| ortodokse kirke | |
| Uspensky Admiralitets tempel | |
|---|---|
| Himmelfartskirken for den hellige jomfru og altid jomfru Maria | |
| 51°39′23″ N sh. 39°12′51″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Voronezh , st. Sofia Perovskoy, 9 (på Admiralteyskaya-pladsen) |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Voronezh |
| Arkitektonisk stil | Gammel russisk, klassicisme |
| Grundlægger | hegumen Kirill |
| Første omtale | 1594 _ |
| Dato for afskaffelse | 1940 |
| Relikvier og helligdomme | Skt. Nicholas Wonderworker (broderet med sten og perler), grædende Maria Magdalene, den hellige jomfru Marias himmelfart, Guds profet Elias, Cypreskors med perlemorbeklædning, bragt fra Jerusalem, ikonet for den hellige retfærdige kriger Theodore Ushakov , admiral af den russiske flåde, med en partikel af hans hellige relikvier |
| Status | OKN nr. 3610010000 |
| Højde | 21,4 m |
| Materiale | klippe |
| Stat | nuværende |
| Internet side | uspenskiy-adm-hram.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Assumption (Admiralitet)-templet er den ældste overlevende kirke i Voronezh . Kirkens fulde navn er Himmelfart for den hellige jomfru og altid jomfru Maria . Templets mæcenfest er vor allerhelligste frue Theotokos' himmelfart og evig jomfru Maria (28. august).
Assumption (Admiralitets) Kirken er et arkitektonisk monument fra det 17. århundrede. Det blev ombygget og ændret flere gange, så forskellige stilarter blev blandet i dets arkitektur. Den femkuppelede firkant med en lav tre-fliget apsis (13,1 m høj) hører til før-petrintiden. I klassicismens ånd opretholdes et rektangulært refektorium og et tre-etages klokketårn (højden af sidstnævnte er 21,4 m). Vægmaleriet af templet er pudset. Jordstykket, der administreres af templet, er på 0,142 hektar.
Det antages, at lægningen af templet fandt sted i det første årti af grundlæggelsen af Voronezh- fæstningen . Så i et brev dateret den 5. august 1594 , sendt af zar Fjodor Ivanovich til guvernøren Ivan Kobyakov, blev det sagt om bygmesteren Alexanders afgang til Voronezh. "Til templet til Dormition" med kapellet af Theodore Stratilates, Alexander bragte ikoner, klokker, liturgiske bøger fra Moskva, købt specielt "til Voronezh". Det samme kongelige brev sagde: "Da bygherren vil bringe billeder og bøger og klokker, vil du beordre bygmesteren Oleksandr til at placere billeder og bøger og klokker på den mest rene Guds moders sovesal og beordre ham til at bygge et kloster." Forskere i templets historie (V.N. Glazyev og N.A. Komolov) foreslår, at Assumption Church eksisterede som en sognekirke uden et kloster.
Selve klostret blev bygget "omkring 1600 efter udnævnelsen af zar Boris " (Godunov) og blev inkluderet i Assumption Church. Abbed Kirill betragtes som grundlæggeren af klostret. Alle bygninger i det 17. århundrede var af træ. Da templet ligger ved flodens bred, blev det ofte oversvømmet med hult vand, hvilket fik det til at rådne. I 1616 var der en særlig stærk oversvømmelse af floden, og det blev besluttet at overføre Assumption Church til den gamle Kazar-bosættelse (området med det moderne sanatorium opkaldt efter M. Gorky). Men efter 1616 skete et sådant udslip ikke igen, og templet blev efterladt på sin oprindelige plads, hvilket bekræftes af en indførsel i folketællingsbogen fra 1678 . Natten til den 29. juni 1680 udbrød der en brand i Himmelfartsklosteret, som derefter bredte sig til nabobygninger, hvorved 80 beboelsesejendomme og alle klosterbygninger nedbrændte. Rapporten fra Voronezh-guvernøren Mikhail Vyrubov om branden er blevet bevaret i Central Archive of Ancient Acts.
I slutningen af det 17. århundrede planlagde hegumen i klostret Titus at genopbygge templet fra træ til sten. Det blev foreslået at bygge et femkuppelt tempel i form af en tetraedrisk søjle designet til fem hundrede mennesker. Refektoriet var ikke planlagt, og klokketårnet skulle være lavt, enkelt-lags og støde op til tempeldelen. Templets historiker, Archimandrite Dimitry (Sambikin) , skrev, at Assumption Churchs position "er steget til niveauet for hovedkatedralen i Voronezh ". Denne konklusion blev draget, fordi templet var planlagt til at blive bygget med fem kupler, og i gamle dage var dette et tegn på byens hovedkatedral.
Forskere giver forskellige datoer for indvielsen af templets stenbygning. Så E. A. Bolkhovitinov og Archimandrite Dimitry hævder, at dette skete den 27. december 1699, og kirkens præst og forfatteren til et essay om det i Voronezh Antiquities fra 1906, Fyodor Lukin, peger på den 27. december 1694. Den officielle dato inkluderet i alle officielle publikationer er den 27. december 1694.
Men begge disse datoer modsiger andre dokumenter. Nemlig tegningen af en munkekartograf, udarbejdet i efteråret 1694 (i forhold til at bestemme ejerskabet af en mølle på en flodkanal) og sendt til Moskva i januar 1695 . Tegningen blev fundet i et af Moskva-arkiverne og offentliggjort i historikeren V.P. Zagorovskys bog "Voronezh: Historical Chronicle" ( 1989 - udgaven). På figuren er kirken af træ og trekuppel. Tegningen viser og underskrev flodens kanaler, der eksisterede på det tidspunkt, den "kontroversielle mølle", på venstre bred - "klosterlandsbyen Klementyevskaya". Øverst på tegningen er tegnet en fæstning af træ og selve Himmelfartskirken. Abbed Tit forsikrede selv tegningen: "Hegumen Titus havde en hånd med i denne tegning af Assumption Monastery." Tegningen modsiger ikke den officielle dato for indvielsen af templets stenkonstruktion, men på indgraveringen af den hollandske rejsende og diplomat Cornelius de Bruin, der besøgte Voronezh i februar 1703 , er templet igen tegnet af træ og trekuppel. I sine noter om Voronezh taler Cornelius om alle byens stenbygninger, men Assumption Church er ikke nævnt blandt dem.
A.P. Solovyov, den tidligere direktør for Voronezh Museum of Local Lore, er af den opfattelse, at kun tre af de fem kapitler i haramen kan ses fra hollænderens observationssted, andre vil blive lukket i projektionen. Han hævder også, at Assumptionskirken allerede var lavet af sten, da træbygningerne i figuren er udklækket anderledes.
Næsten alle Voronezh-forskere er af den opfattelse, at Assumption Church blev genopbygget i sten efter 1703 og var Voronezhs hovedtempel. Assumption Church er den ældste stenbygning efter Alekseev-Akatov klosteret , genopbygget i 1674 .
I arkitekturen i Assumption Church bemærker eksperter indflydelsen fra den middelalderlige arkitektur i Rusland , manifesteret i et højt firkantet skib med fem kupler.
Assumption Church er det eneste monument, der er kommet ned til vores tid, tæt forbundet med skibsbygning og dannelsen af den russiske flåde under Peter I. Zaren kom først til Voronezh i februar 1696 . Det var i nærheden af Himmelfartskirken, han fandt det mest bekvemme sted for bygning af sejlbåde. Specielt til dette blev den tyske bosættelse bygget, admiralitetet blev rejst på øen, som omfattede et citadel (fæstning), et stenarsenal, en "sejlergård". Ikke langt fra skibsværfterne blev zarens palads og husene til hans medarbejdere A. D. Menshikov , F. M. Apraksin , F. A. Golovin , N. M. Zotov bygget . Assumptionskirken delte så at sige værftet i højre og venstre og rev det fra hinanden.
Den 2. april 1696, efter en gudstjeneste i Assumptionskirken, blev kabysser og skibe fra den første regulære russiske flåde søsat. Blandt dem var Principium -kabyssen , hvorpå Peter I, på vej til Azov , vedtog det første flådecharter - Charteret for Galejer. I 1700 blev et af Ruslands første godkendte flådeflag indviet i templet, som blev rejst på det første russiske slagskib Goto Predestination .
I 1700 ophørte Assumption-klosteret med at eksistere og blev fusioneret med Alekseevo-Akatov-klosteret . Dette skete på grund af det faktum, at klostret i høj grad forstyrrede værftet. Siden den tid blev Assumptionskirken til Admiralitetskirken. Den første biskop af Voronezh, Mitrofan, tjente i den til ære for søsætningen af skibe. Peter I var også ofte til stede ved gudstjenesterne . Der er en legende, at nogle gange sang kongen selv på kliros .
Indtil 1711 fortsatte opbygningen af flåden i Voronezh . Efter byggeriets ophør blev templet et almindeligt sogn; den mistede sin tidligere storhed og blev en af de fattigste efter branden i 1748 . En del af den tyske bosættelse brændte ned i den brand, en del blev senere ødelagt af tiden. Efter den samme brand begyndte velhavende borgere at bevæge sig væk fra floden til det øvre plateau, hvilket også havde en negativ indvirkning på templets tilstand. I midten af det 18. århundrede ( 1756 ) byggede købmanden Pyotr Gardenin det første stenbolighus i Voronezh i Assumption sognet .
I begyndelsen af det 19. århundrede begyndte kirkens tilstand at blive bedre: et tre-etages klokketårn blev bygget i 1803 , et refektorium med to sidekapeller blev tilføjet til ære for Herrens Teofani og i navnet St. Anthony og Theodosius af hulerne . Reparationer blev udført i Himmelfartskirken i 1880 - 1881 : ikonostasen blev omskrevet, vinduerne i første etage blev udvidet, våbenhuset ved den nordlige indgang blev revet ned, et stengærde blev bygget fra siden af floden i stedet for en jordvold, og der var tilknyttet et vagthus. Natten til den 6. juni 1885 blev Assumption Church bestjålet: Tyve stjal klæderne fra ikonerne, hellige kar og Peter I 's gyldne kors.
I 1805 tjente ærkepræst Afinogen Pechersky, diakon Theodore Chekalin, diakon og seksmand i Assumption Church . Sognet bestod af 193 huse, hvori 1098 mennesker boede. I 1873 byggede de et hus af sten til lignelsen. I 1894 blev der bygget et almuehus af købmanden E. V. Gardeninas midler, hvoraf en del var besat af en læse- og skriveskole for piger. Af de værdifulde ting i begyndelsen af det 20. århundrede indeholdt templet håndskrevne noder af gammel hellig musik, et indvielseskors og en stol betrukket med sort marokko, lavet ifølge legenden af Peter I. Præsten, hvor præsten , diakonen og salmisten tjente , blev fuldstændig støttet af sognebørn. I 1901 blev seks kors af templet forgyldt på ny, og den 29. juni blev de installeret på kuplerne. I 1911 skrev Voronezh-aviserne om Assumptionskirkens dårlige tilstand, primært forårsaget af tiden. Ifølge de overlevende Klirov-erklæringer for 1911 tjente præsten Feodor Lukin (siden 1899 ), diakon Nikolai Abramov (siden 1868 ) og salmisten Alexander Moskalenko (siden 1909 ) i kirken. Efter de samme dokumenter at dømme bestod sognet af 170 husstande (855 personer). Fra 1886 blev købmanden Judas Perevozchikov ( 1914 ) udnævnt til kirkens overhoved.
Efter oktoberrevolutionen blev alle værdigenstande konfiskeret fra templet. I 1932 flyttede ærkebiskop Zakharia sin katedra til Dormition-kirken fra Smolensk Treenighedskatedral, da sidstnævnte var lukket. Men Zakarias tjente ikke længe i templet; i 1935 blev han arresteret efter rapport fra Dormitionskirkens præster . Bispedømmets leder blev anklaget for anti-sovjetisk agitation og forvist til en lejr i fem år.
Ærkebiskop Peter (Sokolov) kom til at erstatte Zacharias . Men han havde også en konflikt med præsterne i Assumptionskirken. Vladyka appellerede til den stedfortrædende patriarkalske Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , som erklærede kirkens personale for at være i skisma og truede med at blive afvist. Ilya Skripitsyn, en kirkeværge, blev udelukket fra den hellige nadver . Dekretet fra det patriarkalske Locum Tenens blev ikke eksekveret. I 1936, om efteråret, blev Peter (Sokolov) arresteret; han døde efter domsafsigelsen.
Hovedanklagerne for Peter og Zacharias var præst John Kotov, salmelæsere Ilia Nazarchenko og Pavel Dolgopolov, kirkeværge Ilya Skripitsyn. Det lykkedes heller ikke alle at undslippe arrestationen. Snart kom den renovationspræst V.T. Popov, som var en hemmelig ansat ved myndighederne, med tilnavnet "Petrogradsky", for at tjene i templet. På spørgsmålet stillet til salmisten Dolgopolov: "Hvilken biskop adlyder de?" Popov modtog følgende svar: ”Alle biskopperne gik over til den sovjetiske regerings side. Metropoliten Sergius anerkendte også sovjetmagten, så vi underkastede os ikke ham. Metropolitan forbød os at tjene, men vi adlød ikke, vi tjener som vi tjente.” Den egentlige årsag til ulydigheden var den banale afregning med ærkebiskopperne.
Assumptionskirken blev overdraget til byrådet i Osaviakhim i februar 1940 ; kirken sluttede sin eksistens. Under bombningen af Voronezh under Anden Verdenskrig brændte taget af refektoriet og flere kupler af templet ned, revner opstod i buen og sidevæggene af skibet , en del af væggen vippede på grund af udvidelsen af hvælvingen. Zeikhgauz, bygget under Peter den Store , blev sprængt i luften af en tysk bombe i 1942 .
Efter krigen, i sommeren 1946 , blev templet overført til Regionsarkivet til opbevaring af dokumenter. Der var høje hylder til dokumenter i templet. Der var også en lille læsesal. Administrationen af arkivet udførte reparationer af templet: vinduerne i refektoriet blev udvidet og dækket med brædder, væggene blev pudset over de gamle malerier. I midten af det 20. århundrede var tempelgården optaget af køkkenhaver. Det blinde område til vandafledning og murstensstøttemuren (de beskyttede templet mod hult vand) blev ødelagt. På trods af de udførte reparationer dukkede nye revner op i templets refektorium i 1956 .
I 1967 blev der bygget en ny bygning til arkivet, og han forlod Himmelfartskirken. I 1969 blev templet efter beslutning fra City Executive Committee overført til introduktionen af Museum of Local Lore til en udstilling om flådens historie .
I 1970 begyndte restaureringen af templet, udført i henhold til designarbejdet af Moskva-arkitekten B. L. Altshuller. Men templet begyndte ikke at fungere på grund af oversvømmelsen af reservoirskålen i april 1972 , da det var oversvømmet med vand. I 1973 blev teglværket opdateret, men disse tiltag reddede ikke vand.
I 1990'erne blev der udviklet et projekt for at hæve templet med 2-3 meter og lægge et betonfundament med vandtætning. Men der var ingen midler til gennemførelsen. Kulturministeriet og den regionale administration sendte årligt småbeløb til genopbygningen af templet, men det var ikke nok; beboere i Voronezh donerede også til restaureringen af templet . Situationen ændrede sig til det modsatte, da årsdagen for den russiske flåde begyndte at nærme sig . Store midler blev tildelt fra Moskva , og det nødvendige arbejde blev udført: vandtætning blev udført, gulvniveauet blev hævet, og restaureringen af ikonostasen begyndte .
Metropolitan Methodius (Nemtsov) foretog en procession fra St. Nicholas-kirken til Assumption-kirken i september 1996 , da den russiske flådes tre-århundrede års jubilæum blev fejret . Troens uudslukkelige fakkel blev overført fra den fungerende St. Nicholas Kirke. A. Ya. Kovalev, guvernøren i byen Voronezh , overrakte højtideligt til Metropolitan Methodius den symbolske nøgle til Assumption Admiralty Church. Ærkepræst Vladimir Uryvaev tjente i kirken siden 1996 . Et år senere blev Assumption Church tildelt Nikolsky, og siden da er gudstjenester kun blevet udført på helligdage og weekender.
I august 2001 blev præst Konstantin Grishin udnævnt til rektor for templet. I begyndelsen af 2000'erne blev der installeret stande med fotografier fra forskellige år inde i templet, der fortæller om dets historie i de senere år. Til minde om de døde ubåde på Komsomolets og Kursk, den 8. maj 2002, blev en mindeplade installeret og indviet (forfatter - billedhugger A.I. Kozhevnikov). Den 22. maj 2003 blev templets relikvier genopfyldt: Andreevsky-flaget og ikonet for den hellige retfærdige Theodore Ushakov blev overrakt . Til minde om 330-året for Peter den Stores fødsel blev der den 12. juni 2002 rejst et trækors på øen foran Himmelfartskirken.
På væggen af templets hovedskib er der to mindeplader:
Assumption Church (Admiralteyskaya). Slutningen af det 17. - begyndelsen af det 18. århundrede, klokketårnet og refektoriet - det 19. århundrede. Monument over historie og arkitektur. Gendannet til den russiske flådes 300-års jubilæum ( 1996 ) på statens bekostning og donationer fra borgere.
Her, under templets hvælvinger, den 16. maj (3), 1696 , modtog den russiske flåde den første velsignelse til at tjene fædrelandet før Azov-kampagnen.
I sidstnævnte tilfælde refererer dette til sejladsen af en afdeling af kabysser ledet af Peter I og fejringen af en gudstjeneste til ære for denne begivenhed. Men datoen på mindetavlen blev omregnet forkert, det var nødvendigt at angive 3. maj (13), 1696 . Dette bord blev installeret den 16. september 2003 takket være indsatsen fra den regionale offentlige organisation "Vugge af den russiske flåde".
I 2006 var der stadig gang i vandtætningen af fundamentet. Restaureringsarbejdet af templet er stadig i gang.
Der er ingen kirkegård i nærheden af templet, men i 1920'erne var der to gravsten i tempelhegnet: på graven af præsten Fader Simeon ( 1758 ) og sognebarnet Praskovya Petrova ( 1763 ). Ved jordarbejde i 1996 blev der fundet et stort antal menneskeskeletter. Forskere antyder, at der er tale om begravelser fra Peter den Stores tid.
Siden 29. juni 2007 har rektor for Assumption Admiralty Church været præst Artemy af Azovsky. Kirken har katekismuskurser.