Oehlenschlager, Adam Gottlob

Adam Gottlob Elenschleger
Adam Gottlob Oehlenschlager
Fødselsdato 14. november 1779( 1779-11-14 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Vesterbro (nu i København )
Dødsdato 20. januar 1850( 20-01-1850 ) [1] [4] [2] […] (70 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , dramatiker
År med kreativitet 1788 - 1850
Retning romantik
Værkernes sprog dansk
Priser
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Adam Gottlob Elenschläger ( Dan. Adam Gottlob Oehlenschläger ; 14. november 1779 , Vesterbro , ved København  - 20. januar 1850 , København) - dansk forfatter, dramatiker, digter. repræsentant for romantikken .

Forfatter af teksten til den danske nationalsang .

Biografi

Familie og tidlige år

Öhlenschlägers far var organist og leder af Frederiksberg Slot . Mor var fra Tyskland . Fra han var ni år begyndte Elenschläger at digte. Som 12-årig mødte han digteren Edward Strom , mens han gik i haven på Frederiksberg, som inviterede ham til sin skole, hvor han underviste i skandinavisk mytologi.

Elenschläger skyldte sin primære uddannelse primært sin passionerede kærlighed til at læse. Kurset på uddannelsesinstitutioner, hvor han blev placeret, bestod han ikke særlig flittigt og gennemførte det som 16-årig med en lille margin af videnskabelig viden. Forældre ville gerne lade deres søn arbejde på den kommercielle side, men han, der allerede på det tidspunkt digtede, foretrak at forberede sig til universitetet.

Før han kom ind på det juridiske fakultet ved Københavns Universitet i 1800, deltog han i teaterforestillinger, men blev ret hurtigt overbevist om manglen på et egentligt kald for denne form for kunst.

Lidenskaben for konkurrenceemnet annonceret af universitetet: "Ville det være nyttigt for nordens belletter at blive påvirket af den nordlige mytologi i stedet for græsk" hjalp Elenschleger, som længe havde været interesseret i nordens antikke folkedigtning , for at forstå hans kreative forhåbninger. Elenschlägers værk om ovennævnte emne blev ikke kronet med en pris, men gjorde opmærksom på hans syn på kunst i almindelighed og poesi i særdeleshed, som var nye for den tid. Forfatteren afviste fuldstændig de krav, der stilles til poesien om at tjene sociale og moralske formål, idet han kun så kunsten at give en konkret form til de ideer og billeder, der opstår i digterens kreative fantasi. Han talte imod overvægten af ​​abstrakt tænkning i poesien, da digterkunstneren primært skulle "tænke i billeder", såvel som imod historiens slaviske underordning, idet han insisterede på digterens ret til at opbløde for skarpe konturer og ru virkelighedens farver. , og så i den nordlige mytologi og gamle sagaer en helt ny verden, der venter på at blive udforsket for sine skjulte skatte. Elenschlegers værk, både i sprog og stil - let, lyst og poetisk - repræsenterede en fuldstændig kontrast til den dengang tørre tunge måde.

Bekendtskab med Goethes værker , fascination af Schiller , Shakespeare og Jean-Paul rev den unge mand væk fra retspraksis, der ikke interesserede ham, og krigen med England , der brød ud i 1801  fra universitetet generelt. Elenschleger sluttede sig til afdelingen af ​​frivillige studerende; samtidig skrev han adskillige fædrelands- og militærsange og en dramatisk sketch: “2. april 1801” (kampdagen på den københavnske reder).

Den fædrelandskærlighed blandt de danskere, der blev vakt af krigen, afspejlede sig i den generelle fascination af Nordens antikke historie, sagaer og mytologi - en fascination, der afspejlede sig i Elenschlägers arbejde.

Anerkendelse

Efter endelig at have forladt studiet af jura, satte Elenschleger sig igen ned med bøger, støttet i sin passion for videnskab af to kammerater - Ørsted-brødrene (som senere blev en berømt videnskabsmand og en stor statsmand). I 1802 kom filosoffen Henrik Steffens til København . Elenschleger overværede hans forelæsninger og skrev efter mødet med Steffens sit berømte digt "Guldhornene" ( Dan . "Guldhornene" ), som hurtigt spredte sig over hele landet og lagde et solidt grundlag for hans berømmelse. Et velvalgt plot blev bearbejdet i den nye romantiske skoles ånd: betydningen af ​​åndelig umiddelbarhed og menneskets nærhed til naturen blev trukket frem. Københavns Nationalmuseum opbevarede to gamle guldhorn fundet: det ene i 1600-tallet af en fattig bondepige, det andet i 1700-tallet af en bonde. Lige på det tidspunkt forsvandt de. Denne begivenhed var dagens emne, men det poetiske geni Elenschleger formåede at give hornenes forsvinden en dyb symbolsk betydning, såvel som deres opdagelse. De ældgamle guldhorn, med mystiske runer dækkende, blev præsenteret af digteren som gudernes gaver, sendt ned til menneskeheden i form af en påmindelse om hans halvglemte forbindelse med svundne tider og med guderne selv. Et videbegærligt sind har længe opmuntret folk til at undersøge denne sammenhæng: de leder efter spor af den i gamle bøger og i gravede høje, i runer på sværd, på skjolde og på gravsten, blandt forfaldne knogler. Men et koldt sind kan ikke forklare denne sammenhæng: "de gamle skrifter er dækket af mørke, øjet møder en hindring, tanker er forvirrede, folk vandrer som i en tåge." At se det inderste gives kun til dem, hvis naturlige uskyld i tankerne er bevaret i jomfruelig renhed: og se, det første gyldne horn findes, efter gudernes befaling, det smukkeste af de smukkeste skabninger - en uskyldig jomfru. Men hemmeligheden, som denne gudes gave fortæller om, er stadig utilgængelig for forståelsen af ​​mængden, der er bundet i bastante lidenskaber. Hun stirrer på guldet i stedet for at se på bogstaverne; folk "flokkes i hele folkeskarer, graver, søger, brænder af tørst for at mangfoldiggøre deres skatte, men der er intet guld; foran dem er kun det støv, hvorfra de er taget. Gudernes barmhjertighed er dog ikke udtømt; endnu en gang sender de folk en besked: det andet guldhorn er fundet af "naturens søn, ukendt, men som sine forfædre, stærk og ærlig, dyrker jorden." Og her forstod folk dog ikke gavens dybe betydning: guldhornene blev udsat for "at blive vist for matte, nysgerrige øjne". Og guderne er vrede - "himlen bliver sort, en storm bryder ud; hvad guderne gav, tog de tilbage. Helligdommen er forsvundet for altid."

I slutningen af ​​samme år (1802) udkom den første lille samling af Elenschlegers digte, som længe forblev et klassisk eksempel på nordlig poesi i det 19. århundrede . Den omfattede 34 originale (mest ballader) og 5 oversatte digte og "Skærsommernattens komedie" - en række farverige scener fra folkelivet. De mest fremtrædende af de digte, der indgår i samlingen, ud over Guldhornene, er Ravnen, Løveridderen, Harold i Den Hellige Lund, Digteren i Leirlunden, Forårets vækkelse og Jarl Hakons død . De karakteristiske træk ved Elenschlägers romantiske muse er allerede tydelige i denne samling: ungdommelig friskhed og stemningsstyrke, virkelig poetisk inspiration, fleksibelt, fantasifuldt, charmerende musikalsk sprog og, i modsætning til den tyske romantiks smertefulde melankoli, munterhed. Elenschlegers sunde natur og hans fascination af prøver af gammel national poesi tillod ham ikke at fare vild, som sin tids tyske romantikere, "i det mystiske tusmørke af en magisk måneskin nat" - en tusmørke fuld af smertefulde visioner og spøgelser.

I 1803 udgav han i sin første digtsamling stykket "Spil om Sankt Hans Nat". I 1804 begyndte Elenschleger eposet "Nordens guder" - hendes første sang "Thors rejse til Jotunheim" blev skrevet, og derefter "Sagaen om Vaulundur", hvad angår dybden af ​​tanker og den originale kombination af enkelhed og lidenskab af sproget, et af hans bedste ungdomsværker.

I 1805 udkom to bind med nye værker af Elenschleger, hvoraf foruden den førnævnte saga om Vaulundur de mest bemærkelsesværdige er Rejsen til Langeland, Eftertanke i Kristi Livs Natur, Uffe den Stille og det dramatiske Digt. Aladdin, eller den magiske lampe , hvor digterens talent udfoldede sig i fuld pragt og hovedpersonen symbolsk afspejlede forfatterens personlighed. Selve valget af et uhøjtideligt eventyrspil var en dristig protest fra digterens muse mod "oplysningstidens" afvisende holdning til naiv folkekunst. I en naiv fortælling opdagede Elenschleger en dyb idé, legemliggjort i to karakteristisk skitserede billeder af Aladdin og Nurredin; disse er personifikationer af godt og ondt, guddommelig umiddelbarhed og verdslig overtro. Elenschlägers talent formåede at gøre ganske levende ansigter ud af dem, og samtidig mærkes symbolikken overalt. Den hastigt udviklende handling udtrykker romantikkens syn på nærhed til naturens guddom, i modsætning til at filosofere listigt, og på lykke, idet man vælger netop den, der i sjælens uskyld slet ikke søger ham, og vender sig om. væk fra "denne verdens slave", der ivrigt søger ham. For at bevare lykken må den udvalgte dog lære de fordele, han fik gratis gennem personlig kamp og selvforbedring.

Ifølge hans egen indrømmelse forsøgte Elenschlager forgæves at give Aladdin en sådan form, at den kunne spilles i teatret. Uropførelsen af ​​stykket fandt først sted i 1839 . Aladdin blev instrueret af koreograf August Bournonville , instruktør Thomas Overskow og skuespiller H. P. Holst, mens den anden støttede alle muligheder for at reducere og forenkle hans arbejde. Ligesom publikum var han glad for slutresultatet.

Kreativ modenhed

Samme år modtog Oehlenschläger, takket være sine værkers succes, et statsstipendium, som gjorde det muligt for ham at besøge Tyskland, hvor han mødte Goethe. I 1807 udkom en digtsamling, hvor Elenschläger vendte sig mod skandinavisk mytologi. Samlingen omfatter digtene "Jarl Hakon" (ud over almen kunstnerisk fortjeneste udmærker den sig ved en ren nordlig ånd; dansk kritik anerkendte dens store nationale betydning; opført på scenen i Det Kongelige Teater i København blev "Jarl Hakon" modtaget med entusiasme) og "Balder the Good". I de følgende år rejste Elenschleger rundt i Europa og besøgte Dresden , Paris , Schweiz , Rom og skrev adskillige værker om historiske og mytologiske emner - tragedien "Palnatoke" (1807), "Axel og Valborg" ( 1808 ), "Correggio" ( 1809 ) m.fl. I 1809 vendte Öhlenschläger tilbage til Danmark og blev professor i æstetik ved Københavns Universitet.

I den følgende periode skrev Elenschleger blandt andre Starkodder ( 1812 ), Hagbart og Signe ( 1815 ), eposet Gelge, tragedien Hagbart og Signe, Sagaen om Brøl, idyllen Hyrden, eposet "Nordens guder". ", tragedierne "Erik og Abel", "Varanger i Konstantinopel", digtet "Rolf Krage" og tragedierne "Karl den Store" og "Langobarderne".

I sommeren 1829 besøgte digteren Sverige , og den 23. juni blev han laurbærkronet i Lunds domkirke af den berømte svenske digter E. Tegner .

Sen periode

Af de senere værker af Elenschleger er de mest vellykkede tragedierne "Tordenskjold", "Dronning Margaret", "Sokrates", "Olav den hellige" ( 1836 ), "Knut den Store" ( 1839 ), "Ervareds saga" , "Erik Glipping" ( 1844 ), dramaet "Dina", den dramatiske sketch "Det fundne og forsvundne land", tragedierne "Amlet" og "Kjarton og Gudrun" og til sidst digtet "Ragnar Lodbrok" 1848 ) - digterens svanesang, som han som af forventning afsluttede med ordene:

Den gamle skald sang om de nordlige helte for sidste gang.

Højtideligholdelse

Asteroiden (839) Valborg , opdaget i 1916, er opkaldt efter heltinden i Elenschlägers skuespil Axel og Valborg .

Oversættelser

Publikationer på russisk

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Neustroev V. P. Elenschleger // Brief Literary Encyclopedia - M .: Soviet Encyclopedia , 1962. - V. 8.
  2. ↑ 1 2 Adam Gottlob Oehlenschlager // Encyclopædia Britannica  (engelsk)
  3. ↑ Adam Oehlenschläger // Kunstindeks Danmark  (Dan.)
  4. ↑ Adam Oehlenschläger // RKDartists  (hollandsk)
  5. ↑ Elenschleger Adam Gotlob // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.

Litteratur

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis