| Den armenske St. Nicholas kirke | |
| St. Nicholas Kirke | |
|---|---|
| 48°40′55″ N. sh. 26°34′57″ Ø e. | |
| Land | Ukraine |
| Beliggenhed | Kamianets-Podilskyi |
| tilståelse |
Armensk Apostolsk Kirke |
| Arkitektonisk stil | Gotisk |
| Grundlægger | Sinan Khutlubey |
| Stiftelsesdato | 1400-tallet |
| Relikvier og helligdomme | Ikon for Armeniens Guds Moder |
| Stat | ødelagt |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Nicholas Kirke er en armensk kirke fra det XV århundrede , beliggende i byen Kamenetz-Podolsky , Ukraine . Grundlagt på bekostning af købmanden Sinan Khutlubey [1] [2] . Byggeriet blev afsluttet med penge fra Kyrym-bey og Khachik. Oprindeligt var det under den armenske apostoliske kirkes (AAC) jurisdiktion, senere var det den armenske katolske kirke . Fra 1767 til 1920 var det legendariske ikon for den armenske Guds moder , æret af katolikker , ortodokse og tilhængere af den armenske kirke, placeret i templet , i forbindelse med hvilket, kirken ofte blev kaldt Den Hellige Moders Kirke. Gud .
Det nøjagtige tidspunkt for dannelsen af den armenske koloni i byen Kamenets-Podolsky er ikke kendt med sikkerhed. Ifølge forskellige kilder bosatte armeniere sig her i det 11. - 13. århundrede [3] [4] [5] . I det 17. århundrede var der allerede 1.200 armenske familier i byen [4] . Armenierne udgjorde en betydelig del af befolkningen i Kamenetz-Podolsky og besatte det meste af byen [5] og var involveret i dets kulturelle, økonomiske og militære liv. De bosatte sig hovedsagelig i den sydøstlige del af byen; Indtil nu er der et kvarter i byen, kendt blandt lokale beboere under navnet "armensk". Centret for handelsaktivitet var placeret her - det armenske marked , såvel som den armenske magistrat (rådhuset), der ikke har overlevet den dag i dag, og de vigtigste armenske templer i byen [6] .
St. Nicholas-kirken (XIII-XIV århundrede), som er den ældste armenske kirke i byen, kunne på grund af sin lille størrelse ikke opfylde behovene hos det voksende armenske samfund . Byens armeniere havde brug for en ny kirke. I det 15. århundrede, i centrum af det armenske kvarter, på en lille bakke nær krydset mellem to gader beboet af armeniere, blev der bygget en ny armensk kirke, også opkaldt efter St. Nicholas. I kirkens krønike blev der skrevet et indlæg om kirkens mæcener, som sagde: "Sinan begyndte ... at bygge dette hellige tempel i navnet på den hellige patriark St. Nicholas the Wonderworker . " Derefter byggede Kyrym Bey "en kuppel og satte et forgyldt kors på hovedet af den hellige kirke" , og Khachik udvidede kirken [5] .
I løbet af dens eksistens blev St. Nicholas-kirken gentagne gange forbedret og rekonstrueret, hvilket i høj grad blev lettet af ærkebiskop Grigor Varagetsi . I 1577 byggede dommer Mikhno på bekostning af Khoja Andreas fra Kafa "et tempel ... sammen med et eksternt galleri og et præstehus . " I 1601 blev kirkens vestibule udvidet gennem indsatsen fra de armenske dommere i Kamenets. Et år senere, i 1602, var templet omgivet af et stengærde [5] .
I 1602 udbrød der en frygtelig brand i Kamenets, som tærede næsten hele byen, som følge af hvilken også St. Nicholas-kirken blev beskadiget. Men takket være donationer fra armeniere blev det hurtigt restaureret. Armenierne fra Kamenets donerede meget til kirken. Navnene på de mennesker, der gav donationer, blev skåret på marmorplader, som var fastgjort til kirkens vægge. Kirkens erindringsoptegnelse viser navnene på mange armeniere, der donerede guld- og sølvgenstande til kirken: bannere, lamper, røgelseskar, kors; samt ikoner, tøj dekoreret med guld og ædelstene, fast ejendom. Ærkepræst Khachatur forærede kirken 11 manuskriptbøger, hvoraf de fleste var indbundet med pergament. Den 8. februar 1603 donerede den armenske pani Gatrusha 125 floriner til køb af klokker til Kamenets. En anden note siger, at samme år, gennem Mikhnos indsats, blev taget af St. Nicholas-kirken, som brændte ned under en brand, genoprettet [5] .
I 1666, som et resultat af den polske regerings politik, flyttede kirken sig fra den armenske apostolske kirkes skød til den armenske katolske kirke og blev Uniate [5] [7] . I 1672 blev byen erobret af tyrkerne. I perioden med tyrkisk herredømme, som varede indtil 1699, led kirken meget. Restaureringen af kirken af de armenske indbyggere i byen begyndte den 28. juni 1756 og sluttede den 1. juli 1767. I 1787 blev templet udvidet med pengene indsamlet fra Kamenets-armenierne og den armenske befolkning i andre byer [7] . Den 27. juni 1791 indviede Lvivs armenske ærkebiskop Yakov Tumanovich den restaurerede kirke som armensk katolik [7] . I lang tid blev dokumenter af stor betydning for det armenske samfund i byen opbevaret i St. Nicholas kirke. Her var fællesskabets segl, banneret, breve modtaget fra de polske konger, samt mange håndskrevne bøger, som i 1891 blev konfiskeret og transporteret til Sankt Petersborg [5] [8] .
Under sovjetisk styre , i midten af 1930'erne, blev kirken St. Nicholas ødelagt. Delvis videnskabelig forskning i ruinerne af den armenske kirke blev udført i 1972 under ledelse af Evgenia Plamenitskaya, og i 1973 med deltagelse af den armenske videnskabsmand G. Grigoryan [7] .
Kirkens største helligdom var ikonet for Armeniens Guds Moder, bragt ifølge nogle kilder fra hovedstaden i det armenske kongerige - byen Ani . I St. Nicholas Kirke blev hun fundet fra 1767 til 1920'erne [5] . Ifølge en af legenderne blev ikonet under det tyrkiske razzia på Kamenetz-Podolsky stjålet og ført til Makedonien, hvor den tyrkiske familie fungerede som et bord til æltning af dej. Armenske købmænd fra Kamenetz, som var i Makedonien på forretningsrejse, løskøbte det og returnerede det til deres hjemlige kirke. Efter al sandsynlighed er denne legende baseret på virkelige begivenheder, der fandt sted i de dage [9] . Ikonet blev æret af repræsentanter for alle kristne kirkesamfund af Kamenetz-Podolsky. Siden 1920'erne blev ikonet for Vor Frue af Armenien betragtet som tabt. Fra 2001, efter forskning, begyndte en række specialister at identificere det med ikonet for Guds Moder Hodegetria, der ligger i National Museum of Arts opkaldt efter Bogdan og Varvara Khanenko .
Klokketårnet i St. Stepanos (XV-XVI århundreder) har overlevet den dag i dag, opkaldt efter St. Stepanos til minde om kirken af samme navn, der eksisterede i Kamenets. Om opførelsen af klokketårnet i kirkens erindringsbog hed det:
De enstemmige herrer blandt dommerne samledes og besluttede at bygge et stenklokketårn til dette tempel. Og hele folket, store og små, samledes og begyndte at bygge, i håb om Guds hjælp, [hjælpe] nogle med penge, nogle personligt, nogle med heste, nogle med okser, nogle med deres egen styrke, og udførte... [5]
Fra denne optegnelse er det kendt, at biskop Khachatur præsenterede "en stor og storslået klokke ..." , den anden klokke blev præsenteret af Grigor, som fortsatte opførelsen af klokketårnet. Det nøjagtige tidspunkt for opførelsen af klokketårnet er ikke fastlagt. Byggeriet blev sandsynligvis afsluttet før 1565, da Grigor, søn af en velhavende Kamenets armensk Zatik, som byggede den, døde samme år [5] .
Oplysninger om bygningens arkitekt er ikke bevaret [5] . M. Vashikyan (1777-1851) bemærkede, at kirken blev bygget af mestre Kirem og Khachik [7] .
En række forfattere ser former for byzantinsk indflydelse i templets arkitektur; Armenske former blandet med europæiske er også bemærket. Kirken var en stor og luksuriøs bygning, omgivet af et hvælvet galleri, med et højt klokketårn. Den armenske historiker og rejsende Minas Bzhishkyan (1777-1851), som besøgte byen, beskrev den i sit arbejde som følger:
St. Nicholas-kirken er en af byens fremragende bygninger og er et berømt valfartssted for kristne på grund af det mirakuløse ikon af Guds Moder. Denne kirke er af sten, dekoreret med søjler, stor, høj og smuk, har seks sakristier, i det store og storslåede sakristi er der et ikon af St. Nicholas, i det samme sakristi er der et mirakuløst ikon af Guds Moder, indkapslet i en kobberramme, som åbnes hver sabbatsdag [5] .
En høj ottekantet kuppel tårnede sig op over bygningen . Kirkens hovedalter lå i dens østlige del. Den vestlige indgangsdel af templet var dekoreret med et fronton i græsk-romersk stil. Kirkebygningen var på tre sider omgivet af et overdækket galleri , hvor repræsentanter for det armenske samfund Kamenets [10] var samlet .
Klokketårnet i St. Stepanos stod adskilt fra St. Nicholas kirke [9] . Samtidig med kirkens formål blev klokketårnet opfordret til at indtage en vigtig plads i byens forsvarssystem - det blev bygget som et rigtigt kamptårn [11] . Klokketårnet er en høj stenkonstruktion med et spidst pyramideformet tag, på hvis fire hjørner der er små tårne. I hvert af tårnene blev der skåret to smuthuller [3] .
Ruinerne af templet har overlevet den dag i dag. Kirkens vestlige portal er velbevaret med tre åbninger, der ender i buer, hviler på runde søjler med romanske kapitæler. På indersiden af katedralen mellem åbningerne er der små konsoller med divergerende bjælker af skibe , som engang understøttede bygningens gotiske hvælvinger. Trappeopgangen har også overlevet, nu ligner den en slags observationsdæk. Tidligere førte hun til kirkens kor [6] . En del af hegnet og hvælvede porte, der fører til hovedindgangen, er bevaret. I 1965 blev der under jordarbejde fundet en marmorgravsten med en inskription. Pladen var på et tidspunkt på kirkens sydvæg. Det vides fra inskriptionen, at i 1717 blev en trediveårig "storhandler", "adelig" Hovhannes Baraghamyan, som kom til disse egne fra landsbyen Kanaker, der ligger i Armenien, begravet under denne plade i 1717 [5 ] .
I 2005 blev jorden med ruinerne af St. Nicholas kirke og klokketårnet i St. Stepanos overført til det armenske samfund i byen Kamenetz-Podolsky [12] , og borgmesteren Alexander Mazurchak , i overværelse af den armenske ambassadør i Ukraine Armen Khachatryan, lovede at genoprette den armenske kirke [13] . På ruinerne af kirken blev en korssten, en khachkar , indviet [12] . Løftet blev dog ikke opfyldt, desuden blev templet i 2009 sammen med klokketårnet beslaglagt af den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet [13] [14] .
Katedral på Tomaševićs plan (1672)
Klokketårnet i St. Stepanos (nuværende tilstand)
St. Nicholas Katedral (postkort)
Katedralruiner
Khachkar på katedralens område
Domkirkehegn
| Armensk arv fra Kamyanets-Podilskyi | ||
|---|---|---|
| Historie | Armeniere i Kamenetz-Podolsk | |
| Arkitektur |
| |
| Maleri | ||
| Toponymi |
| |