Fire Schools of Go

I historien om go -spillet i Japan , i Edo-perioden (1603-1868), var der fire go schools (de kaldes også huse , familier eller klaner ). Disse hovedskoler, som var en del af iemoto-systemet , blev støttet og kontrolleret af shogunatet lige fra begyndelsen af ​​Tokugawa-shogunatet . Der var også mange skoler af lavere rang. Tre klaner af shogi var aktive på samme tid (Ito, Ohashi og side Ohashi [1]) med statsstatus. I tre af de fire skoler i go - Inoue, Yasui og Hayashi - blev navnet på skolen givet til dens leder. Til at begynde med dannede de par og kæmpede i de officielle spil i Edo Castle .

Skoler

Alle fire officielle skoler i Edo-perioden blev grundlagt af Tokugawa Ieyasu i 1612 [2] .

Hongimbo

Hongimbo-huset (本因坊家) var det stærkeste i det meste af dets eksistens. Den eksisterede indtil 1940.

Dens første overhoved var den buddhistiske munk Honimbo Sansa , som shogunen Tokugawa Ieyasu efter fuldførelsen af ​​foreningen af ​​Japan i 1603 udnævnte til godokoro (gominister).

Efter lukningen af ​​denne skole tildeles Hongimbo- titlen til vinderen af ​​Hongimbo- turneringen , der afholdes årligt blandt japanske professionelle. Det blev en del af go and shogi titelsystemet . I Japan er det sædvanligt, at præcis én spiller på ethvert givet tidspunkt ejer denne titel, og påtager sig spilnavnet sammen med den vundne titel. For eksempel havde Kaku Takagawa denne titel i 9 år, og hele denne tid blev han kaldt Honinbo Shukaku. Spillere af andre nationaliteter tager normalt ikke et spilnavn for sig selv, men de bruger Hongimbo-titlen.

Inden han trak sig tilbage i 1936, solgte Hongimbo Shuusai sin titel til Japan Go Association og afsluttede dermed Hongimbos slægt [3] (og i shogi, i 1937, blev life meijin-titlen på samme måde forladt af Sekine Kinjiro , 13th life meijin, grundlægger og leder Japan Shogi Association [1] ).

Alle tre af de såkaldte " go saints " (Dōsaku, Shusaku og Jōwa) er fra denne skole. De fleste indehavere af Meijin -titlen  er også fra denne skole. En anden af ​​dens fremtrædende repræsentanter, Honimbo Shusaku (秀策, 1829-1862), nåede at blive leder af skolen, men døde af kolera kort før titlen blev officielt tildelt.

Hayashi

The House of Hayashi (林家) har faktisk altid indtaget en underordnet rolle i systemet med go-skoler, og ikke en eneste meijin er kommet fra det . Ifølge traditionen har den altid været en rival til Hongimbo-skolen og bevarede ikke sin uafhængighed før slutningen af ​​Edo-perioden, og smeltede faktisk ind i Hongimbo-huset.

Fra det andet kapitel blev lederen af ​​dette hus kaldt Hayashi Monyu under spillet.

Inoue

House of Inoue (井上家). Nummereringen af ​​kapitlerne i denne skole blev introduceret i begyndelsen af ​​det 19. århundrede af Inoue Gen'an Inseki. Af prestigehensyn inkluderer det Nakamura Doseki. Gennem hele hans spillekarriere bar alle lederne af denne skole, undtagen Doseki, navnet Inoue Inseki . Til forskel, efter pensionering eller posthumt, omtales de med navnet Inoue Gen'an Inseki med præfikset for deres personlige navn.

Yasui

Yasui-huset (安井家) var den fjerde af skolerne, der havde professionel status i Edo-perioden.

Denne skole havde én meijin: Yasui Santi . Det menes, at spillestilen i denne skole var mere pragmatisk end kunstnerisk.

Siden 1737 har lederen af ​​Yasui-huset fået navnet Senkaku.

Forbindelser med buddhisme

Bag Honimbo- og Hayashi-skolerne stod den buddhistiske sekt Nichiren , og bag Inoue og Yasui, Jodo [4] . Af denne grund var alle spillere mænd. Sådanne ydre manifestationer var forbundet med dette, såsom spillernes buddhistiske klæder under Edo Castle-legene og deres forpligtelse til at barbere deres hoveder (Ota Yuzo, som var stolt af sit hår, som var fritaget for barbering) var en sjælden undtagelse [ 4] . Teoretisk set burde spørgsmålet om arv i alle fire klaner have været genstand for overvejelse af Jisha-bugyo - den officielle institution, der var ansvarlig for religiøse spørgsmål i shogunatet. Klanernes arvinger, som det var sædvanligt i iemoto-systemet, blev normalt ikke udpeget af biologiske sønner, men af ​​de bedste spillere, som blev officielt adopteret [4] . Dødsfald i en tidlig alder påvirkede især Hongimbo-husstanden, og uregelmæssig arv var en potentiel årsag til skandale.

Officiel status

Stillingerne som meijin in go og gokoro var nogle gange ledige. At tildele dem en mand var et spørgsmål af stor prestige for skolerne, hvilket ofte førte til voldsomme kulisser intriger. Da titlen som meijin kun kunne tildeles den ubestridt stærkeste spiller, blev den f.eks. ikke tildelt, når de to stærkeste spillere i et land var omtrent lige stærke.

Træning

Undervisningsmetoderne holdt konstant et højt spilniveau. Esoterisme indgik naturligvis i uddannelsessystemet . Samlinger af ekstremt vanskelige tsumego- problemer blev samlet , hvoraf en, Igo Hatsuyoron , stadig bruges til at træne fagfolk. Blanke varianter for de vigtigste partier blev distribueret. Gos hemmeligheder var statshemmeligheder; da landet var isoleret fra udlændinge, var konkurrencen med udlændinge i det væsentlige begrænset til at lege med ryukyuanerne .

Decay

Med tiden blev Hongimbo-huset det mest prestigefyldte, mens Hayashi-huset til gengæld løb ind i vanskeligheder. Meiji-restaureringen kastede dette system ud i kaos, Yasui-huset forsvandt, men de andre tre huse overlevede knap indtil 1900. Hongimbo Shuusai sørgede for, at Hongimbo-titlen blev spillet i Nihon Kiin -turneringen efter hans død , hvilket skete efter hans død i 1939. Fra 2004 vides det ikke, om linjen fra Inoue-huset, som faldt ud af mainstream i 1920'erne, teoretisk fortsætter.

Noter

  1. ↑ 1 2 Livstid meijin shogi
  2. ↑ Nussbaum, Louis-Frédéric et al. (2005). "Gå indJapan encyklopædi, s. 249-250.  i " Google Bøger "; nb, Louis-Frédéric er pseudonym for Louis-Frédéric Nussbaum, se Deutsche Nationalbibliothek Authority File Arkiveret fra originalen den 24. maj 2012. .
  3. ↑ En udforskning af spillet i hjertet af 'The Master of Go' (3. december 2016).
  4. ↑ 1 2 3 Gå Månedsoversigt 1963/4 s.41  

Links