Shakya

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Shakya
Skt. Sakya
Land
Stiftelsesår 7. århundrede f.Kr e.
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Shakya ( Skt. Śākya , Pali Sākiya ) var en kongefamilie i jernalderens Indien [1] . I buddhistiske tekster blev Shakyaerne omtalt som en Kshatri- familie [2] . Shakyaerne dannede et selvstændigt kongerige ved foden af ​​Himalaya med hovedstaden i byen Kapilavastu (nu et territorium i Nepal ).

Den mest berømte af Shakya-klanen var Buddha Shakyamuni ( Gautama Buddha ) [3] , et medlem af Gautama-klanen ( Pali : Gotama), der blev kendt som Shakyamuni ( Pali : IAST : Sākiyamuni ), "vismanden fra Shakya-klanen". ".

Etymologi

Efter den traditionelle opfattelse kommer slægtsnavnet fra Skt. śakya "dygtig, dygtig" [4] .

Nogle moderne lærde ( Michael Witzel [5] , Christopher Beckwith [6] ) hævder, at shakyaerne af oprindelse var skytere fra Centralasien eller Iran, kendt i Indien som Sakas . Skyterne var en del af den akamenidiske hær under erobringen af ​​Indusdalen fra det 6. århundrede f.Kr. [7] . Det er også kendt, at indoskyterne dukkede op i Sydasien senere, under Mellemriget, fra omkring det 2. århundrede f.Kr. til det 4. århundrede e.Kr. [8] .

Historie

Ifølge buddhistiske tekster

Shakyas er angivet (i forbindelse med fødslen af ​​den fremtidige Gautama Buddha omkring det 6. århundrede f.Kr. ) som en del af Adchicha -klanen (“ solklanen ”) og som efterkommere af den legendariske konge Ikshvaku .

Der boede engang en konge af IAST : Shakya , en af ​​solfamilien, hans navn var Shuddhodana . Han var ren i adfærd og elsket af Shakyaerne som efterårsmånen. Han havde en storslået, smuk, barmhjertig kone ved navn Great Maya , som er opkaldt efter hendes lighed med gudinden Maya.
              — Buddhacharita Ashvaghosha ( Skt . Aśvaghoṣa), I.1-2

Anneksering af Koshaloy

IAST : Viḍūḍabha , søn af Pasenadi og IAST : Vasavakhattya , datter af IAST : Śākya IAST : En slaves Mahanama besteg Kosalas troneog væltede sin far. Idet han ville hævne Shakyam for sin far, der giftede sig med en slaves datter, invaderede Vidudabha IAST : Śākya- landene, besejrede og fangede dem. [9] [10]

Den mytiske Shakya-slægt ifølge Blue Chronicle [11]

Ifølge Blue Chronicle henvendte Shakyaerne sig til Buddha med et spørgsmål om Shakyas' oprindelse. Buddha svarede ikke, for at hans tale ikke skulle blive betragtet som selvros, men bad Maudgalyayan om at fortælle historien om Shakya. Maudgalyayana gik i trance og så hele historien om Shakya, som han fortalte:
Under fuldførelsen af ​​den forrige kalpa blev levende væsener genfødt som guder med begrænset udstråling (Tib. od chung).

Menneskelivet i denne æra varede 1030 år (dvs. 1.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000).
Fra låret af Mandhatri blev født:

Alle var de kæmper.
Søn af Upacharamanta :

Bharadwaja og Gautama .
Gautama stræbte fra en tidlig alder til klosterlivet. Han fik sin fars tilladelse og blev ordineret til munk af vismanden Asita (Hund Nakpo). Det var svært for Gautama at bo i skoven, og han bad Asita om tilladelse til at slå sig ned i udkanten af ​​landsbyen.

Mrinala (Padme-Tsalag) boede i nærheden, han gav kurtisanen Bhadri (Sanmo) tøj og smykker, mens han regnede med intimitet med hende. Men en anden person betalte hende 500 pander , og hun indgik et forhold med ham og sendte en tjenestepige til Mrinala med en anmodning om ikke at komme nu. Og da manden gik, sendte hun en tjenestepige for at fortælle Mrinala at komme. Mrinala sagde: "Uanset hvad siger du, at du ikke har tid, så siger du, at du har tid!" Tjenestepigen, som ikke kunne lide sin elskerinde, fortalte Mrinala, at Bhadri havde taget imod hans gaver, men havde givet sig selv til en anden mand og nu var fri. Rasende beordrede Mrinala, at Bhadri skulle kaldes til haven. Han anklagede hende, og da han ikke lyttede til undskyldninger, dræbte han hende med et sværd. Stuepigen skreg, og folk løb ind i haven. Mrinala blev bange og løb og kastede sit sværd mod Gautamas hytte.

Folk begyndte at råbe ad Gautama, og han afviste deres anklager. Så blev han ført til den lokale konge, men han forstod det ikke og beordrede til at spæde Gautama . Asita kom for at besøge Gautama, men fandt ham spiddet, selvom han stadig var i live. Gautama tilstod over for vismanden, at han ikke dræbte, og som bekræftelse af hans ord blev hans hud gylden. Asita sagde, at ifølge Brahminernes lære er afkom nødvendige for en god genfødsel, og Gautama har været munk hele sit liv, og nu dør han på en pæl. Asita forårsagede regn og blæst, som afkølede Gautamas krop, og to dråber sæd med blod strømmede ud af ham. De blev mirakuløst til to æg og blev opvarmet af solen, og børn klækkede fra dem. Asita fandt dem og indså, at de var to drenge. Han besluttede at uddanne dem, de blev kendt som suryavamsha (nyimenen) - solfolket. Navnet Gautama blev deres familienavn, de blev også kaldt Angirasa (fra Gautamas krop) og Ikshvaku (fra sivet).

Snart døde Bharadvaja , og rådgiverne begyndte at lede efter Gautama. De fandt Asita, og han fortalte dem hele historien om Gautama, gav dem sine sønner, og de blev konger.

Virudhaka blev enkemand, men han ville rigtig gerne gifte sig igen, men han vidste, at ikke en eneste konge ville gå med til, at hans datters søn ikke havde ret til tronen. Men en konge gik med til at give sin datter Virudhaka , hvis han lover, at hendes søn vil modtage tronen, uden om brødrene. Virudhaka blev gift og tænkte, at det var usandsynligt, at de ville få et barn, især en søn. Men en søn blev født, og som et tegn på løftet om tronen fik han navnet Rajyananda (Gyalsi-ga). Hans mors bror krævede opfyldelsen af ​​eden og truede med krig. Ministrene i Virudhaka besluttede, at det var bedre for de ældste sønner at blive udvist end at kæmpe med en formidabel nabo. De bedragede brødrene, og de overtrådte den kongelige orden (spillede instrumenter det forkerte sted). Virudhaka besluttede at udvise dem, så de kunne tage hele deres følge med sig. Næsten hele byens befolkning tog afsted med dem. Brødrene gik til foden af ​​Himalaya til floden Bhashrathi og slog sig ned i nærheden af ​​vismanden Kapila (Serkya). De blev venner med vismanden, men det asketiske liv undertrykte dem meget. Og vismanden sagde, at hvis rækken af ​​kshatriyas er tæt på enden, så kan de gifte sig med deres fætre. De havde mange børn.

Kapila var træt af støjen fra børnene, og han besluttede at lede efter et andet sted for askese, men brødrene sagde, at det ville være bedre for dem at gå end ham. Derefter skitserede vismanden grundlaget for byen Kapilavastu ( Grundlagt af Kapila , Serkyesi) med vand fra et gyldent offerkar. Snart blev deres familie overfyldt der, og de fik en vision om, at de måtte flytte og finde byen Devadha . Og de svor, at de ville være tilfredse med én kone, ligestillet i stilling og ikke opføre sig som Virudhaka.

Virudhaka lærte af rådgiverne om alle sine sønners eventyr, og selvom han blev vred, da han hørte om deres ægteskab med fætre, sagde han, at de var Shakya  - modige . Virudhaka døde og blev efterfulgt af:

Og døtre:

På Rahul sluttede Mahasammata Lineage. Fra ham til Shuddhodana var der 1.121.514 konger.
Dette er ikke den eneste version. I ' Jig-rten bzhag-pa [12] (Lokaprajnyapti) var der 155.149 konger, og andre steder i samme værk nævnes 834.534 konger.

Se også

Noter

  1. ↑ Kosambi DD (1988). The Culture and Civilization of Ancient India in Historical Outline , New Delhi: Vikas Publishing House, ISBN 0-7069-4200-0 , s.108
  2. ↑ Thapar, R. (1978). Ancient Indian Social History , New Delhi: Orient Longman, ISBN 81-250-0808-X , s.117
  3. ↑ Shakya // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  4. ↑ Chandra Das, Sarat. En tibetansk-engelsk ordbog: med sanskritsynonymer  (engelsk) . - New Delhi: Asian Educational Services, 1997. - S. 582. - ISBN 81-206-0455-5 .
  5. ↑ Jayarava Attwood, mulig iransk oprindelse for Śākyas og aspekter af buddhismen . Journal of the Oxford Center for Buddhist Studies 2012 (3): 47-69
  6. ↑ Christopher I. Beckwith, "Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia", 2016, s. 1-21
  7. ↑ Beckwith, Christopher I. Græsk Buddha: Pyrrhos møde med tidlig buddhisme i Centralasien . - Princeton University Press , 2015. - S. 5. - ISBN 9781400866328 .  
  8. ↑ A Brief History of India af Alain Danielou s.136
  9. ↑ Raychaudhuri H. (1972). Politisk historie i det gamle Indien , Calcutta: University of Calcutta, s.177-8
  10. ↑ Kosambi DD (1988). The Culture and Civilization of Ancient India in Historical Outline , New Delhi: Vikas Publishing House, ISBN 0-7069-4200-0 , s.128-9
  11. ↑ Translitteration af navne og titler er givet i henhold til Blue Chronicle: The History of Buddhism in Tibet, VI-XV centuries. Goy-lotsava Shonnupel, Yuri Nikolaevich Roerich ; Eurasien, 2001; Sider i alt: 767; 5807100921, 9785807100924"
  12. ↑ 'Jig rten bzhag pa

Links

 Stammer og riger nævnt i Mahabharata