| Raphael Friedeberg | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | tysk Raphael Friedeberg |
| Fødselsdato | 14. marts 1863 |
| Fødselssted | Tilsit ( Østpreussen ) |
| Dødsdato | 16. august 1940 (77 år) |
| Et dødssted | Ascona ( Schweiz ) |
| Borgerskab | Tyskland |
| Beskæftigelse | læge |
| Far | Salamon Friedeberg |
| Mor | Rebecca Friedeberg |
Raphael Friedeberg ( tysk : Raphael Friedeberg ; 14. marts 1863 - 16. august 1940) var en tysk læge, socialist og senere anarkist.
Født i Tilsit ( Østpreussen , nu Sovetsk ), i familien til rabbiner Tilsit Salomon og Rebecca Friedeberg. Han studerede medicin og politisk økonomi ved universitetet i Königsberg, men blev udvist i 1887 på grund af aktive socialdemokratiske synspunkter. Friedeberg flyttede til Berlin, hvor han arbejdede som privatlærer og fortsatte sine studier ved universitetet i Berlin og dimitterede i 1895.
Han arbejdede som praktiserende læge og lungespecialist i Berlin fra 1895 til 1911. Friedeberg var medlem af den kommission for tidsskrifter, der forsøgte at vinde intelligentsiaen over til socialismen og Tysklands socialdemokratiske parti (SPD). Rafael Friedeberg var aktivt involveret i oprettelsen af en sygeforsikring for arbejderklassen i Berlin, også for at få adgang til arbejderbehandling og dermed få et yderligere middel til at udbrede socialistiske ideer. Fra 1901 til 1904 var Friedeberg medlem af byrådet i Berlin, hvilket gjorde ham til hovedlederen af SPD i den tyske hovedstad.
Friedeberg blev dog hurtigt desillusioneret over SPD og især over de frie fagforeninger. Det, han ikke brød sig mest om, var, at de fokuserede på parlamentarisk (frem for revolutionær) kamp og politisk neutralitet. Friedeberg anklagede den socialistiske bevægelse for ikke at gribe indflydelse i samfundet og kom i kontakt med den frie sammenslutning af tyske fagforeninger(SANP). Denne organisation blev oprettet meget mere radikalt. Her kritiserede han adskillelsen af politisk og faglig handling og modsatte sig centraliseret kontrol med fagforeninger. En stadig mere indflydelsesrig skikkelse i SANP begyndte Friedeberg at blande sig i SPD's massestrejkedebat og talte for generalstrejken som en metode til klassekamp. I 1907 stod alle medlemmer af SANP over for valget mellem enten at forlade foreningen eller forlade SPD. Friedeberg valgte selvfølgelig den anden mulighed.
I denne periode udviklede Friedeberg politiske ideer, som han selv kaldte anarko-socialisme . På trods af det voksende antal tilhængere af den socialistiske bevægelse, mente han, at der var gjort meget lidt for at forbedre arbejdernes levestandard. Han så hovedproblemet i SPD's politiske ideologi, baseret på den dogmatiske fortolkning af Karl Marx ' værker , især på ideen om, at historien udvikler sig i henhold til materialistiske love, og socialt væsen bestemmer samfundets bevidsthed. Friedeberg anså denne erklæring for forældet og fejlagtig og erstattede den med en anden lov - historisk bevidsthed, der tror på, at menneskehedens åndelige kræfter og relationer har magt over den materielle sfære, bestemmer arten af materielle relationer. Modstanden fra arbejderklassen var nu fokuseret på at få indflydelse i det tyske parlament - Rigsdagen - hvilket påvirkede den revolutionære bevægelses indre indhold, fra oprørsk retning blev det en mere praktisk bevægelse orienteret mod økonomisk vinding. Heraf konkluderede Friedeberg, at det var nødvendigt at erstatte klassekampens politiske metoder med økonomiske og psykologiske midler. Først og fremmest gik han ind for en generalstrejke som et middel til socialrevolutionær kamp, eftersom proletariatet under strejken selv forsvarer sine interesser uden at ty til hjælp fra repræsentanter. Men for at være i stand til denne opgave, må arbejderklassen først frigøre sig fra det kapitalistiske samfunds fordomme, nemlig religion, tro på love og stat, nationalisme og militarisme. Friedebergs syntese af anarkisme og socialisme blev i lige så høj grad kritiseret af anarkister og socialister. Den kendte tyske anarkist Erich Mühsam sagde, at denne teori ikke er andet end en ny version af historisk materialisme, mens SPD-lederen Karl Kautsky på den anden side beskyldte Friedeberg for "en teoretisk forvirring, der mangler den nødvendige sammenhæng mellem politik og økonomi."
I 1904 kom Friedeberg (efter anbefaling af Erich Mühsam) først til Ascona - for at komme sig efter en blodinfektion. Efter nogen tid blev han endelig desillusioneret over arbejderbevægelsens radikale synspunkter og taktik og begyndte at samarbejde med det anarkistiske forbund i Tyskland, som blev grundlagt i 1903. Han kom også i kontakt med schweiziske anarkister, som holdt foredrag om den første russiske revolution i Zürich i 1906. Han begyndte at besøge Ascona ofte. I august 1907 deltog han i den internationale anarkistiske kongres i Amsterdam , og i 1908 Peter Kropotkin i London . I 1909 holdt Friedeberg sit sidste større offentlige foredrag om anarkisme, hvor han lagde vægt på dens individualistiske forståelse. Da han oplevede helbredsproblemer, mistede han interessen for muligheden for en socialistisk revolution. Han var stadig opmærksom på tysk og europæisk politik, men så ikke behovet for sin aktive deltagelse i dem.
Friedeberg forblev behandlende læge hos A. Bebel og K. Kautsky.
Fra 1911 til 1931 arbejdede Friedeberg som læge i kurbyen Bad Kudowa (Schlesien) om sommeren og på Monte Verita- sanatoriet i Ascona, Schweiz om vinteren. Friedeberg gjorde Ascona til et center for omrejsende anarkister som Erich Mühsam og Johannes Nohl. Han dyrkede frisk luft og naturhelbredelse og byggede lufthytter til resten af sine patienter. Blandingen af vegetarisme og anarkisme tiltrak besøgende som Mikhail Bakunin , Pyotr Kropotkin, Lenin og Leon Trotsky .
Siden 1931 har Raphael Friedeberg boet permanent i Ascona. Den tidligere preussiske premierminister Otto Braun boede i sit hus, efter han flygtede fra Nazityskland i 1933 .
Friedeberg døde i 1940 i Ascona.