Kr. e. Hans rigtige navn er ukendt, ordet epíktētos (ἐπίκτητος) på græsk betyder "købt" [1] . Det er kendt, at hans mor var en slave, og han blev selv bragt til Rom, hvor han blev slave for Epafroditus, den kejserlige frimand, Neros sekretær.

Engang, da herren begyndte at slå slaven i vrede, sagde Epictetus roligt: ​​"Du vil brække mit ben," da han faktisk brækkede benet, tilføjede han køligt: ​​"Sagde jeg ikke, at du ville brække det?". Epaphrodite var overrasket over sin slaves tålmodighed og skammede sig over sin grusomhed, mens Epictetus forblev halt for livet.

Epikteto gjorde altid sit arbejde hurtigt og godt, og gjorde det ikke af frygt for straf, som andre slaver, men villigt og glad, slet ikke skamme sig over sin slavestilling. Det er kendt, at han i Rom studerede filosofi under vejledning af Euratus og stoikeren Musonius Rufus. Det vides ikke, hvornår og hvem der befriede Epiktetos, men i 94 fordrev kejser Domitian mange filosoffer fra Rom, deriblandt Epiktetos, der på det tidspunkt var en frigjort mand.

Efter at have forladt Italien grundlagde han sin filosofiske skole i Nikopol, som var en stor succes. Epiktetos kloge taler, hans oprigtighed, veltalenhed og hjertelige indstilling over for alle mennesker erobrede hans samtalepartnere. Da han vendte tilbage til Rom under kejser Trajan , blev Epictetus berømt. Mange ædle romere kom for at lytte til ham, herunder senatoren Flavius ​​​​Arrian , som blev hans elev og optog Epictetus' filosofiske samtaler. Epictetus i livet fulgte principperne i den doktrin, han prædikede. På trods af den herlighed, der kom til ham og kejserens protektion, forblev han lige så uhøjtidelig i hverdagen som i uklarhedens år. Al Epictetos ejendom bestod af et stråsengetøj, en træbænk og en lerlampe. Strengen i hans moralske regler og loyalitet over for principperne om ædel fattigdom vakte dyb respekt for ham ikke kun blandt hans samtidige, men også blandt efterfølgende generationer.

Han døde i en moden alder i midten af ​​det 2. århundrede. Et epitafium blev skåret på Epictetos grav: "Slave Epictetus, halt og fattig, som Ir, de udødeliges ven."

Filosofi

Epictetus tilhører skolen for sen stoicisme, som han søgte at rense fra eklekticisme , baseret på hans forfædre, især Chrysippus . Samtidig afviger Epiktetos mærkbart fra sine lærere, hans moral får en religiøs overtone. Epictetos etik er blottet for stoisk strenghed; ifølge Epictetus er alle mennesker brødre, idet de er børn af samme far; hvis folk handler dårligt, er det primært fordi de ikke ved hvad godt og ondt er. Epictetus, selv en frigivet slave, underviste i human behandling af slaver. Stoisk kosmopolitisme , forbundet med faldet af det politiske system i de gamle bystater, fandt i ham en levende talsmand; ifølge Epiktetos lære bør enhver person betragte sig selv som en borger, ikke i denne eller hin by, men som en verdensborger.

Om universet

Universet for Epictetus er "det bedst mulige"; det fremstår som en kombination af to principper: rationel (logos) og kreativ (natur). Logos er ansvarlig for universets enhed og orden, som et resultat af hvilken naturen, styret af love, viser sig at være rationel og genkendelig.

Om Gud

Gud, som skabte verden og styrer den, er uendelig god og klog. Strålerne fra hans gode visdom afspejles i menneskets sind. "Hvad er Guds væsen? Kød? I intet tilfælde. Jorden? I intet tilfælde. Sind, viden, fornuft er korrekt. Og derfor er det sande formål med en person at udvikle dette guddommelige princip i sig selv - logos, at opfylde Guds vilje, at formere hans herlighed.

Om den menneskelige natur

Den menneskelige ånd er ifølge Epictetus relateret til guddommen, mennesket er "Zeus' søn", derfor er bevidstheden om moralsk pligt, verdensborgerskab, broderkærlighed indlejret i ham. "Vores natur består af to komponenter - fra kroppen, som i os repræsenterer et fællesskab med dyr, og fra sindet og tanken, som i os repræsenterer et fællesskab med guderne." Epictetus adskiller skarpt ånden fra kroppen: kroppen består af snavs og støv, den er underlagt ydre nødvendighed; sjælen er fri og kun underlagt Gud.

Om et dydigt liv

Det dydige liv er den perfekte erkendelse af den menneskelige natur. Perfekt af natur er det, der svarer til dets formål. "Du er en mand, det vil sige et dødeligt levende væsen, der er i stand til at bruge ideer intelligent. Hvad betyder rimeligt? I henhold til naturen og på en perfekt måde. Det er umuligt at ønske, at tingene eksisterer på anden vis; det er nødvendigt, at individet finder harmoni med universets Logos. Fra Epictetos synspunkt er "det vigtigste at have sunde ideer om gudernes eksistens og deres kloge kontrol over universet."

Om Filosofi og Filosofer

Ifølge Epictetus er mennesker de eneste i verden, der har et logo, der sætter livets mål – erhvervelsen af ​​dyd, i overensstemmelse med fornuften. I sin grænse er det netop denne eksistensmodel, der repræsenterer filosoffers liv. Forståelse og sunde ideer kommer sammen med forståelsen af ​​verdens sande natur og menneskets sande natur. En sådan forståelse, mente Epictetus, involverer konstante øvelser i at tilegne sig den: "En person kan kun kaldes klog, når han ikke kun argumenterer med rimelighed, men faktisk forsøger at handle i overensstemmelse med det, han siger."

Om frihed

Epictetus' hovedopgave er at lære, hvordan man holder sin indre verden fri under alle omstændigheder. Det vigtigste at gå ud fra er, at guderne ikke gav os ydre magt - kroppen, ejendom, kære, liv, men kun vores evne til at foretage korrekte domme baseret på ydre indtryk, de gav os valgfrihed og afslag, ønske og aversion. Ved at bruge denne evne vil en person være fri, han vil ikke være knyttet til noget og vil opfatte alt som gudernes vilje.At adlyde Guds vilje, at opfylde den, betyder at være fri.

Noter

  1. ↑ Romerske stoikere. Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius. - Forlaget "Respublika", 1998. - S. 445. - ISBN 5-250-02462-9 .

Litteratur

Russiske oversættelser:

Forskning:

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier