St. Nicholas Kirke i Stary Vagankovo

St. Nicholas of Myra - kirken i Stary Vagankovo


St. Nicholas Kirke i Stary Vagankovo
Land Rusland
By Moskva
Adresse Starovagankovsky bane , 14
tilståelse ortodoksi
Patriarkatet Moskva
Stift Moskva by
dekanat Central
Patronal fest 6. december  (19)  - St. Nicholas, ærkebiskop af Myra af Lykien, mirakelarbejder
abbed Ærkepræst Boris (Danilenko)
Præstenavne
  • Præst Dimitry (Artyomkin)
  • Diakon Eugene (Semyonov)
Første omtale begyndelsen af ​​det 16. århundrede
Stat fungerende tempel
Status  Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771410967610036 ( EGROKN ). Vare # 7710449007 (Wikigid database)
Internet side s-nikola.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons

St. Nicholas-kirken i Stary Vagankovo  ​​​​er en ortodoks kirke, der engang lå i landsbyen Vagankovo , som blev en del af Moskva i det 16. århundrede .

Nu hører det til Centraldekanatet i Moskva City Stift i den russisk-ortodokse kirke .

Historie

Datoen for grundlæggelsen af ​​templet er ukendt, den første omtale af opførelsen af ​​et stentempel går tilbage til begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Det menes, at templet blev bygget i 1531, og før det stod en trækirke på stedet, som var en del af gården til Nikolo-Pesnoshsky-klosteret . Ivan Tokmakov påpegede dog : "St. Nicholas the Wonderworker-kirken, på Stary Vagankovo, blev oprindeligt bygget i 1497, genopbygget igen i 1523, og i 1530 blev der bygget et kapel i navnet St. Sergius " [1] .

I første halvdel af 1600-tallet blev kirken revet ned, og en ny bygning blev opført på den gamle hvidstenskælder . Forskerne påpeger, at templet ifølge Meyerbergs plan fra 1660'erne var tre-teltet (på en tidligere tegning af Peter (skiftet 16.-17. århundrede), blev templet vist som en kubisk, enkelt- kuplet [2] ) I slutningen af ​​det 17. århundrede (i 1690'erne) havde templet et kapel af Sankt Sergius fra syd, og en lille stenkirke (naturligvis vinter) blev opført nord for templet i navnet på de fyrre martyrer af Sebastia [2] [3] .

I årene 1745-1759 blev den faldefærdige kirke genopført igen: i 1755 blev Sankt Sergius kapel indviet og i 1759 hovedkapellet; i 1782 tilføjedes et stenklokketårn fra vest. I 1792 blev kirken for martyrerne i Sebaste revet ned. I øjeblikket står et trækors på sin plads [3] .

Under branden i 1812 blev kirken stærkt beskadiget, den blev tilskrevet: først (1813) - til Antipovskaya-kirken; derefter (1814 [Komm 1] ) - til katedralkirken i Korsets Ophøjelse Kloster . I 1814 blev hovedkapellet indviet, mens Sergius-kapellet forblev urestaureret i lang tid. I 1842 blev klokketårnet [3] demonteret (kun forhallen i den nederste etage stod tilbage) og Sergius-kapellet blev fornyet, hvor ikonostasen fra 1700-tallet blev bevaret [4] . En række kilder hævder, at templet blev besøgt af Nikolai Gogol og Mikhail Pogodin [5] . I perioden 1834-1850 tjente John (Rozhdestvensky) [6] i kirken .

I midten af ​​det 19. århundrede blev templet de facto en brownie : først - på Moscow Noble Institute og det 4. mandlige gymnasium , der siden 1849 ligger i Pashkov-huset ; derefter - på Rumyantsev-museet . Men de jure, som Ministeriet for Offentlig Undervisning forklarede i 1898: "Selvom kirken ligger i museets gårdhave, har den siden 1850 ikke længere været opført som en brownie og er i stiftsmyndighedernes afdeling." Siden 1850 har templet været tildelt St. Nicholas-kirken ; tjenester i den indtil 1895 blev kun udført på store helligdage [3] .

I 1868 dukkede helligdomme op i templet , overført til Rumyantsev-museet af arvingerne fra samleren af ​​kristne antikviteter Pyotr Savostyanov .

I 1895 begyndte templet at tjene soldaterne fra artilleriafdelingen i Moskvas militærdistrikt; den 14. februar 1896 blev præsten for militærafdelingen , Leonid Chichagov , udnævnt til rektor ; diakonen var Pyotr Sokolov . På dette tidspunkt begyndte en ny rekonstruktion af templet. Til denne dag er vægbillederne af de fire evangelister , lavet af fader Leonid Chichagov, blevet bevaret i templet. Kirken opbevarer også moderne kopier af ikonerne malet af ham "Frelseren i en hvid chiton" [Komm 2] [7] og "St. Serafer fra Sarov beder på en sten" [5] [8] [Komm 3] .

I januar 1899 fik Rumyantsev-museet lov til at bruge "300 rubler hver. om året for ansættelse af præster i Nikolo-Vagankovsky-kirken, "og den 13. november 1901 godkendte Moskvas hovedstad et uafhængigt præsteskab i Rumyantsev-museets huskirke, det vil sige, at kirken endelig blev et "museum" . I perioden 1899-1910 sang et professionelt kor i templet under ledelse af Alexander Arkhangelsky [3] .

I 1903 blev vestibulen udvidet , et klokketårn i russisk stil blev rejst (arkitekt Georgy Evlanov [9] ).

Den 7. maj 1910 blev Vladimir Popov udnævnt til rektor for St. Nicholas Kirke [Komm 4] .

Efter revolutionen i 1917, efter den første inspektion af tempelbygningen af ​​repræsentanter for den nye regering i november 1919, blev tjenesterne suspenderet. I april 1920 blev der foretaget en undersøgelse af Nikolo-Sergius-kirken af ​​repræsentanter for museumsafdelingen i Narkompros ; som et resultat, "ved genoptagelsen af ​​systematiske undersøgelser, selv i tilfælde af lukning af kirken, blev likvidatorerne fra ottende afdeling instrueret i ikke at tage ikoner og redskaber med nogen steder uden tilladelse fra eksperter fra Folkets Undervisningskommissariat" [10] . Den 10. maj 1923 henvendte direktøren for museet, Anatoly Vinogradov , til Moskva-rådet med en anmodning "om at overføre bygningen af ​​Sergiev-Nikolsky-kirken til museet, der ligger på Znamenka-museets område, Vagankovsky pr. 2 (i betragtning af, at det førnævnte tempel er et helt bestemt arkitektonisk monument fra 1500-tallet, der kan bruges af museet som rum for en af ​​dets afdelinger og som reserveplads til opbevaring af udstillinger), og på på den anden side, uden at være indhegnet på nogen måde fra museets hoveddepoter, frembyder det alle de ulemper og farer, der er ved at bruge det til andre behov” [3] . Kun næsten et år senere, den 4. marts 1924, blev der truffet en beslutning om at overføre tempelbygningen til et bibliotek eller et museums-lager. Ifølge en samtidiges erindringer blev bøger flyttet til kirken "i kasser, poser ... som brænde, i løs vægt næsten op til kuplen. Prædikestolen og altrene var fyldt til overflod med bøger. Den lille veranda var fyldt med kasser med bøger” [11] .

Restaurering begyndte i templet i 1980'erne [12] . Tjenesterne blev genoptaget i 1992, og i 1993 blev det indviet. I 1994 blev præstehuset revet ned i strid med fredningslovgivningen.

Præsteskab

Kommentarer

  1. ↑ I manuskriptet af Mikhail Aleksandrovsky , ifølge Pyotr Palamarchuk , siden 1819.
  2. ↑ Ikonet "Frelseren i en hvid Chiton", skrevet af Chichagov, er nu tilgængelig i yderligere to kirker: i Moskva - i Elias den Almindelige tempel ; Petersborg - i Treenighedskatedralen i Alexander Nevsky Lavra .
  3. ↑ Forfatteren af ​​billederne af de fire evangelister blev slet ikke nævnt af hans barnebarn Abbedisse Seraphim (Sort) . Med hensyn til ikonet for Serafim af Sarov, da det blev gengivet i en brochure fra 1906, spurgte formanden for kirkens bestyrelse, P. S. Vladimirsky, forfatteren af ​​teksten, G. P. Georgievsky, om underskriften under illustrationen: " Skal vi tilføje "skrevet af præst Chichagov" (hvis ja)?" - se NIOR RSL. F. 217. K. 9. D. 95. L. 3.
  4. ↑ Vladimir Ivanovich Popov (1856-?) dimitterede fra det teologiske akademi i St. Petersborg med en grad i teologi; var rektor for Bryansk-katedralen ; Medlem af Arkæologisk Forening.

Noter

  1. ↑ Tokmakov I.F. Historisk og arkæologisk beskrivelse af kirken St. Nicholas the Wonderworker, på Znamenka i Moskva. - M. : Læbe. type., 1893. - S. 27.
  2. ↑ 1 2 White City / Makarevich G. V. , Altshuller B. G., Baldin V. I., Bogdanov V. V., David L. A. , Dobrovolskaya E. D. m.fl. - M . : Art , 1989. - S. 49-50. - 380 sek. — 50.000 eksemplarer.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Brileva T. V., Ignatovich T. N. Church of St. Nicholas the Wonderworker in the history of the Rumyantsev Museum // Book in the space of culture. - M. : Ros. stat b-ka, 2013. - Udgave. 1(9) . - S. 129-139 .
  4. ↑ Georgievsky G.P. Temple of the Rumyantsev Museum. - M . : Type. G. Lissner, 1906. - 30 s.
  5. ↑ 1 2 Templets historie (utilgængeligt link) . Hentet 23. august 2013. Arkiveret fra originalen 26. november 2013. 
  6. ↑ Sprog D. D. Materialer til "Review af russiske forfatteres og forfatteres liv og skrifter". - Problem. 14. - 1894. (p-z)
  7. ↑ "Frelseren i en hvid chiton" (utilgængeligt link) . Hentet 23. august 2013. Arkiveret fra originalen 3. januar 2014. 
  8. ↑ Pavlova O. Den udvalgte af Gud og Guds helgen // Nu og altid. - 2004. - Nr. 2. - S. 16.
  9. ↑ Romanyuk S.K. Vagankovo ​​​​// Fra Moskva-banernes historie. - M . : Moskovsky-arbejder, 1988. - 304 s.
  10. ↑ Ignatovich T. N. Huskirker i Moskva og bolsjevikkernes ateistiske aktivitet i årene med sovjetmagt. 1917 - anden halvdel af 1930'erne. // Arkivarens bulletin. — ISSN 2073-0101.
  11. ↑ Andreeva O. V., Kuglukovskaya L. I. Fra Moskva Rumyantsev-museets historie (ifølge N. N. Ilyins erindringer) // Bog i kulturens rum. - M. : Ros. stat b-ka, 2005. - Udgave. 1 . - S. 4-30 .
  12. ↑ Palamarchuk, 2004 , s. 104.
  13. ↑ St. Nicholas of Myras kirke i det gamle Vagankovo . www.s-nikola.ru Hentet: 19. september 2019.

Litteratur