Kristningen af Litauen ( lit. Lietuvos krikštas ) er omdannelsen af adelen og befolkningen i Storhertugdømmet Litauen til kristendommen . Højdepunktet i denne lange og komplekse proces var storhertugen af Litauen Jagiellos og hans fætter Vitovts omvendelse til katolicismen i 1386 og Jagiellos tiltræden af kongen af Polens trone .
Den første omtale af Litauen i Annals of Quedlinburg (1009) refererer til romersk-katolske missionærer ledet af Bruno af Querfurt , som døbte flere herskere af Yotvingianerne , en baltisk nabostamme til litauerne. Litauere havde mere aktive kontakter med Kievan Rus og efterfølgende østslaviske stater, som adopterede ortodoksi efter kristningen af Kievan Rus i 988. Da fyrsterne i Litauen udvidede deres magt mod øst, steg de slaviske staters kulturelle indflydelse. Befolkningen lånte østslaviske versioner af kristne navne i det 11.-12. århundrede. Denne låntagning bliver mere og mere almindelig blandt den hedenske befolkning i Aukštaitija , i meget mindre grad i Samogitia . Ortodoksiens indflydelse på den hedenske litauiske kultur fremgår af det faktum, at omkring en tredjedel af moderne litauiske efternavne er af gammelslavisk oprindelse [1] . Derudover er de litauiske ord "kirke", "dåb", "jul" og "faste" klassificeret som "lånt fra Rusland, ikke Polen" [2] .
Fremkomsten af staten Livonian Order nær de litauiske grænser gjorde valget af statsreligion aktuelt. Den første storhertug af Litauen, der adopterede vestlig kristendom, var Mindovg , selvom hans nevø og rival Tovtivil havde gjort det tidligere, i 1250. Under Mindaugas regeringstid blev de første oversættelser af katolske bønner fra tysk lavet [3] .
I 1249 angreb Tovtivill, en allieret af Daniel af Galicien , Novogrudok , og i 1250 organiserede en anden allieret af Tovtivill, Den Liviske Orden, et større felttog mod Litauen. Mindovg befandt sig i en yderst vanskelig position mellem angriberne fra syd og nord, men formåede at bruge modsætningerne mellem den liviske orden og ærkebiskoppen af Riga . Han gik med til at blive døbt og opgive nogle lande i det vestlige Litauen. Til gengæld for dette blev han lovet en krone. Den 17. juli 1251 udstedte pave Innocentius IV en tyr , der erklærede Litauen for et kongerige og biskoppen af Roms jurisdiktion over det. Mindovg og hans familie blev døbt efter den katolske ritual i 1251.
Mindovg og hans kone Marta blev kronet i sommeren 1253. Efter formelt at være blevet et kristent kongerige er Litauen endnu ikke blevet rigtig kristent. Der blev ikke gjort nogen indsats for at døbe befolkningen. Litauere og samogiter stod fast for deres forfædres tro. Selv efter at han var blevet katolik, holdt kong Mindovg ikke op med at ofre til de hedenske guder [4] . I 1261 gav Mindovg afkald på kristendommen og fordrev alle kristne fra Litauen. Storhertugdømmet Litauen mistede sin status som katolsk kongedømme.
Mindovgs efterfølgere viste ikke tilstrækkelig interesse for hans tilsagn. Der var årtiers tøven mellem katolicisme og ortodoksi [5] . "For Gediminas og Olgierds tjente bevarelsen af hedenskab som et nyttigt diplomatisk værktøj, ... hvilket gjorde det muligt for dem at bruge løfterne om transformation for at bevare deres magt og uafhængighed" [6] . Storhertug Olgerd (1345-1377) opretholdt en "dynamisk balance", idet han balancerede mellem paven og Konstantinopel under hele hans regeringstid [7] [8] . For at undgå yderligere sammenstød med Den Tyske Orden indledte Olgerds bror og medhersker Keistut i 1349 forhandlinger med pave Clemens VI . Og denne gang blev den litauiske prins og hans arvinger lovet den kongelige krone i bytte for Litauens konvertering til katolicisme. Olgerd holdt sig på afstand og tog sig af fyrstedømmets russiske befolkning. Mægleren i forhandlingerne, den polske kong Casimir III , angreb uventet Volhynia og Brest i oktober 1349, hvilket ødelagde Keistuts planer. Under den polsk-litauiske krig for Volyn foreslog kong Ludvig I af Ungarn en fredsaftale med Keistut (15. august 1351), ifølge hvilken Keistut forpligter sig til at konvertere til kristendommen og give Ungarn militær bistand i bytte for kongekronen. Keistut tog imod tilbuddet ved at udføre et hedensk ritual [9] . Faktisk havde Keistut ingen intentioner om at ære traktaten og flygtede på vejen til Buda [10] . I det XIV århundrede blev Storhertugdømmet Litauen anerkendt som efterfølgeren til Kievan Rus i den vestlige del af dets besiddelser [11] . Selvom de litauiske fyrster var hedninger, var størstedelen af befolkningen slaviske og ortodokse. For at legitimere deres magt i disse områder, giftede de litauiske fyrster sig ofte med rurikiderne . Som et resultat blev en del af den litauiske adel døbt til ortodoksi. Den første af disse var Voishelk , søn og arving til Mindovg, som tog tonsure i det ortodokse Lavrishevsky-kloster [12] nær Grodno , og derefter grundlagde han selv et kloster der [13] .
Den endelige kristendom af Litauen blev foretaget af Jagiello . Jagiellos russiske mor opfordrede ham til at gifte sig med Sophia, datter af Moskva-prins Dmitrij Donskoy . For at gøre dette var Jagiello nødt til at acceptere ortodoksi og gøre Litauen til et vasalbesiddelse af storhertugdømmet Moskva [14] . Dette ville næppe have stoppet Den Tyske Ordens korstog mod Litauen. Jagiello, som allerede havde underskrevet traktater med Dmitry Donskoy i 1384, foretrak til sidst det polske tilbud om at blive katolik og gifte sig med dronning Jadwiga . Den 14. august 1385, på slottet Kreva , indvilligede Jagiello i at acceptere kristendommen og underskrev Krevas union .
Jagiello blev døbt efter den katolske ritual i katedralen for de hellige Stanislaus og Wenceslas i Krakow den 15. februar 1386 og blev konge af Polen. Den kongelige dåb blev efterfulgt af hoffets dåb og ridderne af Jagiello, kongens brødre blev også døbt: Karigailo , Wigand , Svidrigailo og fætter Vitovt . Jagiello sendte Dobrogost, biskop af Poznań , som ambassadør til pave Urban VI med et andragende om dannelsen af et bisperåd i Vilna og udnævnelsen af Andrei Yastrzhembets til biskop af Vilnius .
Jagiello vendte tilbage til Litauen i februar 1387. Dåben af adelsmænd og deres bønder blev først afholdt i hovedstaden Vilna og dens omegn. Adelen og bønderne i Aukštaitija blev døbt i foråret, og så blev resten af den litauiske adel også døbt. Sogne blev skabt i etniske Litauen, og Vilnius-katedralen blev bygget på stedet for et ødelagt hedensk tempel. Ifølge omstridte oplysninger fra Jan Długosz ' kilde blev de første sognekirker bygget i de litauiske hedenske byer Vilkamir , Maishagola , Lida , Nemenchyna, Medniki, Krevo , Haina og Oboltsy . De tilhørte alle Jagiello - Fyrstendømmet Litauen . Den 19. april 1389 anerkendte pave Urban VI Litauens status som katolsk stat.
Samogitia var den sidste region i Litauen, der blev konverteret til kristendommen i 1413, efter den Tyske Ordens nederlag i slaget ved Grunwald og den første fred i Toruń og tilbagekomsten af Samogitia under litauisk kontrol. I november 1413 døbte Vytautas selv de første grupper af samogiter [15] . I 1416 begyndte byggeriet af otte sognekirker. Bispedømmet Samogitia blev oprettet den 23. oktober 1417 og Matei blev den første biskop af Samogitia. Omkring 1464 blev der bygget en katedral i Värniai .
Den litauiske adel konverterede til katolicismen, men hedenske skikke herskede i lang tid og blev hemmeligt praktiseret blandt den almindelige befolkning i Litauen. Der var ingen forfølgelse af hedenske præster og tilhængere af den gamle tro. Men i det 17. århundrede, efter modreformationen (1545-1648), fik den katolske tro forrang over hedenskabet. Kristningen og dens politiske konsekvenser satte et væsentligt præg på Litauens historie. Størstedelen af befolkningen i Storhertugdømmet Litauen uden for etniske Litauen var ortodokse. Eliten konverterede gradvist til katolicismen, og de religiøse spændinger steg. Nogle af de ortodokse gediminider forlod Litauen og tog til Fyrstendømmet Moskva, hvor de gav anledning til sådanne fyrstefamilier som Golitsynerne og Trubetskoys . Den ortodokse befolkning i det nuværende Ukraine og det østlige Hviderusland sympatiserede ofte med de moskovitiske fyrster, som fremstillede sig selv som forsvarere af ortodoksien. Disse processer førte til de moskovitisk-litauiske krige . Litauernes nederlag i slaget ved Vedrosh underminerede Litauens position som den dominerende magt i Østeuropa . Som et resultat af den russisk-litauiske krig 1500-1503 blev en tredjedel af Storhertugdømmet Litauens territorium afstået til den russiske stat . På den anden side bidrog overgangen til katolicismen til Litauens integration i Vesteuropas kultur. Vejen var banet for den politiske union af Litauen og Polen, endelig som Union of Lublin i 1569.