| ortodokse kirke | |
| Trinity Cathedral | |
|---|---|
| Trinity Cathedral | |
| 51°31′41″ s. sh. 46°03′20″ in. e. | |
| Land | |
| By |
Saratov , Moskovskaya gaden , 6 ( Museumspladsen ) |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Saratov |
| dekanat | Treenighed |
| bygningstype | katedralen |
| Arkitektonisk stil | Moskva barok eller Naryshkin barok |
| Stiftelsesdato | 1674 |
| Konstruktion | 1689 - 1695 år |
| Hoveddatoer | |
| 10.10.2014 - Retur af katedralens status i forbindelse med afslutning af restaureringsarbejde | |
| gange | I den øvre kirke - i den hellige livgivende treenigheds navn, i den nedre - til ære for Guds Moders optagelse. I den nederste kirke er der en sidetrone i navnet St. Sergius af Radonezh |
| Relikvier og helligdomme | billede af den hellige frelser |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 641420046540006 ( EGROKN ). Vare nr. 6410014006 (Wikigid database) |
| Materiale | træ |
| Stat | nuværende katedral |
| Internet side | trsobor.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Holy Trinity Cathedral i Saratov (fulde navn - Cathedral of the Life-Giving Trinity ) er en ortodoks kirke , katedralen i Saratov Metropolis (siden oktober 2014). Det er placeret på Museumspladsen i Volzhsky-distriktet i byen Saratov. Trinity Cathedral er et unikt monument fra Moskva-barokken for Saratov-regionen .
Saratov blev grundlagt som en vagtfæstning i 1590 af den moskovitiske Streltsy . Fra grundlæggelsen til oprettelsen i 1799 af Saratov-Penza bispedømme var byen underordnet Astrakhan-biskopperne i kirkelig henseende.
Den første treenighedskirke i træ, som stod på katedralens sted, blev opført med velsignelse fra biskop Partheny af Astrakhan i 1674-1675. Templet blev opført inden for meget kort tid på den centrale og eneste plads i Saratov. Ti år senere, i 1684, brændte Treenighedskirken ned til grunden i endnu en Saratov-brand. Efterladt uden et sogn slog ærkepræst Ignatius Danilov og brødrene panden på Astrakhans hovedstad og Terek Savvaty og bad ham om at velsigne ham og de "forskellige rækker" af indbyggerne i Saratov for at forberede alt, hvad der var nødvendigt for opførelsen af katedralen, og derefter begynde opførelsen af selve templet "på samme sted" og "i samme navn" [1] .
Korrespondancen med Astrakhan bispehuset fortsatte i fem år. Først i juni 1689 sendte Metropolitan Savvaty det krævede dokument til Saratov. Samtidig tillod biskoppens brev ikke kun byggeriet at begynde, men indikerede også nogle designtræk ved det fremtidige tempel. Derefter gik opførelsen af templet ret hurtigt.
Opførelsen af katedralen var en æressag for de få indbyggere i byen. Templet blev bygget af hele verden, og med undtagelse af det arbejde, der blev udført af specialister, blev alt andet udført af byboere. Allerede i 1694 var den klar til indvielse og i oktober 1695 blev den undersøgt af arkitekten Joseph sendt fra Astrakhan. I undersøgelseshandlingen blev navnet på den første rektor for den nybyggede kirke, ærkepræst Grigory Spiridonov, nævnt. Det blev også angivet her, at templet var dækket af "bast og laser", det vil sige, det havde et trætag, og at "samme kirke har et klokketårn på søjler, en stor klokke 30 tre pund, to klokker for osmi pund, ja en klokke tre pund, ja to klokker fem pund " [2] .
Tilsyneladende blev begge kirker i den nybyggede katedral indviet på samme tid i oktober 1695 umiddelbart efter undersøgelsen af den samme archimandrit Joseph og brødrene - den øverste i den hellige treenigheds navn og den nederste i ære for optagelsen af Guds moder. I "acceptationshandlingen" af katedralen, tegnet af Archimandrite Joseph, er der en "omvendt ovn" placeret i den nedre kirkes refektorium - sandsynligvis en hollandsk ovn dækket med fliser. For en provinskirke i slutningen af det 17. århundrede var dette en nyskabelse, da middelalderlige russiske kirker aldrig blev udstyret med komfurer på grund af frygt for brande. Ovne dukkede først op i katedralens øvre kirke i slutningen af det 19. århundrede. Det er muligt, at den varme nedre refektorium var stedet, hvor der blev holdt gudstjenester om vinteren, mens gudstjenesten om sommeren blev holdt i den uopvarmede del af templet. Gejstligheden i Treenighedskatedralen umiddelbart efter dens opførelse befandt sig i en vanskelig situation. Sognet var lille, ligesom hele den nybyggede by. Næste år efter indvielsen af templet henvendte dets rektor, ærkepræst Ignatius Danilov, sig derfor til zar Peter den Store med et andragende, hvori han anmodede om en donation til gejstligheden af en grund langs Chardym- og Sokor-floderne i beløb på 115 hektar. Suverænen accepterede andragendet positivt og beordrede Saratov-guvernøren Andrei Grigoryevich Lyapunov til at bede om et plot "at give til kirken", om hvilket Lyapunov blev sendt til suverænens brev af 5. april samme 1696.
Den 20. maj 1712 opstod en af de mest forfærdelige brande i Saratovs historie. Byen udbrændte fuldstændig sporløst [3] , templet blev alvorligt beskadiget. Under reparationen af katedralen blev refektorierne på de nederste og øverste etager betydeligt forlænget. Begge templer har derfor to refektorier, forbundet med hinanden med buer. Et åbent galleri blev bygget ovenpå, samtidig blev katedralens klokketårn bygget. Som V.P. Sokolov bemærker, "ud over dets direkte formål - at tjene som et sted for ophængning af klokker, kunne katedralens klokketårn også have et andet, rent strategisk formål - at tjene som et punkt for at observere fjenders bevægelser, som på det tidspunkt tid var yderst nødvendig, eftersom fjenderne (Kuban og Krim-tatarerne) selv i 1717 nærmede sig Saratov og hærgede dens forstæder” [2] .
Bygningen af klokketårnet, som er en traditionel ottekant på en firkant, kronet med et ottekantet telt, stod først helt adskilt og blev først forbundet med templet under renoveringen i 1837. Elegance og lethed af klokketårnet i Trinity Cathedral er givet af vinduer i form af et lige kors med afrundede ender. I midten af 1700-tallet dukkede klokkespil op på klokketårnet. Mest sandsynligt fortsatte denne ombygning af katedralen indtil 1722-1723. Der er en legende om, at kejser Peter I under sit andet besøg i Saratov besteg skovene omkring Treenighedskatedralen.
Det er kendt, at Peter I ankom til Saratov sammen med kejserinde Katarina I den 10. juni 1722. Der blev holdt en afskedsbøn i Treenighedskatedralen for zaren, som var i gang med sit persiske felttog.
I anden halvdel af det 18. århundrede led Saratov gentagne gange af ødelæggende brande. Efter en brand i maj 1774 blev gudstjenester i Treenighedskatedralen kun udført i den nederste kirke indtil 1781. På dette tidspunkt blev der lavet en ny ikonostase til den reparerede øvre kirke af mesteren Abraham Stepanovich Dobrynin, en livegne i landsbyen Kholuy, Vladimir-provinsen. Derudover malede mesteren i henhold til en aftale med katedralens rektor, ærkepræst Georgy Ivanov, to tempelbilleder: Treenigheden og Antagelsen, "målt i en arshin".
I sommeren 1774 overlevede Saratov invasionen af Pugachev. Som Saratov-lokalhistorikeren A.F. Leopoldov, der fangede de gamle, der huskede bedragerens udseende, skrev: "Den 5. august nærmede Pugachev Saratov og stoppede tre verst fra byen. Hans bande bestod af 300 Yaik-kosakker, 150 Don-kosakker, omkring 10.000 Kalmyks, Bashkirs, yasak-tatarer, herres bønder, livegne og alle mulige bastards. De havde tretten kanoner... Frygt og skælven greb indbyggerne i Saratov. Mange gemte sig på forhånd i skovene, kløfterne og på Volga-øerne, uden at skåne huse og ejendom, men mange, overtalt af fædrelandets modige sønner, blev i byen og stolede på Guds vilje ... " [4] .
I 1781, den 1. februar, blev den øvre katedral indviet i den livgivende treenigheds navn [5] .
Katedralens oprindelige udseende ændrede sig betydeligt ved overgangen til det 18.-19. århundrede. På dette tidspunkt blev det klart, at dets vægge skulle styrkes. I 1786 blev der opdaget gennem sprækker i katedralens vægge. Den 3. april 1786 fik guvernør P. S. Potemkin tilsendt et hierarkisk brev, der beordrede demontering af Treenighedskatedralen og opførelse af en ny kirke i stedet for.
Borgerne i Saratov, som formåede at forelske sig i katedralen, havde ikke travlt med at opfylde biskoppens dekret. Revnerne så ud til at være holdt op med at udvide sig, og gudstjenesterne i nødkirken fortsatte indtil 1795. Den 1. maj 1795 modtog katedralens rektor, ærkepræst Mikhail Nilov, et dekret fra Astrakhan-konsistoriet om afslutning af gudstjenesten og om øjeblikkelig start af arbejdet med at styrke templet.
Treenighedskatedralen blev forseglet den 5. juni 1795 og forblev lukket indtil 1800. Derefter genoptog tjenesterne, men i maj 1811 blev de igen indstillet. Men selv på dette tidspunkt blev der udført engangstjenester i den for Treenigheden og Assumptionen, såvel som under ankomsten af de regerende biskopper fra Astrakhan eller Penza.
Ærkepræst N. G. Skopin skriver i sin dagbog dateret 13. august 1797 [6] :
Vi så sammen med hele samfundet Saratov-katedralen, som hr. Iustinov ønsker at renovere. Ikonostasen øverst er smuk; der er en lille revne i væggene, men farligt, fordi der næsten ingen forbindelser er nogen steder; Osmerikken er god og fast, men buen fra måltidet til kirken har ingen forbindelser og er revnet. Også i den nederste katedral brød to bånd under fasten i selve kirken. Nogle siger, at der ikke er nogen fare, andre finder (hende)
Sprækkerne i katedralen blev overvåget af et særligt udpeget udvalg af æressognemedlemmer. Det omfattede lederen af Saratov -saltkontoret M. A. Ustinov og købmændene G. Ya. Volkov og I. M. Pulkin. Revnerne udvidede sig ikke. I betragtning af at bygningen var stærk nok, bragte M. A. Ustinov, der boede ved siden af katedralen (nu i sit palæ - Regional Museum of Local Lore), støttepiller under murene, begyndende fra fundamentet, med sine egne penge [7] . For at bygningen ikke skulle se grim ud, blev der bygget et overdækket galleri over den, afsluttet i den vestlige del med en kraftig to-etagers veranda toppet med en trekantet fronton. Sandsynligvis på dette tidspunkt blev "basten og trævlerne" på katedralens tag udskiftet med tagjern.
Kort efter oprettelsen af Saratov-guvernementet (1780) viste det sig, at der var sognekirker på dets område, der tilhørte mindst syv bispedømmer: Astrakhan, Tambov, Kazan, Voronezh, Vladimir, Nizhny Novgorod, Ryazan. Uorden i kirkeadministrationen blev elimineret ved det kejserlige dekret af 16. oktober 1799 om oprettelsen af Saratov og Penza bispedømmet. I slutningen af 1799 mødte Treenighedskatedralen den første biskop af det nyoprettede bispedømme, Hans Nåde Gaius (Tokaov), biskop af Saratov og Penza. Han blev ikke længe i Saratov, men han gjorde det mest gunstige indtryk på Saratov-gejstligheden. Efter at have slået sig ned i Spaso-Preobrazhensky-klosteret fandt Gaius det fuldstændig uegnet til beboelse. Ingen anden bolig egnet til en biskop kunne findes i Saratov, som konstant brændte ned og derfor dårligt udstyret, og hans nåde Gaius flyttede til sin anden katedralby, Penza.
Han kom til Saratov ret ofte og befandt sig låst i denne by under pesten fra slutningen af 1807 til april 1808. Rektor for Treenighedskatedralen, ærkepræst Nikolai Gerasimovich Skopin, fortæller detaljeret om denne epidemi i sin dagbog: "Der gik rygter rundt omkring i byen om, at pesten blev opfundet af Saratov-administrationen for at vise sin flid og udmærke sig på denne måde over for de højere myndigheder." Disse rygter nåede St. Petersborg, hvorfra senator Osip Petrovich Kozodavlev blev sendt for at finde ud af omfanget af sygdommens spredning . Hans kamp med spredningen af en hypotetisk pest var dog begrænset til tilstedeværelsen i byen, som slet ikke lignede pesten. »Senatoren levede og festede. Hvis der var noget godt ved ham, så var det hans iver for kirken. For han gik altid til messen for de før-helligede og Chrysostomos...” [2]
Nidkær over for kirken henledte O.P. Kozodavlev opmærksomheden på den grelle fattigdom i katedralpræsteskabets klædedragter. Kozodavlev henvendte sig til kejseren med en anmodning om at renovere sakristiet. For at fejre afslutningen på pesten blev et nyt sakristi leveret til Saratov fra Alexander Pavlovichs generøsitet. Ærkepræst Nikolai Skopin noterer i sin dagbog: "Den 17. (januar 1809) var der en stor fest i Saratov, for der var indvielsen af sakristiet, mest barmhjertigt givet fra den suveræne kejser Alexander Pavlovich til Saratov Treenighedskatedralen ... Dette sakristi lavede larm i byen, for en så glad han har ikke set hændelsen fra sit væsen ... " [2]
Efterfølgende blev dette sakristi overført til den nye katedral i den hellige adelige prins Alexander Nevskys navn. Men her, såvel som i Treenighedskatedralen, blev den kun brugt ved højtidelige lejligheder og altid - i ugen for kors tilbedelse og på aftenen og på dagen for ophøjelsen af Herrens kors [8] .
I begyndelsen af det 19. århundrede blev det klart, at Treenighedskatedralen, befæstet med støttepiller, var holdt op med at divergere. For at genoptage tilbedelsen var det nødvendigt at opnå en officiel konklusion. Indenrigsminister O.P. Kozodavlev instruerede konstruktionsudvalget for afdelingen for statsøkonomi og offentlige bygninger til at foretage en undersøgelse af templet. Den 9. februar 1813 ankom arkitekten Vogt til Saratov med sin assistent Ivan Kolodin. Efter en omhyggelig undersøgelse af katedralen konkluderede Focht og Kolodin, at hovedårsagen til katedralens nødtilstand var de brande, som templet oplevede. Det øverste medlem af udvalget, Louis Ruska, var uenig i konklusionerne fra Focht og Kolodin, som bemærkede, at årsagen til dannelsen af revner var udgravningen af væggene under ottekanten. Vogts og Rusks forslag var præcis det modsatte. Focht foreslog at forstærke katedralen med indvendige udvidelser af hvælvinger og mure. Ruska mente, at katedralen ikke ville falde fra hinanden uden ændringer, men for at undgå enhver tvivl om dens styrke fandt han det nødvendigt kun at gøre dette for at fjerne stenkuplerne fra katedralen og klokketårnet og erstatte dem med træ. at lette bygningen.
Uden at vide, hvordan man skulle forene udtalelserne fra to respekterede eksperter, foreslog O.P. Kozodavlev Saratov-guvernøren A.D. Panchulidzev at løse problemet på stedet under hensyntagen til udtalelserne fra Saratov-provinsarkitekten V.I. Suranov og arkitekten N.V. Uryupin sendt fra Tambov. På stedet blev problemet løst med provinsiell enkelhed. I en rapport indsendt til guvernøren den 29. april 1814 foreslog Suranov og Uryupin, at de begrænsede sig til blot at udfylde revner med nyt murværk.
I august, tre måneder efter at murene var forseglet, rapporterede arkitekterne til Panchulidzev, at der ikke var nogen nye revner, og at katedralen var fuldstændig sikker. Den 12. september 1814 gav den regerende biskop i stiftet, biskop af Penza og Saransk Athanasius (Korchanov) , sin velsignelse for genoptagelsen af gudstjenesterne i Treenighedskatedralen. På dette tidspunkt blev der lavet nye rige ikonostaser i de nedre og øvre kirker på bekostning af M. A. Ustinov.
Den 28. marts 1826 blev en ny katedral indviet i den hellige rettroende prins Alexander Nevskijs navn. Trinity Cathedral forvandlet til en almindelig sognekirke.
I 1836 blev der på bekostning af købmanden Philip Yakovlevich Pulkin bygget et højre kapel i den nedre Assumption Church i navnet på de tre helgener Basil den Store, Gregory the Theologian og John Chrysostom. I 1837, i den samme lavere kirke, på bekostning af den samme F. Ya. Pulkin, blev der bygget et venstre kapel i navnet på apostlen Jacob Alfeev, Herrens bror, og munkens martyr Evdokia. De var i den nye refektorium på begge sider af buen, der adskilte den fra den gamle. Begge gange var små. I ikonostasen af den højre var der foruden de kongelige døre en nordlig dør. I venstre gangs ikonostase var der slet ingen sidedøre. Disse gange blev demonteret under lukningen af templet og blev efterfølgende ikke fornyet.
I 1860 fik Treenighedskatedralen nye ikonostaser. Ikonerne blev malet af maleren Fjodor Illarionovich Soloninin, hvis arbejde faldt i smagen af den regerende biskop, Hans Nåde Athanasius (Drozdov) . "Soloninins pensel" blev anbefalet af konsistoriet for alle bispedømmets kirker, da Solonin "i afbildningen af ansigter på ikoner holdt den antikke græske stil, undgik ekstremer og skismatisk grimhed og hedensk efterligning af naturen" (Saratovs dekret åndelig konsistorium dateret 29. februar 1856 nr. 1020).
Den 21. juli 1863 blev Saratov besøgt af arvingen til den alrussiske trone, Tsarevich og storhertug Nikolai Alexandrovich (som ikke blev kejser på grund af hans alt for tidlige død). Han bad ved liturgien i Treenighedskatedralen, hvorefter han ærbødigt ærede det mirakuløse billede af Frelseren Not Made by Hands.
Begyndelsen af det nye århundrede var præget af en ny større renovering af Treenighedskatedralen. Det blev startet på initiativ af vikarbiskoppen i Saratov stift, Hieromartyr Hermogenes (Dolganev) . Med titlen Biskop af Volsky boede Hans Nåde Hermogenes i Frelserens Transfigurationskloster i Saratov og var meget glad for at tjene i den gamle katedral. Den 13. februar 1903, med velsignelse af Hans Nåde Hermogenes, som snart blev den regerende biskop i Saratov stift, blev der organiseret en særlig "Konstruktionskomité for Reparation og Forskønnelse af Treenighedens (gamle) katedral". Dens formand var viceguvernøren, faktisk statsråd Vsevolod Nikolaevich Azancheev-Azanchevsky, næstformanden var katedralens rektor, præsten, daværende ærkepræst Gennady Ivanovich Makhrovsky .
Udvalget udarbejdede en plan for reparations- og restaureringsarbejder, som ikke kunne gennemføres fuldt ud - dette blev forhindret af revolutionen i 1917 . I lang tid blev pladsen før katedralen stedet for revolutionære og antireligiøse stævner, hooligan-løjer og aktioner fra forskellige organisationer, herunder de berygtede i Saratov i begyndelsen af 1920'erne "Ned med skam!" .
Oktoberkuppet i 1917 i Saratov-provinsen blev mødt med misbilligelse. Anholdelser af præster og lægfolk begyndte. Den 30. september 1919 blev rektor for Den Hellige Treenighedskatedral, ærkepræst Gennady Makhrovsky, skudt sammen med præsten for Korskirkens ophøjelse Olympus Diakonov. Den 10. oktober 1919 blev ærkepræst Mikhail Pavlovich Platonov, rektor for Serafim-kirken i Saratov, ærkepræst Andrei Vasilyevich Shansky, biskop Germogens personlige sekretær, ærkepræst Andrey Vasilievich Shansky , henrettet i Saratov ved at skyde.
I begyndelsen af 1930'erne blev alle Saratov-kirker lukket, de fleste af dem blev ødelagt. I 1934 blev Treenighedskatedralen også lukket: den husede det lokalhistoriske museums depot. Også han var truet med ødelæggelse, men ikke kun hans sognebørn, men også det videnskabelige og kulturelle samfund i byen rejste sig for at beskytte templet. De mest ivrige forsvarere af Trinity Cathedral var forskere fra Saratov Universitet, ansatte i lokalhistorie og kunstmuseer. Blandt dem er en velkendt forsker af kunsten i Den Gyldne Horde, en bemærkelsesværdig Saratov-videnskabsmand Kira Nikolaevna Papa-Afanosopulo. Domkirken blev reddet. Den var inaktiv i kun otte år.
Restaureringen af stiftsadministrationen i Saratov fandt sted under den store patriotiske krig efter udnævnelsen af biskop Andrei (Komarov) til Saratov-katedralen , der engang havde tjent som sognepræst i Saratov. Biskop Andrey opnåede genoptagelsen af kirkelivet i Saratov.
Den 8. oktober 1942 blev den almindelige gudstjeneste genoptaget i Treenighedskatedralen. Hieromonk Boris (Vik) , som senere blev den regerende biskop i Saratov bispedømme, blev templets rektor. Templet led af hærværk: sakristiet blev plyndret, ikoner og bøger blev ødelagt, ikonostaser blev brudt.
Under krigen og de første efterkrigsår var Treenighedskatedralen overfyldt. Tusindvis af mennesker kom her, blandt hvilke en fremtrædende plads blev besat af repræsentanter for Saratov-intelligentsiaen. Underdiakoner af biskopperne Andrei (Komarov), Grigory (Chukov) , Paissy (Obraztsov ) , Boris (Vika) var i mange år den unge Dima Lenskoy (senere lektor ved Fakultetet for Mekanik og Matematik ved SSU) og Kir Yudin (senere leder af afdelingen for anatomi ved Saratov Medical Institute). Fra 1948 til sin død i 1989 var en verdensberømt matematiker, leder af SSU-afdelingen for algebra og talteori, professor Nikolai Grigoryevich Chudakov , et flittigt sognebarn i katedralen .
Restaureringen af templets indre tog årtier. Befolkningen forblev ekstremt fattig efter krigen. Myndighederne, som kontrollerede gejstlighedens aktiviteter, trak skamløst midler tilbage og supplerede dem med den " sovjetiske fredsfond ".
I april 1948 blev Helligåndskirken returneret til Saratov stift . Den var meget mere rummelig end Treenighedskatedralen; det var mere bekvemt at fejre hierarkiske tjenester, som tiltrak mange mennesker, i det. Den 21. april 1948 besluttede biskop af Saratov og Volsky Boris (Vik) at overføre katedralen til Helligåndskatedralen. Men i februar året efter blev biskoppen med en streng irettesættelse fra den hellige synode overført til Chkalov (Orenburg) stift, og Helligåndskatedralen blev ikke en katedral [9] .
Den 22. juni 1949 besøgte Hans Hellige Patriark Alexy I af Moskva og hele Rusland , som rejste langs Volga, Treenighedskatedralen. Hans Hellighed Patriarken undersøgte templet og gav sin velsignelse til at restaurere freskoerne. Rektor for katedralen, ærkepræst John Tsvetkov, tiltrak en artel af ikonmalere fra landsbyen Palekh til restaureringen . Malerierne er lavet i begge kirker i Treenighedskatedralen. De er kendetegnet ved den elegance, der er karakteristisk for Palekh-skolen, den lette at tegne, den raffinerede udarbejdning af detaljer og den glædelige harmoni i farver.
I 1950-1954 malede den berømte palæshiske kunstner P. L. Parilov også 40 ikoner, der udgjorde ikonostasen af den øvre Treenighedskirke.
Indtil slutningen af 1980'erne var katedralen en af to fungerende kirker i Saratov. Indtil 2001 havde den status som katedral. Saratov-biskopperne elskede ham meget. Metropolit Veniamin (Fedchenkov) talte ofte med folk her efter aftengudstjenesten om søndagen. Biskop Veniamin (Milov) skrev, at han især elsker tilbedelse i Treenighedskatedralen. Ærkebiskop Pimen (Khmelevsky) sagde altid med særlig kærlighed: "I vores katedral." Her, i templets hegnet, blev Vladyka Pimen begravet i 1993. Et år senere blev biskop Nektary (Korobov) begravet ved siden af ham .
I sommeren 1993 besøgte patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland Saratov bispedømme . Den 22. juni 1993, for første gang i Saratovs fire hundrede år lange historie, fejrede den russisk-ortodokse kirkes primat den guddommelige liturgi i Treenighedskatedralen.
I 2004 begyndte en større restaurering af templet. Arbejdet blev ledet af templets rektor, hegumen Pakhomiy (Bruskov) . Restaureringsprojektet blev udviklet af specialister fra Central Scientific and Restoration Design Workshops i Den Russiske Føderations kulturministerium, hovedarkitekten for projektet er E. K. Rukavishnikova. I flere år blev en komplet restaurering af templets facader udført, dets historiske arkitektoniske udseende blev genskabt. De tabte elementer i tempelindretningen blev lavet om: architraver, sandriks, gesimser. I 2007 blev begge kupler af templet forgyldt, og der blev også lavet forgyldte kapper af kupler og firkant. Arkitekterne foreslog et nyt farveskema til facaderne under hensyntagen til de genskabte indretningselementer. Tagets spærstruktur blev udskiftet, dets kobberbelægning blev lavet. De udragende dele af tempelfacaden var også dækket af kobber: gesimser, støtteben. Glasmosaikvinduerne i det lukkede galleri blev fuldstændig udskiftet, og mosaikgulvbelægningen i det åbne galleri blev genskabt. Et nyt hegn af templet blev bygget, en transformerstation blev opført.
I løbet af tre år blev der foretaget en større ombygning af den indvendige udsmykning af den nedre Assumptionskirke. Templet blev meget mere rummeligt på grund af gulvets uddybning. På grund af behovet for at forstærke murværket var det nødvendigt helt at fjerne pudset med Palekh-malerier fra midten af det 20. århundrede. Mestrene i Palekh ikonmalerværkstedet "Lik" under ledelse af O. R. Shurkus malede templets vægge igen. Vægmalerierne, lavet i stil med det 17. århundrede, bragte det indre af templet tættere på stilen i dets arkitektur. En artel af ikonmalere fra Palekh lavede en ny ikonostase, som bibeholdt de vigtigste kunstneriske former fra den tidligere ikonostase, som sognebørn er vant til. Palekh-ikonmalere færdiggjorde også fresken "Abrahams gæstfrihed" på katedralens fronton, indviet den 24. oktober 2008. I alterdelen er der kompositioner "Apostlenes Katedral", "Store Indgang" og "De Hellige Fædres Tjeneste", der forestiller helgener. Temaet for verandamaleriet var legenden om grundlæggelsen af byen Saratov af Moskvas bueskytter og deres bragte fra Sankt Sergius Lavra det mirakuløse ikon af Frelseren ikke lavet af hænder, som stadig er i Treenighedskatedralen.
Den 10. december 2006 blev den store indvielse af den nedre Assumption Church udført, som blev udført af ærkebiskoppen af Simbirsk og Melekessky Prokl , som gentagne gange tjente i Treenighedskatedralen i 1994-1995, da han blev betroet den midlertidige administration af Saratov stift.
I 2012 blev opførelsen af en ny administrativ bygning afsluttet på katedralens område, som huser en søndagsskole, et uddannelsescenter og administrative tjenester.
Den 26. oktober 2014, under et besøg i Saratov, annoncerede patriark Kirill et dekret om at give treenighedskirken status som katedral [10] .
Den 2. november 2014 blev den øvre kirke indviet af Metropolitan Longin af Saratov [11] .
Den 26. oktober 2016 blev vielsens sakramente udført i katedralen og, for første gang i Rusland i de sidste 99 år, borgerlig registrering af ægteskab af registerkontoret [12] .
Mange helligdomme i katedralen er ikke kun af religiøs, men også af historisk og kulturel værdi.
Det ældste og mest ærede ikon i Treenighedskatedralen er Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, som ifølge legenden blev bragt fra Trinity-Sergius-klosteret af bueskytterne, der grundlagde Saratov. Pålideligheden af denne legende blev bekræftet under den sidste restaurering af ikonet. Billedet af Frelseren viste sig at være malet på lærred, som efterfølgende blev klistret på en tavle, det vil sige, at det oprindeligt kunne have været et helligt banner, der fulgte med en militær afdeling. Bannere med billedet af Frelseren Not Made by Hands, som inspirerede russiske soldater til at vinde i kampkampe fra oldtiden, har været æret siden oldtiden. Sandsynligvis var banneret, som blev til et ikon, oprindeligt placeret i en af kirkerne på venstre bred af Saratov. Da byen blev overført til højre bred af Volga, endte helligdommen i den første, stadig træ Treenighedskatedral.
Glorificeringen af ikonet begyndte i 1812 takket være den følgende begivenhed. Kontorist for Ryazan-købmanden Yakov Mikhailov kom til katedralpræsten og sagde, at hans mester, Mikhailov, som mirakuløst var kommet sig over en eller anden farlig sygdom, skrev til ham, degnen, fra Ryazan om denne begivenhed. Den helbredte bad ekspedienten finde billedet af Frelseren, som ifølge ham skulle have stået i katedralen over den sydlige yderdør, og bad samtidig om at lave en kappe på billedet. Billedet blev fundet og bragt indenfor i kirken; ekspedienten lavede en riza forgyldt med sølv og serverede en taksigelsesgudstjeneste foran ikonet.
Bevis på, at helbredelse gennem bønner ved det mirakuløse billede blev udført gentagne gange, var de talrige billeder af de helbredte organer i den menneskelige krop, som sammen med guld og sølv brystkors og ikoner var knyttet i overflod til ikonets løn. Nogle af disse tilbud blev hængt ved siden af ikonet i en speciel kiot. Der var så mange af dem, at nogle af dem blev smeltet om i midten af det 19. århundrede for at lave flere sølvbelagte kroner til andre ikoner i Treenighedskatedralen. V.P. Sokolov, som studerede opgørelserne af templets ejendom, rapporterer, at den samlede vægt af de fremstillede smykker er 260 spoler, det vil sige omkring 1110.
I 1920'erne beslaglagde bolsjevikkerne først den dyrebare riza, og derefter selve billedet: den endte på det lokalhistoriske museum. Efter 1942 vendte det mirakuløse ikon af Frelseren tilbage til Treenighedskatedralen. Fra 1950'erne og frem til i dag læses en akathist hver uge foran et æret billede, som synges af alle sognebørn med syngende stemme.
I begyndelsen af det 21. århundrede var ikonet i en meget vanskelig tilstand: billedet var delvist tabt, brættet var stærkt beskadiget. Med biskop Longins velsignelse blev helligdommen restaureret i 2006. Ikonet blev undersøgt af specialister fra Moskva-museet opkaldt efter St. Andrei Rublev, og det blev besluttet at restaurere det i Saratov, så det ærede billede ikke ville forlade byen, hvor det har været placeret i flere århundreder. Også den gamle løn blev genoprettet.
Derudover er der i Den Hellige Treenighedskatedral ærede billeder af Kazan, Augustus-ikoner af Guds Moder, Det Gamle Testamentes Treenighed, det mirakuløse iberiske ikon af Guds Moder, billedet af St. Theodosius af Chernigov med en partikel af relikvier, St. Serafim af Sarov med fragmenter af hans tøj. Adskillige ikoner, der i øjeblikket er i katedralen, blev malet i klostrene på Mount Athos i det 19. århundrede: for eksempel ikonerne for Guds Moder "Quick Hearing" og "Searching for the Lost", samt ikonet for Hellig Store Martyr og Healer Panteleimon med hagiografiske stempler.
I januar 2005 var der en højtidelig overførsel til Saratov bispedømme af en helligdom, der havde været opbevaret i mange år i Saratov Regional Museum of Local Lore: et unikt relikvieskrin indeholdende 132 relikvier af helgener. Med biskop Longinus' velsignelse blev rizaen på relikvieskrinet restaureret fra det overlevende fotografi.
Selv i det 20. århundrede, i tider med forfølgelse, blev de bedste traditioner for ortodokse kirkesang omhyggeligt bevaret og udviklet i Holy Trinity Cathedral. Mange kendte musikere i Saratov sang i katedralens kor på trods af problemerne med deres hovedjob og feuilletons i den regionale presse. Den regerende biskop i Saratov-stiftet Pimen (Khmelevsky) var særlig opmærksom på udviklingen af koret i 1960'erne-1980'erne . Korlederne på det tidspunkt var diakon Boris Lavrushin, Irina Tsvetkova, Elena Neskina.
I øjeblikket er der adskillige kor i Holy Trinity Cathedral: festlig (til højre), blandet hverdag, mandlige og kvindelige amatører. Festkoret omfatter omkring 30 sangere , som alle har en videregående musikalsk uddannelse. Korets repertoire omfatter værker af Pavel Chesnokov , Alexander Kastalsky , Alexander Arkhangelsky og andre spirituelle komponister. Holdet bevarer de bedste traditioner for partesang i deres kreative arbejde . Regent er Svetlana Khakhalina.
Koret udfører også koncertaktiviteter, bibliotekararbejde og videnskabeligt arbejde for at bevare traditionerne for sangkunsten i Den Hellige Treenigheds-katedral.
I 1991 begyndte den første søndagsskole i Saratov bispedømme at arbejde i Treenighedskatedralen. Teenagere, unge sognebørn i templet blev elever på skolen. Forældre kom ofte sammen med deres børn. De første kandidater fra skolen blev elever fra Saratov Orthodox Theological Seminary, som åbnede i 1992.
Der er i øjeblikket tre aldersgrupper i søndagsskolen. Læreplanen omfatter Guds lov, Det Nye og Det Gamle Testamente, Kirkens historie, kirkesang, det kirkeslaviske sprog, liturgiens grundlæggende principper, det grundlæggende i kristen moral, apologetik, kirkekunst og brugskunst. Søndagsskolen undervises af præster og sognemedlemmer fra katedralen, som har en videregående uddannelse og erfaring med at arbejde med børn.
I en separat gruppe er fyre fra kostskole nr. 5 i Saratov forlovet. Hver uge deltager de i søndagsliturgien, går med jævne mellemrum til skrifte og tager del i Kristi hellige mysterier. Børnene deltager i forberedelsen af ferien, hvoraf billeder er investeret i hvert barns personlige mappe. Gruppens arbejde assisteres af unge sognemedlemmer fra Holy Trinity Cathedral. Ved juledagene for Kristi fødsel og påske, såvel som ved skoleårets afslutning, modtager kostskoleeleverne gaver købt med donationer fra katedralens sognebørn. Ud over træningssessioner arrangeres ture til de hellige og historiske steder i vores fædreland i katedralens søndagsskole. Således besøgte lærere og elever på skolen sammen Trinity-Sergius Lavra, forskellige kirker og klostre i Moskva og Moskva-regionen, Seraphim-Diveevsky-klosteret, besøgte Borodino-feltet og Volgograd og foretog også ture til Saratov-stiftet.
Elever deltager sammen med lærere i hellige musikkoncerter, museer, udstillinger af kirkekunst. Til ferien forbereder lærere med børn teaterforestillinger. Påske- og juleforestillinger er blevet traditionelle i søndagsskolen, og derudover forbereder eleverne med jævne mellemrum forestillinger om historiske emner.
Lærere, søndagsskoleelever og sognebørn i katedralen yder hjælp til elever på kostskole nr. 4 i Saratov, hvor børn med cerebral parese studerer. På bekostning af katedralen og donationer fra sognemedlemmer genopfyldes biblioteket i klassen "Fundamentals of Orthodox Culture" med jævne mellemrum. Præsteskabet og lærerne i katedralens søndagsskole deltager i kundskabsdagen, festen for det sidste kald, arrangementer arrangeret af medlemmerne af cirklen "Grundlæggende for den ortodokse kultur" og serverer bønner i kostskolen på kirkelige helligdage. Til gengæld deltager kostskolens lærere og elever i gudstjenester i katedralen, såvel som festlige forestillinger arrangeret af elever fra katedralens søndagsskole.
Den Hellige Treenighedskatedral udgiver jævnligt sogneavisen Troitsky Listok, hvis korrespondenter er ansatte og sognemedlemmer i katedralen. I flere år har domkirkens hjemmeside fungeret, hvor du kan stifte bekendtskab med nyheder om sognelivet, kirkens historie, dens helligdomme og også lære om, hvordan du kan hjælpe kirken.
Ved indsats fra sognebørn i Holy Trinity Cathedral udgives det ortodokse magasin Gymnasichesky Vozvoz, hvis aktive korrespondenter er skolebørn fra Saratov. Domkirkens præster og sognemedlemmer valfarter i fællesskab.
Kirken har et bibliotek. Dens fond indeholder omkring 3000 bøger. Biblioteket præsenterer værker fra kirkens hellige fædre , skrifter fra nutidige teologer , såvel som værker af russiske klassikere og børneortodokse litteratur. Bibliotekets samling indeholder foto- og videomaterialer.
Trolleybus nr. 1, 4, 5, bus nr. 11, 33, fast rute taxa nr. 3, 32, 33, 82 (stop "Museum Square"). Se på kortet