Esus , eller Esus ( gallisk "mester" eller "mester") er en gud i keltisk mytologi , kendt for to monumenter og en linje fra det ufærdige digt "Pharsalia, eller om borgerkrigen" ( lat. Bellum civile sive Pharsalia ) af den romerske digter Lucan : "De dulmer med frygteligt blod ... den frygtelige Jesus i hans vilde helligdomme ..." (Lucan. Pharsal., I, 444-446).
Romersk digter fra det 1. århundrede e.Kr e. Lucan og hans kommentatorer nævner triaden af de højeste galliske guder (og under deres egne navne) og måden at ofre dem på: Esus tog imod ofrene, der var hængt på et træ; Taranis - brændt i flettede kurve ; Teutates - druknet i en tønde vand. I den såkaldte Berner scholia til Lucan (der stammer fra tiden mellem det 4. og 10. århundrede e.Kr.), siges Esus engang at være Mars , og mennesker hængt på et træ ofres til ham, og en anden gang, at Esus er Merkur , æret af købmænd [1] .
Navnet Esus er forbundet med den gamle indoeuropæiske rod esu , som betyder "god gud" eller "herre gud", svarende til den irske Dagda . En af de galliske stammer blev kaldt Esuvii ( Esuvii ) [2] .
Den ikonografiske gudetype (repræsenteret på de gallo-romerske relieffer af altre fra Paris og Trier) bekræfter Jesu forbindelse med træer, idet han afbilder ham (skægget eller skægløs) nær et træ med en slags segl (økse?) i hans hånd. Hans gestus gengiver måske øjeblikket af det druidiske ritual med misteltentilbedelse . Tyren ( lat. Tarvos Trigaranus ) med tre egyptiske hejrer stående på hovedet og ryggen er forbundet med Esus-træet, også kendt fra billederne på alteret. .
Et af de mest berømte billeder af denne gud, fundet på alteret under Notre Dame-katedralen i Paris, er i form af en skovhugger, der fælder et træ. Aesus optræder også som træskærer på to gallo-romerske relieffer fra det 1. århundrede e.Kr. e. Den franske keltolog Jean-Jacques Atte anså ham for at være en inkarnation forbundet med frugtbarhed og høst, mens Cernunnos var legemliggørelsen af den mørkere side - skoven og de dødes verden. Ifølge keltologen N. S. Shirokova: "... tyren, afbildet sammen med traner, ledere af de dødes sjæle, er forbundet med den anden verden, og som et astralt symbol er den legemliggørelsen af kosmisk frugtbarhed. I dette tilfælde er træet afbildet på begge altre Verdenstræet . Det er klart, at kun en stor gud kan afbildes omgivet af sådanne symboler.
Som germanisten Jan de Vries påpegede : "Rapporten om disse ofre ved ophængning og billedet på det parisiske alter giver først og fremmest mulighed for antagelsen om, at Jesus er navnet på gallernes hovedgud, og at det højst sandsynligt , skal han sammenlignes med Merkur eller med den nordgermanske Odin » [3] . Odins ofre blev også hængt på et træ [4] . Begge guder var mæcener for bevægelse og transport. Odin blev også kaldt "fragtguden", han sendte sømændene en pæn vind. Som gud for list og intriger, kunst og håndværk, var Odin nedladende for skibsbyggere. Jesus blev også æret af skibsbyggere (det parisiske alter blev bestilt af skibsbyggere fra Lutetia), som funktionelt ligner Merkur. Men ifølge M. Eliade , der talte om antagelsen om J. de Vries og muligheden for at genoprette det keltiske pantheon: "Faktisk ved vi ikke noget med sikkerhed" [5] .
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |