De fire hellighedsniveauer i Theravada- buddhismen er de fire grader af opnåelse af fuld oplysning , tilstanden af en arahant , som en buddhist kan opnå i løbet af et helt liv. Disse fire niveauer (fire typer af buddhistisk personlighed) kaldes sotapanna , sakadagami , anagami og arahant .
En almindelig person, eller pathhajana ( Skt. pṛthagjana , Pali puthujjana ) er fordybet i samsaras endeløse cyklus og er ikke i stand til at frigøre sig selv. Ved at udføre gode eller onde gerninger i overensstemmelse med sine ønsker bliver han genfødt i højere eller lavere verdener og boliger. Så længe han ikke kontrollerer sit sind, er hans mål spontane, hvilket fører til stor lidelse.
De, der går ind på den ædle ottefoldige vej , bliver "ædle" ( Skt. āryapudgala , Pali ariyapuggala , lit. "ædel person"), som allerede garanteret bliver en arhat , men ikke nødvendigvis i denne genfødsel. Dette mål vil blive nået afhængigt af resultaterne.
Det første niveau kaldes sotapanna ( Skt. srotaāpanna , Pali sotāpanna ), der bogstaveligt betyder "en, der er gået ind i strømmen" (at gå ind: āpadyate , strøm: srotas ), ifølge den traditionelle metafor, der sammenligner opnåelse af oplysning med at krydse en turbulent flod. En, der går ind i strømmen, åbner sine øjne for dharma ( Skt. dharmacakṣus , Pali dhammacakkhu ).
De, der går ind i strømmen, er garanteret oplysning efter ikke mere end syv genfødsler. Samtidig vil de ikke længere blive genfødt i de uheldige verdener af infernalske væsener , pretas eller dyr .
Man kan komme ind i strømmen ved at blive en retfærdig person, lære om Dharmaen , opnå den rette sindstilstand og leve i overensstemmelse med Dharmaen.
En, der går ind i strømmen, modtager forstærkning af sit intellekt fra Buddhas lære ( Skt. samyagdṛṣṭi eller Pali sammādiṭṭhi , "korrekt syn"), han følger den buddhistiske moral (sila) og ærer de tre juveler ( Buddha , Dharma ) og Sangha .
Sakadagami ( Skt. sakṛdāgāmin , Pali sakadāgāmī ) eller ekavichika (Tib. barchechikpa, lit. "med kun én forhindring") er dem, der vender tilbage en gang til. Sådanne vil blive født præcis én gang i den menneskelige verden, og der vil de blive til arhats .
Det tredje stadie er anagas ( Skt. anāgāmin , Pali anāgāmī ), det vil sige dem, der ikke vil komme. De ikke-tilbagevendende vil ikke længere vende tilbage til den menneskelige verden eller nogen verden under den efter døden. De vil blive født i Formernes Rige i Shudhavas verdener (dvs. rene boliger), hvor de vil opnå nirvana . Nogle af dem kan blive genfødt i de højere riger af Shudhavasa, men de vil ikke blive genfødt i de lavere riger.
Anagami har allerede droppet de fem forhindringer, der binder hans bevidsthed til samsara . De er allerede delvist oplyste, og det er tilbage for dem at opnå perfektion og komme til fuld oplysning.
Det fjerde trin er arhaterne , som er fuldstændig oplyste, som er fuldstændig befriet fra lænkerne, og som efter deres afgang ( Skt. parinirvāṇa , Pali parinibbāna ) ikke vil blive født i nogen verden af samsara .
Tipitaka.
Suttanipat. Om. N. Gerasimova. M. 1983.
Jatakas. Om. B. Zakharyin. M. 1979.
Milindapanha. Om. A. Paribka. M. Videnskab. 1989.
Buddhisme. Ordbog. M. 1995.