Lena Shagirzyan | |||
---|---|---|---|
tat. Lena Shagiryan | |||
| |||
Fulde navn | Lena Galimzyanovna Shakirzyanova ( tat. Lena Galimҗan kyzy Shakirҗanova ) | ||
Fødselsdato | 4. juni 1945 | ||
Fødselssted | Poisevo , Aktanyshsky District , Tatar ASSR , Russian SFSR , USSR | ||
Dødsdato | 16. januar 2017 (71 år) | ||
Et dødssted | Kazan , Republikken Tatarstan , Den Russiske Føderation | ||
Borgerskab |
USSR → Rusland |
||
Beskæftigelse | digter , oversætter , essayist , litteraturkritiker , børneforfatter | ||
År med kreativitet | 1977 - 2017 | ||
Genre | poesi | ||
Værkernes sprog | tatarisk | ||
Debut | "Mulderәmә kүңel" ("Overløbende sjæl", 1982) | ||
Præmier | |||
Priser |
|
||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Lena Shagirzyan ( Tat. Lena Shagyrҗan , født Lena Galimzyanovna Shakirzyanova ( Tat. Lena Galimҗan kyzy Shakirҗanova ); 4. juni 1945 , Poisevo , Aktanyshsky -distriktet , Tatar ASSR , RSFSR , USSR , 20176 Tatar , Rusland , 20176 , republikken Tatar , USSR , 20176 , Rusland Føderation ) - Sovjetisk og russisk tatarisk digterinde , publicist , litteraturkritiker . Folkedigter i Republikken Tatarstan (2016), hædret kunstarbejder i Republikken Tatarstan (2000). Modtager af statens pris for Republikken Tatarstan opkaldt efter Gabdulla Tukay (2011).
Født i 1945 i en tatarisk lærerfamilie. I 1967 dimitterede hun fra Kazan Pedagogical Institute , arbejdede i nogen tid i skolen, var derefter sanger i TASSR Song and Dance Ensemble , arbejdede som journalist-oversætter i TASSR State Committee on Television and Radio Broadcasting . Hun skrev poesi fra barndommen, udgav sin første bog i 1982, i 1984 meldte hun sig ind i Union of Writers of the USSR , og i 1987 begyndte hun at engagere sig professionelt i litterære aktiviteter. Han er forfatter til ti digtsamlinger, digte, litteraturkritiske og journalistiske artikler, oversættelser. Shagirzyans arbejde er kendetegnet ved afspejling af en kvindes oplevelser, hendes søgen efter kærlighed, såvel som bevidstheden om digterens rolle i verden omkring hende, præsentationen af problemerne i det moderne samfund, især på nationalt spørgsmål. Efter at have overlevet en række personlige problemer, var hun meget syg i de seneste år, hun døde i 2017 i en alder af 71.
Lena Galimzyanovna Shakirzyanova blev født den 4. juni 1945 i landsbyen Poisevo, Aktanyshsky-distriktet , Tatar ASSR [1] . Fra lærerfamilien til Galimzyan og Khatira Shakirzyanov, uddannede repræsentanter for den tatariske landlige intelligentsia: hans far underviste i fysik og matematik, hans mor underviste i tysk og tatarisk litteratur [2] [3] [4] . Der var fire børn i familien, som de opkaldte efter floderne [5] [3] . Yngre søster - Loire (skuespillerinde) [6] [7] ; brødre - Amor og Nilen [4] [5] .
Efter Lenas fødsel flyttede familien til Atninsky-distriktet , hvor hun tilbragte sin barndom: hun dimitterede fra folkeskolen i landsbyen Nizhny Kuyuk og gymnasiet i Kulle-Kimi , hvor S. Hakim studerede [8] [3] . Under sine studier deltog hun aktivt i skoleamatørforestillinger, gik i forskellige kredse, spillede mandolin , læste poesi, opførte dans og akrobatiske numre og undgik heller ikke at lave husarbejde [2] [4] [3] . Efter skolegang i 1962 rejste hun til Kazan , hvor hun kom ind på Institut for Tatarisk Litteratur ved Det Pædagogiske Instituts fakultet for historie og filologi , hvorfra hun dimitterede i 1967 og derefter arbejdede som lærer på Kazan gymnasiet nr. 80 [8] [9] i et år . Med en ren og smuk stemmeklang kombineret med ydre feminin tiltrækningskraft arbejdede hun i 1968-1973 som vokalist i Song and Dance Ensemble af TASSR [1] [9] . I 1974-1987 arbejdede hun som journalist-oversætter i TASSR's statskomité for tv- og radioudsendelser [8] [1] .
Medlem af Union of Writers of the USSR ( Tatarstan ) siden 1984 [10] [11] . Siden 1987 har hun været engageret i litterære aktiviteter på professionelt grundlag [8] [12] . I alt er han forfatter til sådanne samlinger af digte og digte som "Molderәmә kүңel" ("Overflowing Soul", 1982), "Yshanam Yörәgemә" ("I Believe in My Heart", 1986), "Iman Alifbasy" (“ ABC of Conscience", 1993), "Shigyrlәr, poem" ("Poems and Poem", 1996), "Boҗra vә Khөҗrә" ("Circulation", 2002), "Kәrәz tobe katy bal" ("The Magic Gift of Honeycombs" , 2014), "Alla Yardem Birsen Sezgә, keshelęr!" ("Gud hjælpe jer mennesker!", 2017) [1] [13] . For sit bidrag til udviklingen af tatarisk litteratur og kunst i 2000 blev hun en hædret kunstarbejder i Republikken Tatarstan [10] [1] . I 2007 modtog hun H. Taktash -prisen for værker dedikeret til denne digter [10] [11] . Hun blev gentagne gange nomineret til Republikken Tatarstans statspris opkaldt efter G. Tukay [14] [15] , hvis vinder hun blev i 2011 for to digtsamlinger [16] . I 2016 blev hun tildelt titlen som Folkets Poet i Republikken Tatarstan [17] .
Uden at adskille forfatterskabet fra resten af sit liv var Shagirzyan kendetegnet ved en høj følelse af social pligt og var aktiv i offentlige aktiviteter, især i mange år var hun næstformand for Ak Kalfak All-Tatar Women's Association, i oprettelse, som hun i 1993 tog aktiv del i [ 10] [18] . I første omgang blandt universelle værdier satte hun en person og hans lykke i samfundet, såvel som kærlighed, tro, frihed, intelligens og ære [19] . Ifølge slægtninge og venner var hun fra sin ungdom en oprigtig, ligefrem og lidenskabelig person, åbent udtrykt uenighed med samfundet, hvilket forårsagede hende betydelige personlige problemer. Hun levede hele sit liv alene og blev ikke gift på grund af det faktum, at hun aldrig fandt en værdig mand [20] [7] . Da hun ikke blev mor, betragtede hun sine egne digte som sin fortsættelse og arv [21] [7] , og var også en slags mentor for digteren R. Aymet , som følte en familiemæssig forbindelse med hende [22] [7] . Hun boede i byens centrum, ude af stand til at åbne vinduet på grund af travl trafik og nyde stjernerne på grund af manglen på en altan, hvilket hun meget fortrød, og i slutningen af sit liv følte hun sig ulykkelig, efter at have mistet lysten til at leve [20] [7] . Hun påpegede, at skæbnen for en digter i Rusland næsten altid er tragisk, bemærkede følgende [23] :
I et halvt århundrede af mit liv måtte jeg hyle som en ulv af al min lidelse og fornærmelser. Og jeg er meget ked af, at alle mine ømme følelser, inklusive følelsen af kærlighed i ordets bredeste forstand, er blevet på en eller anden måde grimme, de er blandet med modvilje, som Marina Tsvetaeva. For ved hvert skridt følte jeg, at jeg ikke var særlig elsket; og elsket, ikke fordi jeg var umenneskelig eller dum, fræk eller lumsk, men fordi jeg tværtimod ønskede at være ren, klog, retfærdig, smuk, oprigtig, elsket. Misundelse, ondskab, bedrag, bedrag, som fulgte mig i mange år, førte til, at jeg også begyndte at miste mine bedste egenskaber og ønsker. Det er virkelig tragisk!
Lena Galimzyanovna Shakirzyanova døde den 16. januar 2017 i Kazan [24] [25] . Hun var 71 år gammel [26] . I de senere år led hun af depression og ensomhed, psykiske problemer påvirkede hendes nervøse aktivitet, som følge af, at hendes ben blev lammet. Halvandet år før sin død faldt hun og brækkede rygsøjlen og fik efterfølgende endnu en skade. Hun tilbragte de sidste to måneder af sit liv sengeliggende, og blev derefter indlagt på et af Kazans hospitaler, hvor hun døde få dage senere [20] [7] . Afskeden fandt sted i bygningen af Union of Writers of the Republic of Tatarstan [6] , Shagirzyan blev begravet efter den muslimske ritual på kirkegården i landsbyen Kulle-Kimi, hvor hun tilbragte sin barndom [27] .
Kreativt pseudonym - Lena Shagirzyan ( tat. Lena Shagyrҗan ) [8] [1] , fra det tatariske ord shagyr - poet [13] . Hun foretrak den poetiske genre [28] og skrev på tatarisk sprog [13] . Hun lærte at læse fra G. Tukays digte [29] . I løbet af sine skoleår begyndte hun at prøve sig i poesi, hun blev opmuntret i denne hobby af sine forældre, med sine første poetiske eksperimenter blev hun publiceret i den regionale avis, og siden 1970'erne - allerede på republikansk niveau, især, i magasinerne " Yalkyn ", " Kazan utlary ", " Azat khatyn " [28] [30] [13] . I 1977 blev en række af hendes lyriske digte udgivet i den kollektive digtsamling "Kyzlar җyry" ("Pigernes sang") [8] [18] . Den første uafhængige digtsamling kaldet "Molderәmә kүnel" ("Overfyldt sjæl") blev udgivet i 1982 og var hovedsageligt dedikeret til moderlandet, samtiden, ungdommen, kærligheden [28] [1] .
Livet i sig selv inspirerer mig: både stormfulde begivenheder og stille hverdagsdage. Det vigtigste er mine egne følelser, reaktionen på det, der ophidser mig: psykologiske opdagelser, overraskelse eller endda modløshed. Skuffelse eller forventning om noget nyt. Hvis sjælen ikke sover, så kommer inspiration. Men de lykkeligste og mest rystende minutter og timer er, når noget ophidser sjælen i en sådan grad, at man allerede dropper alt og sætter sig ved bordet. Nogle gange inspirerer det mest "simple" regnskyl, et sommertordenvejr. Eller det meget velkendte, men "ekstraordinære" måneskin. Men hvis sjælen hærder, så hjælper ingen inspirator. Intet selv, ingen kilde. Uden mig, uden for mig - der er intet ...Lena Shagirzyan, interview, 1997 [31] .
Kreativitet Shagirzyan er et unikt fænomen i tatarisk litteratur, hvor mænd traditionelt dominerer [32] . Hun kaldte A. A. Akhmatova og M. I. Tsvetaeva sine forbilleder i poesi [33] . Allerede fra de første vers viste hun sig som en begavet digterinde med en speciel, ulig nogen andens skrivestil [1] . Ved at bruge en række emner, mulighederne for åndelig søgning, associativ tænkning, nøjagtighed og modtagelighed, blev Shagirzyan en af de tatariske digtere, der mesterligt vævede romantik og realisme i sit arbejde, kombineret med individuelle elementer af modernisme [34] . Hendes poetiske stil er kendetegnet ved en overflod af figurative, levende detaljer, poetiske virkemidler, inddragelsen af forskellige folkelige udtryk og ordsprog i versets tekst, samt at følge den tatariske traditionelle poetiske form [28] [8] .
Jeg elsker dig skjult, langvejs fra,
Der er ikke en smule tristhed i mine drømme.
Denne kærlighed skinner i mig, den er lys,
Den kommer fra solens stråler.
Jeg elsker dig skjult, endnu mere,
Den elskede kærlighed vil blive til en sang.
Hver linje, hvert ord i den -
Dit navn vil reagere med ømhed.
Jeg elsker dig skjult, idet jeg dæmper hjertets slag
- at det ufrivilligt kan forråde hengivenhed.
Hvis denne følelse pludselig åbnede sig,
ville du sandsynligvis også brænde af kærlighed ...
Shagirzyans poetiske talent blev bedst afsløret i digte i romantikkens ånd, i afsløringen af den lyriske helts sanselige verden, intime følelser [34] . Shagirzyans kærlighedstekster blev især kritiseret, hvor digterinden fokuserede sin opmærksomhed på søgen efter stor kærlighed, umuligheden af at finde den, på den resulterende utilfredshed med livet, som i sidste ende kan knuse en kvindes hjerte [36] . Et karakteristisk træk her er skildringen af oplevelser i udvikling, fra simple til komplekse [37] . Samtidig tager hendes kærlighed fra et abstrakt poetisk billede form af en ægte følelse på eksemplet med kvinders forskellige skæbner i forskellige aldre, skildres ganske følelsesmæssigt uden at miste subtil filosofi og oprigtighed [38] . På samme tid, på trods af de værdige vers fra et filosofisk lager, dedikeret til refleksioner over godt og ondt, liv og død, er Shagirzyan ikke en fremtrædende repræsentant for sorgens tekster, men en kærlighedslyriker [39] . Ifølge kritikere forårsager sådanne tekster stor begejstring hos læseren, i overensstemmelse med hans egne inderlige følelser, hvilket er Shagirzyans store kreative succes som digter [40] .
Shagirzyan afslørede sine intime og personlige oplevelser, en kvindes komplekse spirituelle verden i tæt forbindelse med afspejlingen af samfundslivet som helhed på baggrund af vores tids globale nationale, sociale, moralske problemer [28] [18] . Hendes poesi er kendetegnet ved bredden af de behandlede emner, dybden af tanker og indhold, øget følelsesmæssighed, særlig melodi i kombination med national farve, samt lyrisk og journalistisk patos, som er blevet et udtryk for digterindens aktive medborgerskab [8] [1] . Sådanne begreber som land, hjemland, nation, ære, Shagirzyan betragtet på det socio-filosofiske og historiske plan, på eksemplet med forholdet mellem samfundet og individet, og dermed skabe en slags samvittighedskodeks - at leve efter dit eget sind og følg dine egne sandheder [41] [42] . Et af hovedtemaerne i Shagirzyans værk er digterens rolle i samfundet, hans følelser og oplevelser, uenighed med sig selv og verden omkring ham, ideen om, at digteren udvider idéernes horisont, nedbryder barrierer, bringer menneskeheden ind i nye verdener [13] [42] .
Jeg vil følge kornets sti
Og vende mig til markens sang,
At blive kastet i jorden, at stige op,
At blive fed på marken ...
Kornets sjæl er i selve kornet,
og dets vej er rum og frihed...
Således virker frøet i jorden,
og det levende fortsætter...
Shagirzyans journalistiske tekster indtager en væsentlig plads, den fokuserer hovedsageligt på tatarfolkets skæbne og deres modersmål [43] . I denne henseende, Shagirzyan selv, er hendes værker af historisk og social karakter snarere en undtagelse fra reglen, eftersom kvinder i tatarisk poesi sjældent behandlede sådanne spørgsmål og fokuserede hovedsageligt på den personlige og hjemlige sfære [44] . I et forsøg på at nå ud til enhver læser, lod hun ifølge kritikerne ingen være ligeglade med sin poesi, hun var kendetegnet ved sin særlige oprigtighed, evnen til at tale fra hjerte til hjerte [45] . Forbløffende mod, åbenhed i at udtrykke ens socio-politiske position fratager ikke Shagirzyans værk poetisk højde, variation af visuelle virkemidler, rytmisk frihed til vers, der går tilbage til H. Taktashs poesi [34] .
Efter at have fulgt sin nation og samtidig inspireret den, så Shagirzyan det som sin opgave at give en stemme til et almindeligt menneske, at fortælle sandheden om den virkelige, sørgelige tilstand i det eksisterende sociale system [46] . Samtidig fungerer billederne af religiøse figurer eller mytologiske helte, der modsætter sig totalitære ordener [47] som bærere af universelle menneskelige værdier . Som en digter-kæmper, der ikke er bange for at udtrykke sin uafhængighed af andres meninger, ligner Shagirzyan ifølge kritikere i denne henseende M. Aglyam [34] . Resultatet af sådanne refleksioner over nationens og hjemlandets skæbne var samlingen "Sagynmaklyk" ("Jeg giver som et minde", 2005), som bogstaveligt talt indeholder "glødende" kritiske noter, litterære og teoretiske artikler samt poetiske dedikationer til samtidige, erindringer om fremtrædende skikkelser tatarisk kunst, såsom for eksempel S. Hakim , R. Yakhin , S. Sadykova [10] [1] [18] .
Af interesse er også Shagirzyans seriøse bidrag til området for børnelitteratur [10] . Således er hendes digtsamling for børn "Kanatly at" ("Winged Horse", 1999) præget af kritik ud fra synspunktet om at opdrage i den yngre generation en stor interesse og kærlighed til indfødt litteratur, sprog, kunst [1 ] [18] . En række af hendes digte for børn, som er en slags øvelser, er blevet beskrevet som et vigtigt element i at lære børn det tatariske sprog og deres sprogpraksis [48] . Digterens dygtighed blev også afsløret i genren litterær oversættelse , hun åbnede for tatarlæseren værket af A. S. Pushkin , G. R. Derzhavin , A. A. Akhmatova , M. I. Tsvetaeva , R. M. Rilke , Nizami , Balasaguni - resultatet var et sådant arbejde samling af oversættelser af russiske og udenlandske forfattere kaldet "Khush islәre җiһan gollаrenenң" ("Duft af verdens blomster", 2011) [1] [13] [18] . På trods af digterindens død er hendes kreative arv ikke blevet glemt, Shagirzyans bøger bliver fortsat genoptrykt, og oversættelser af hendes digte til russisk udgives også [13] [7] .
Lykke er en favorit ting at gøre, at have dit eget sted at arbejde og bo. Lykke er at få din andel i tide og give tilbage hele dit liv. Lykke er dine rettigheder og forpligtelser, understøttet af love. Lykke er at have en garanti for lykke, hvis du stræber efter den med dit sind og arbejde. Lykke er en venlig familie. Find en ligeværdig livspartner. Lykke er ønsket om at skrive, skrive og udgive. Lykke er frihed. Lykke er, når du ikke skammer dig og ikke er bange for dit modersmål og din nation. Lykke er ikke at være alene og forladt.Lena Shagirzyan, interview, 1997 [49] .
En række personlige ejendele fra Shagirzyan er i samlingen af Nationalmuseet i Republikken Tatarstan i Kazan [55] . Hun er også en del af mindeudstillingen i museet for S. Hakim i Kulle-Kimi [56] .
Vindere af Gabdulla Tukay- prisen ( 2010-2020 ) | |
---|---|
2010 | |
2011 | |
2012 |
|
2013 |
|
2014 | |
2015 |
|
2016 |
|
2017 |
|
2018 |
|
2019 |
|
2020 |
|
2021 | |
2022 | |
|
I bibliografiske kataloger |
|
---|