Trika

Trika ( Skt. त्रिक , IAST : trika  - "treenighed") - begrebet Kashmir Shaivisme , den tredobbelte manifestation af det Guddommelige  - Shiva , Shakti og Anu ; på den anden side bærer Kashmir Shaivism dette navn, fordi begrebet treenighed er det vigtigste i denne lære. Trika manifesteres overalt på mange måder og på mange niveauer.

Udtrykket Trika er også navnet på en af ​​de største undergrene i Kashmiri Shaivism, Trika Darshana .

Liste over de vigtigste treklanger i Kashmiri Shaivism

Shiva, Shakti og Anu

Ifølge Kashmiri Shaivism er der tre personificerede manifestationer af den Ene Virkelighed : [1]

  1. "Højeste manifestation" - Shiva ;
  2. "Højeste kreative energi" - Shakti ;
  3. "Åndeligt atom " - Anu (nogle gange " Nara " - en person).

Det passiv-kontemplative i den manifesterede virkelighed personificeres af Shiva, og Shakti fungerer som en aktivt skabende kosmisk kraft, men forskellen mellem dem er kun formel-sproglig, men i bund og grund er de én.

En person er en komplet, men begrænset manifestation af den Ene virkelighed, hvor der er en konstant forbindelse med den på forskellige niveauer i form af vibrationer ( spanda ), hvis personificering er Shakti - det dynamiske aspekt af Virkeligheden, den eneste ene som kan hjælpe en dødelig med at indse sit tilhørsforhold til den Ene, genvinde den tabte viden om, at han er ét med Shiva. En sådan oplysning bliver kun mulig ved Shivas gode vilje.

Trinity of Shakti

Trika manifesterer sig også i Shakti: [2]

  1. para-shakti  - Den Enes højeste indre energi ;
  2. parapara-shakti (højere-ikke-højere) - mellemenergien af ​​den Ene, den åndelige verden;
  3. apara-shakti  - Den Enes lavere energi, blottet for bevidsthedsstof.

Lyst, viden og handling

Alle handlinger i denne verden, inklusive Guds handlinger, er underlagt tre grundlæggende energier: [3]

  1. iccha-shakti  - energien af ​​frihed (vilje), denne energi vises i begyndelsen af ​​enhver handling eller proces;
  2. jnana-shakti  - videns energi, handlingen skal først og fremmest udtrykkes klart i bevidstheden;
  3. kriya-shakti  - handlingens energi.

Videnskabens treenighed

  1. pramatri  — det vidende subjekt;
  2. pramana  — vidensmetoder;
  3. prameya  - genstand for viden.

I Kashmir Shaivism, når det er muligt at opnå enheden af ​​de tre typer viden, så er verdens sande natur kendt . Dette er et område af ikke-dualitet, der opnår tilstanden Shiva, fusionerer med Den Ene.

Tre bevidsthedstilstande

  1. sushupti  - drømmeløs søvn, ingen interne billeder, efter opvågning er kun en vag hukommelse om oplevet lyksalighed mulig;
  2. svapna  - en drøms tilstand, kun interne billeder opfattes, men der er ingen mulighed for at handle;
  3. jagrat  - den vågne tilstand, objekterne i den ydre verden realiseres, og personen handler i overensstemmelse med denne bevidsthed.

Ud over disse tre bevidsthedstilstande er der en fjerde ( turiya ), der trodser beskrivelsen. [fire]

Den trefoldige vej

  1. Shambhavopaya  - Shivas vej, den guddommelige vej; uophørlig åndelig stræben er et træk ved denne korte og vanskelige åndelige vej;
  2. Shaktopaya  - den guddommelige energis vej, Shaktis vej; på den skal yogien være i stand til fuldstændig at kontrollere sine følelser og tanker, fuldstændigt smelte sammen i sin bevidsthed med de guddommelige energier;
  3. Anavopaya  - en individuel sti tilgængelig for begrænsede væsener (anu); her bør adepten stræbe efter at vække sin sjæl ved at arbejde med sit intellekt ( buddhi ), åndedræt ( prana ), fysiske krop ( deha ) eller eksterne objekter såsom yantras eller billedet af sin guru . [5] [6]

Noter

  1. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 13
  2. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 17
  3. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. fjorten
  4. ↑ Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 73
  5. ↑ The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 16
  6. ↑ Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 33