Ignacio Eliacuria | |
---|---|
baskisk. Ignazio Eilakuria Beaskoetxea | |
Fødselsdato | 9. november 1930 [1] , 9. september 1930 [2] [3] eller 1930 [4] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 16. november 1989 [5] [1] , 16. september 1989 [2] [3] eller 1989 [4] |
Et dødssted | |
Land | |
Alma Mater | |
Retning | befrielsesteologi |
Væsentlige ideer | befrielsesfilosofi |
Influencers | Xavier Subiri , Karl Rahner , Karl Marx |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ignacio Elyacuria ( Elyacuria , spansk Ignacio Ellacuría ; 9. november 1930 [1] , 9. september 1930 [2] [3] eller 1930 [4] , Portugalete , Baskerlandet - 16. november 1989 [5] [1] , september 16, 1989 [2] [3] eller 1989 [4] , San Salvador ) er en katolsk jesuiterpræst , filosof og teolog . En repræsentant for befrielsens teologi og filosofi , som talte til forsvar for de fattige og undertrykte indbyggere i El Salvador . Sammen med fem andre jesuittiske præstelærere, en arbejder og hendes datter , blev han dræbt af det salvadoranske militær under massakren i det katolske centrum af det mellemamerikanske universitet .
Efter at have dimitteret fra Jesuit College i Tudela ( Navarre ) i 1947 blev Elyacuria en novice i jesuiterordenen i en alder af 17 og blev året efter sendt til den mellemamerikanske republik El Salvador , hvor han boede og arbejdede i det meste af sit liv indtil hans blodige attentat i 1989.
Han tilbragte også nogen tid i Ecuador , hvor han studerede humaniora og filosofi i Quito [6] . I 1958 studerede Elyacuria teologi i Innsbruck , Østrig med en af teoretikere fra den katolske fornyelse i anden halvdel af det 20. århundrede, tilknyttet Det Andet Vatikankoncil , Karl Rahner [7] .
Derefter vendte han tilbage til Spanien for at studere til en doktorgrad i Madrid ved Complutense University fra 1962 til 1965 under vejledning af den baskiske filosof Xavier (Javier) Subiri , efter mentorens filosofiske tanke. Ved at samarbejde med Subiri i fremtiden besøgte Elyakuria sporadisk Madrid.
I 1967 slog han sig endelig ned i El Salvador for at hellige sig University of Central America José Simeon Cañas (UCA), grundlagt i 1965. Han ydede et stort bidrag til dette universitets arbejde som adjunkt og professor i filosofi, og derefter rektor . Elyacuria var blandt andet ansvarlig for at udvikle uddannelsesprogrammet for mellemamerikanske jesuiterpræster.
I 1972 blev han udnævnt til direktør for Filosofisk Afdeling (erstatning af det manglende Filosofiske Fakultet), og i 1979 til rektor for universitetet, en stilling han havde indtil sin død.
Efter myrdene på jesuittfader Rutilio Grande og ærkebiskop Oscar Romero af militante på højrefløjen, gik han i tvungen eksil i Spanien (fra marts 1977 til august 1978 og fra slutningen af 1980), og brugte denne tid til at udgive sin lærers værker Subiri, redigere værket, han grundlagde sammen med sin kollega og ligesindede Jon Sobrino fra magasinet "Revista Latinoamericana de Teología", samt henlede verdenssamfundets opmærksomhed på terror i El Salvador.
Siden begyndelsen af borgerkrigen i El Salvador i 1980 har han opfordret til en ende på volden og en fredelig løsning af konflikten gennem forhandlinger. Da han vendte tilbage til El Salvador den 13. november 1989, havde han til hensigt at mægle fredsprocessen.
Elyacurias videnskabelige arbejde var et vigtigt bidrag til "frigørelsesfilosofien". Denne filosofiskole er blevet forbundet med tænkere som Augusto Salazar Bondi (1925-1974), Leopoldo Cea (1912-2004), Enrique Dussel (født 1934) og Arturo Andrés Roig (1922-2012). Den har til formål at befri de undertrykte "for at opnå menneskehedens fylde." Eliacuria har kæmpet for teologiens accept af videnskabelige fremskridt og har også været en aktiv støtte og deltager i befrielsesteologibevægelsen .
Hans filosofi kommer oprindeligt fra Subiris kritik af vestlig filosofi, siden Parmenides ' tid, og adskiller sanseopfattelse fra fornuft. I sit værk The Philosophy of Historical Reality udvikler han disse bestemmelser for i al dens kompleksitet at tage højde for strukturen og dynamikken i den historiske virkelighed, forstået som filosofiens genstand og udgangspunkt, og for at forstå og belyse de tilsvarende historisk befrielsespraksis med et politisk sigte. For ham består menneskehedens historie i successivt at skabe nye muligheder sammen med at forlade andre alternativers felter. På grund af dette kan historien ikke forstås som et ubønhørligt fremskridt mod et ideelt mål, fordi det ikke er forudbestemt, men opnås lige fra begyndelsen af menneskelig aktivitet på grundlag af et system af muligheder, der opstår i enhver situation og i hvert øjeblik af den historiske proces.
I sin sidste tale i Barcelona i begyndelsen af november 1989, i anledning af overrækkelsen af den internationale pris til det mellemamerikanske universitet. Alfonso Comina, Eliacuria bekræftede vigtigheden af den frigørende dimension af intellektuel aktivitet i sin radikale kritik af kapitalens civilisation og det alternative forslag om en "arbejdscivilisation".
De politiske implikationer af Elyacurias engagement i hans ideer mødte stærk modstand fra konservative religiøse og politiske kræfter i El Salvador. Denne konfrontation gjorde Elyacuria til et af målene for højrefløjens " dødseskadroner " og den Salvadoranske hær , der førte en borgerkrig mod venstreorienterede oprørere fra Farabundo Martí National Liberation Front (FMLN) . På grund af de højreorienterede kræfter i El Salvador var der allerede mange mord på repræsentanter for progressive præster, herunder ærkebiskop Oscar Romero , jesuiterpræst Rutilio Grande , franciskanerpræst Santi Spessotto og fire nonner fra USA.
Ignacio Ellacuria, fire af hans spanske jesuitter (leder af universitetets sociologiafdeling og direktør for Institut for Menneskerettigheder Segundo Montes, vicedirektør for Monsignor Romero Center ved Universitetet i Juan Ramón Moreno, filosof og tidligere dekan for universitetet af Managua Amando Lopez, teolog og teoretiker for "befrielsens psykologi" Ignacio Martin-Baro, også en berømt tænker) og den salvadoranske jesuitlærer Joaquin Lopez, samt deres husholderske og kok Elba Ramos og hendes femtenårige datter Selina, blev dræbt af militæret fra Atlacatl- bataljonen efter ordre fra den høje hærkommando i den sidste fase af den salvadoranske borgerkrig (som det senere viste sig, deltog en af præsterne, der holdt sig til venstreorienterede synspunkter, i fredsforhandlinger som en mellemmand mellem myndighederne og de marxistiske oprørere).
Om morgenen den 16. november brød snesevis af sikkerhedsstyrker ind i universitetskomplekset, omringede bygningen, hvor jesuitterne boede, og tog fem af dem med ud i haven, hvorefter de skød dem sammen med arbejderen og hendes datter. Joaquin Lopez gemte sig indeni og blev også fundet og skudt og dræbt. Herefter hærgede militæret også Monsignor Romero Universitetscenter.
Mordet på Elyacuría med fem andre jesuiterpræster og to kvindelige arbejdere på universitetets campus i San Salvador markerede et vendepunkt for den El Salvadoranske borgerkrig og landets efterfølgende historie . Nyheder om denne forbrydelse øgede det internationale pres på den Salvadoranske regering, hvilket til sidst tvang den til at underskrive Chapultepec-fredsaftalen med FMLN - guerillaorganisationen og afslutte krigen. Efter tragedien blev ideerne om Ellacuria, som tidligere kun var kendt i Latinamerika og Spanien , kendt over hele verden.
Samtidig blev ingen straffet for henrettelsen af Elyacurias far og de andre ofre. De salvadoranske myndigheder anerkendte hændelsen som militærets arbejde først i januar 1990 under pres fra talrige beviser. I 1991 fandt forskere ud af, at El Salvadors forsvarsminister, general René Emilio Ponce, havde givet den direkte ordre til at dræbe præsterne. Rapporten fra El Salvadors sandhedskommission oprettet af FN fastslår, at om natten den 16. november 1989 beordrede general Ponce i nærværelse af flere militærmænd oberst Guillermo Alfredo Benavidez til at dræbe præsten Ellacuria uden at efterlade nogen vidner [ 8] .
20 år senere, i 2008, rejste spanske menneskerettighedsaktivister sammen med det nordamerikanske center for retfærdighed og ansvarlighed (CJA) sigtelse mod den tidligere præsident for El Salvador fra 1989 til 1994, Alfredo Cristiani Burkarda , der som statsoverhoved og øverstkommanderende, anses for ansvarlig for denne "handling" [9] , og 14 andre militære ledere i mordet på seks præster og to kvinder [10] .
I 2011 udstedte Interpol efter anmodning fra en spansk domstol en arrestordre på 18 salvadoranske militærembedsmænd mistænkt for at være involveret i skyderiet, men halvdelen af dem søgte tilflugt i den salvadoranske hærs kaserne, og El Salvadors højesteret afviste warranterne. Kun oberst og tidligere viceminister Inocente Montano, som var i USA, blev tilbageholdt, som efter at være blevet udleveret til Spanien i 2017 risikerer op til 150 års fængsel [11] .
I 2008, i Spanien, oprettede regeringen i Baskerlandet Ignacio Elhacuria-prisen for samarbejde og udvikling.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|