Shamanisme ( kor. 무당 ? ,巫敎? musok [1] ) var indtil for nylig en af flere store religiøse bevægelser spredt på den koreanske halvø . Shamanisme i Korea har lange rødder. Over tid blev det påvirket af andre udbredte religioner i landet - buddhisme og taoisme .
Rødderne til koreansk shamanisme går tilbage til den dybe fortid - den udviklede sig fra den hedenske tro hos de gamle Joseon -stammer . Dokumentariske beviser for shamanisme begyndte at dukke op i perioden med de tre kongeriger . I historiske oplysninger om folkene i Buyeo , Goguryeo og andre er der indikationer på, at de tilbeder jordens ånder, himlen og luften, vogtere af bakker og floder, jord, huler og endda en tiger . Især ærede de himlen og morgenstjernen. Sammen med åndeliggørelsen af den synlige natur og dens kræfter var der tilsyneladende en udbredt idé om, at efter en persons død fortsætter hans sjæl med at leve, hvilket kræver et tilbud fra de levende for dens eksistens. Shamanisme er også nævnt i de vigtigste historiske dokumenter om det gamle Korea - " Samguk yusa " og " Samguk sagi ". Shamanismens rituelle ritualer fortsatte med at blomstre i Goryeo -æraen , men fra Joseon -perioden, da konfucianismen blev den officielle religion , begyndte shamanismen at blive forfulgt, men mistede ikke desto mindre popularitet blandt almindelige mennesker. Den religionsfrihed, der blev proklameret i Sydkorea efter Anden Verdenskrig, tillod bevarelsen af shamanismen som religion.
Pansu er blinde troldmænd , der begyndte deres håndværk fra en meget ung alder. Hekseri er ofte deres eneste levevej. Hvor rentabelt dette håndværk er, fremgår af det faktum, at forældre til blinde børn blev betragtet som lykkelige, da indtjeningen af disse fremtidige pansu fuldt ud sørgede for deres alderdom.
De blinde, der kom ind i Pansu-selskaberne (samfundet), skulle, før de blev accepteret som medlemmer, være på prøve i 3 år, hvor de blev indviet i alle heksekunstens hemmeligheder. Troldmanden måtte desuden kende skikke, vaner og svagheder i alle klasser af det koreanske samfund for at kunne håndtere sine besøgende.
MudanMudan er en mere talrig type shaman. Mudans er normalt kvinder, selvom mænd også er inkluderet i dem - paksum, men mudans funktioner anses for at være så karakteristiske for kvinder alene, at selv paksums skifter til kvindetøj under udførelsen af deres ritualer (Sammenlign med den russiske " heks ", " troldmand ").
For at blive mudan kræves et overnaturligt kald og fortrolighed med heksekunstens metoder fra en, der allerede har praktiseret det før.
Kaldet, som har stor betydning, bygger på erkendelsen af, at dæmonen har taget kvinden i besiddelse og bevæget sig så fast ind i hende, at han undertvang hendes vilje. I første omgang ser kvinden ud til at blive syg, sygdommen kan vare fra 1 måned til 3 år, og i løbet af denne tid drømmer hun om en drage , en regnbue , et ferskentræ i blomst eller en bevæbnet mand, der pludselig bliver til en slags af udyr.
Ved at adlyde det "dæmoniske kald" bryder en kvinde alle familie- og sociale bånd, forlader sine forældre, mand og børn og adlyder kun et "kald". Fra dette øjeblik kommer hun i en helt særlig position, og selvom hendes ydelser anerkendes som nødvendige, anses hun for at være udstødt fra samfundet.
Grundlaget for koreansk shamanisme er æren for himlens ånd (Sanja), hvorfra alle jordiske velsignelser kommer: vækst af korn, bevarelse og modning af høsten, at slippe af med sygdomme osv. Ideen om et højere væsen, skaberen og vogteren af den synlige verden, er forbundet med himlen.
Sammen med ærbødigheden for himlen åndeliggør koreanerne den synlige natur, idet de beboer alle dens objekter med utallige ånder eller dæmoner, så koreansk shamanisme er mere af en pandemonismekarakter . Disse dæmoner fylder, ifølge koreanernes tro, jorden, luften og havet. De lever under hvert træ, i hver kløft , vandløb og bjergkløft. De findes på alle tag, lofter, ildsteder og træstammer. Alle hjørner af koreanske boliger er underlagt dæmoner. Der er grund til at tro, at man i forhistorisk tid selv ofrede menneskelige ofre for at forsone disse ånder, men så blev de uhøflige og grusomme former for at tjene dem gradvist blødere. Det er højst sandsynligt, at denne opblødning, og generelt den moderate karakter af koreansk shamanisme, var stærkt påvirket af fremkomsten af buddhismen i Korea .
Den koreanske shamanismes dæmoner kan opdeles i to kategorier. Den første er selveksisterende ånder, usynlige menneskefjender, hvis hensigter altid er rettet mod skade og ondskab, og dels sjæle af mennesker, der døde i fattigdom og forskellige strabadser; disse sjæle strejfer rundt i verden sultne, upåklædte, rastløse og forårsager uoverskuelige katastrofer for dem, der ikke tilfredsstiller deres behov. De fleste spiritus falder ind under denne kategori.
En anden kategori består af selvstændige gode ånder, såvel som skyggerne af glade og dydige mennesker. Men disse spiritus er meget følsomme og finurlige. Kun gennem forsoningsofre kan man bevare deres gode sind og få deres støtte til at nå deres forhåbninger og beskytte dem mod de onde ånders hævn. En persons velbefindende afhænger af hans evne til at indgyde sig selv med godt humør.
Et ritual som et sæt regler for at udføre et ritual i koreansk shamanisme kaldes "kut" ("gut"). Under kuten kommunikerer shamanen med ånderne (kamlaet) - han synger og danser og går ind i en tilstand af trance. Under udførelsen af ritualet skifter shamanens tøj flere gange.
Kut indeholder tre hovedelementer - ånden, der personificerer genstanden for tilbedelse, den person, der henvender sig til ånden, og shamanen som bindeled mellem de to første.
Udførelsen af kut varierer afhængigt af regionen, på formålet med ritualet, objektet for tilbedelse. Derudover bringer hver shaman sine egne individuelle elementer til ritualet.
De vigtigste typer af ritualer er nerim kut, todan kut og ssitkim kut.
Dette er en overgangsrite. Under udførelsen af ritualet indgydes en ånd i en person, der er ved at blive shaman . Kandidaten lider af en ukendt sygdom kaldet sinbyon . Det er også kendt som åndens sygdom og er karakteriseret ved tab af appetit, syns- og hørehallucinationer. Nerim kut helbreder denne sygdom ved at gøre en person til en shaman.
Dette ritual er almindeligt i de centrale provinser i Sydkorea. Målet er at sikre velstand og udvikling af en bestemt landsby eller by. Ceremonien afholdes årligt eller en gang hvert par år, normalt under fejringen af det nye år eller i foråret.
Riten bruges til at rense sjælen hos en syg person. Siden oldtiden har der været en tro i Korea, at sjælen efter døden ikke kan komme ind i dødsriget, hvis den ikke er ren nok. Riten observeres hovedsageligt i den sydvestlige del af Korea.
En eksorcismeritual, der påkalder og beroliger de dødes ånder.
Ritualer er ikke timet til den gregorianske kalender . Normalt er de forbundet med en bestemt begivenhed (død, fødsel) eller afholdes på en bestemt dato i henhold til månekalenderen .
| Navn | Formål | Område |
|---|---|---|
| Hamgyongdo manmuk kut | Den afholdes tre dage efter døden for at åbne vejen for sjælen til de dødes rige. | hamgyongdo |
| Pyeonggangdo tari kut | Ceremonien udføres for at lette en døendes sjæl vejen til de dødes rige. Indeholder nogle elementer fra buddhistisk kultur . | Pyeonggangdo |
| hwanghae-do naerim kut | Det traditionelle ritual for indvielse af en shaman. | hwanghae-do |
| hwanghaedo chinokwi kut | Ceremonien udføres for at beskytte en afdød persons sjæl mod onde ånder. | hwanghae-do |
| Onjin Peyonsin hønsehøne | Rite af fiskere til ære for havets dragekonge, som skal give en rig fangst og beskytte mod dårligt vejr. | hwanghae-do |
| yangju sonori kut | Ærbødighed for husdyr. Afholdt for at sikre en god høst og velstand i kommunen. En af de mest udførlige shamanistiske ritualer i Korea. | Yangju, Gyeonggi-do |
| Sjæl (Seoul) tan kut | En ceremoni afholdt for at sikre fred og en rig høst. | Mount Jeongbalsan , Tapsimni-dong, Shinhae-dong, Mount Ponghwasan , Seoul |
| Sjæl (Seoul) chinogwi kut | En ritual, der eskorterer den afdødes sjæl til de dødes land. Man mener, at det hjælper den afdøde at komme til himlen inden for 49 dage efter døden – da man i taoismen mener, at en person har syv sjæle, som hver især stiger op til himlen præcis efter syv dage. | seoul |
| Gyeonggi dodan kut | Ceremonien finder sted hver anden måned af året i henhold til månekalenderen. Beskytter samfundet mod onde ånder. | Tinmak-distriktet, Changmal-distriktet i Bucheon , Gyeonggi-do |
| Gangneung tano kut | Et storstilet ritual, der involverer snesevis af shamaner, der beder til bjergenes ånder for at beskytte samfundet mod vilde dyr, sikre en god høst og en rig fangst af fisk. Under ceremonien udspilles en hel forestilling med masker og folkelege. | Gangneung , Gangwon-do (Sydkorea) |
| eunsan byulsin kut | Ritualet er dedikeret til den ånd, der beskytter landsbyen. Indeholder en dramatisering af kampen mellem general Poxin og pastor Tochim, som på et tidspunkt genoprettede staten Baekjes uafhængighed . | Eunsanni, Buyeo , Chungcheongnam -do |
| suyeongpo suman kut | Riten har til formål at føre sjæle af mennesker, der døde på havet, til dødsriget. | Yeongil , Gyeongsangbuk-do |
| Kansari pom udskæring | Ceremonien afholdes hvert tredje år. Shamaner beder om beskyttelse mod tigre, rige fiskefangster og fred i samfundet. | Kansari, Yongeil, Gyeongsangbuk-do |
| Geojedo byeulsin kut | Under denne ceremoni opfordrer shamaner ånderne til at give en rig fangst. | Geoje -do , Gyeongsangnam-do |
| Tongyeong ogvisenam kut | Riten har til formål at føre sjæle af mennesker, der døde på havet, til dødsriget. | Tongyeong , Gyeongsangnam-do |
| Vido ttibe skåret | Rite af fiskere for at sikre en god fangst | Vido Island , Puan , Jeollabuk-do |
| Chindo ssitkim kut | Rite for rensning af en døende persons sjæl. Også afholdt et år efter døden. | Jindo Island , Changsando , Jeollanam -do |
| jeju do sin kut | Ritualet for at øge rangen af en shaman, eller indvielsen af en shaman. En shaman gennemgår tre sådanne ritualer i løbet af sin levetid. | Jeju |
| Jeju yondeung kut | Ceremonien afholdes hver anden måned i henhold til månekalenderen. Repræsenterer tilbedelsen af Yongdeunsin, havets gudinde, som giver en rig fangst. | Kystområder i Jeju |
| jeju do muhon kut | Rite for rensning af sjæle af mennesker, der døde på havet. | Jeju |
Nu har shamanismen praktisk talt mistet sine positioner. Shamanismens rituelle ritualer i Korea kan for eksempel ses under folklore-festivaler eller folkefester. Men selv nu, når de løser vanskelige problemer eller i vanskelige situationer, henvender koreanerne sig til shamaner for at få hjælp. Den vigtigste manifestation af shamanisme i det moderne Korea er spådomshuse ("chom chip"), hvor du kan forudsige din skæbne, finde ud af på forhånd om arbejde, ægteskab eller resultaterne af vigtige eksamener.