Chehowitz, Martin
| Martin Chehowitz | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Marcin Czechowic |
| Fødselsdato | 1532 |
| Fødselssted | Zbonshin |
| Dødsdato | 1613 |
| Et dødssted | Lublin |
| Land | |
| Beskæftigelse | protestantisk tænker |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Martin Chekhovits ( polsk Marcin Czechowic ; 1532 , Zbonszyn , Polen - 1613 , Lublin ) - polsk teolog , ideolog fra venstrefløjen af den radikale reformbevægelse i Storhertugdømmet Litauen og Kongeriget Polen .
Biografi
Født i en håndværkers familie [1] . Han studerede på det katolske seminar i Posen , og derefter, omkring 1554, blev han sendt til universitetet i Leipzig . Indtil 1555 var han katolsk præst i Kurnik , men blev tvunget til at forlade ministeriet på grund af hans sympatier for protestantismen [1] .
I 1559, på invitation af magnaten Nikolai Radziwill den Sorte , kom han til Vilna , hvor han tog stilling som skolelærer ved den lokale calvinistiske samling, som var under protektion af Radziwill. Her, under indflydelse af ideerne fra Peter fra Gonyondz , begyndte han at læne sig mod reformationens radikale retning - anti- trinitarisme .
I juni 1561 rejste han på instruks fra Radziwill til Schweiz til John Calvin for at forsone ham med Giorgio Blandrata , som Calvin anklagede for at fremme Miguel Servetas ideer , mens Radziwill selv sympatiserede med ham. Ankom i september til Zürich , Martin medbragte breve og generøse gaver fra sin protektor. I løbet af de tre dage af sit ophold i byen fandt Chekhovits ud af en kendt protestantisk skolelærer en beskrivelse af reglerne for den lokale skole, som han planlagde at bruge som model for at skabe en lignende uddannelsesinstitution i Vilna. På vejen hjem besøgte han Mähren , hvor han stiftede bekendtskab med levevisen i et af de anabaptistiske samfund.
Da han vendte tilbage til Vilna, begyndte han at prædike i den calvinistiske forsamling i socialradikalismens ånd. Udover at prædike deltog han i synoder for litauiske anti-treenighedsfolk, hvor han talte til forsvar for anabaptisternes lære, hvilket forårsagede utilfredshed blandt moderate anti-treenighedsfolk. I 1564 havde han en tre-dages tvist med Nikolai Vendgovsky , på grundlag af hvilken Chekhovits udarbejdede en afhandling "Tre-dages strid om dåb af børn" på grund af Radziwills død, udgivet først i 1583 [2] .
På grund af pres fra calvinisterne og magistraten blev han tvunget til at forlade Vilna og slå sig ned i Kuyavia , på Jan Nemoevskys ejendom , der, som calvinist, støttede antitrinitarisme under hans indflydelse. På Nemoevskys ejendom organiserede Chekhovits et samfund, hvis medlemmer omkring 1570 nægtede alle regeringsposter, de havde, og solgte deres ejendom og uddelte penge til de fattige. Sammen med Nemoevsky flyttede Chekhovits til Lublin , hvor de organiserede et stort samfund af polske brødre .
Efter Nemoevskys død i 1598, under pres fra socinianerne, forlod Chekhovits posten som samlingsminister, men indtil slutningen af sit liv fortsatte han med at debattere med dem, såvel som med calvinisterne og jesuitterne . Så i 1578 og 1581 debatterede han i Loska med Simon Budny , i 1582 var han til stede i Lubcha ved behandlingen af sagen Budny, i 1603 ved synoden i Rakov diskuterede han med Faust Sotsin [1] [3] .
Han døde i fattigdom og glemsel [1] . I lang tid blev navnet Czechowitz ikke nævnt i den historiske litteratur, indtil George Williams i 1962 offentliggjorde en artikel om ham i et protestantisk blad i Philadelphia , som snart blev genoptrykt i udgivelsen af det polske videnskabsakademi.
Sociale og religiøse synspunkter
Han modsatte sig livegenskab , nægtede den verdslige magt og kirken og fordømte barnedåb. Han betragtede tro som et personligt anliggende for en person, krævede religiøs tolerance. Han prædikede pacifisme og social lighed . Han betragtede Jesus Kristus som ikke Gud, men en syndfri mand, nedstammet fra Helligånden , udvalgt af Gud som Frelseren, udstyret med kraften til at udføre mirakler og genopstået af Skaberen efter døden [1] .
Kompositioner
- Poetisk genfortælling af Det Nye Testamente (1570)
- "Kristne samtaler" ( Rozmowy Chrystiańskie ; Krakow, 1575)
- Oversættelse af Det Nye Testamente (Krakow, 1577; redigeret udgave af Rakov, 1594).
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 (hviderussisk) Klimaў Ι. Chakhovits // Vyalikae Fyrstendømmet Litauen. Encyklopædi i 3 tons . - Mn. : BelEn , 2005. - Vol. 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 742. - 788 s. — ISBN 985-11-0378-0 .
- ↑ Abushenko V. L. Chakhovits (utilgængeligt link) (utilgængeligt link fra 06/14/2016 [2316 dage]) // Religion: Encyclopedia / comp. og generelt udg. A. A. Gritsanov og G. V. Sinilo - Minsk: Boghuset, 2007. - 960 s. — (Encyklopædiernes verden).
- ↑ Judah M. Rosenthal Marcin Czechowic og Jacob af Belzyce: Arian-jødiske møder. - 1966.
Litteratur
- Podokshin S. A. Reformation og offentlig tankegang om Hviderusland og Litauen: (Anden halvdel af det 16. - begyndelsen af det 17. århundrede) / Academy of Sciences of the BSSR, Institute of Philosophy and Law. - Minsk, 1970.
- Encyklopedyczny słownik sławnych Polaków. - Warszawa: Adam, 1996. - ISBN 83-85207-90-2 .
- Grzegorz M. Chromik Feudalni panowie Czechowic. Warzawa, 1997.
- Litteratur polska. Przewodnik encyklopedyczny. - Warszawa: PWN, 1984. - T. 1. - ISBN 83-01-05368-2 .
- Szczucki L. Marcin Czechowic (1532-1613). - Warzawa, 1964.
- The New Testament of Marcin Czechowic 1577 i University of California publikationer i moderne filologi. — Berkeley, University of California, 1989.
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||