| Tredje Veyent-krig | |||
|---|---|---|---|
| Hovedkonflikt: Romersk-etruskiske krige | |||
| datoen | 405-396 f.Kr e. | ||
| Placere | Sydlige Etrurien | ||
| Resultat | Tager Wei | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
| Kommandører | |||
|
|||
Farlig krig 405-396 f.Kr. e. - Romersk erobring af den etruskiske by Veii .
Ifølge traditionen varede belejringen af Wei ti år. Moderne forskere benægter generelt muligheden for en så lang belejring [1] , og mener, at der er tale om en legende efter den trojanske krig [2] . Samtidig erobringen af Wei i begyndelsen af det 4. århundrede f.Kr. e. er et utvivlsomt faktum [3] .
I overensstemmelse med traditionerne for patriotisk historieskrivning forsøger Livy at lægge skylden for kløften på etruskerne. Den forrige krig endte med en 20-årig våbenhvile. Da i 406 f.Kr. e. hans embedsperiode udløb, sendte romerne en ambassade til Veii med krav om erstatning. Som man kunne forvente, nægtede familien Veientes at betale for begivenhederne tyve år tidligere og rådede romerne til ikke at sende ambassadører med sådanne krav igen, hvis de ikke ønskede, at de skulle dele skæbnen med den delegation, der ankom til Lars Tolumnius . Det romerske senat var rasende, men krigserklæringen måtte udsættes på grund af modstanden fra de plebejiske tribuner. Samme år blev der vedtaget en lov om indførelse af løn for militærtjeneste (inden da tjente romerske soldater for egen regning og kunne kun håbe på del i byttet). Dette gjorde det muligt at overvinde oppositionen og erklære krig mod Weyam [4] .
I 405 f.Kr e. militærtribuner med konsulær myndighed belejrede Veii. Belejringen blev ført trægt fra begyndelsen, da der samtidig var krig med Volscierne , og en del af tropperne måtte sendes imod dem. Ifølge Livy blev der i Veii, hvor intern uro ikke stoppede, med krigsudbruddet valgt en enehersker - en konge - hvis navn han ikke oplyser. Andre etruskiske byer kom ikke Veyam til hjælp. Livy forklarer dette med fjendtlighed mod kongen, som havde et religiøst grundlag [5] . En sådan forklaring var nok helt i etruskernes ånd, som udmærkede sig ved deres særlige iver i udførelsen af religiøse ritualer, men fra politisk side er den uholdbar. Moderne historikere går ud fra konceptet om den etruskiske Twelvegradia , som en løs konføderation, forbundet mere af et religiøst samfund end af reelle interesser, som var forskellige for forskellige byer. De fleste af de samfund, der var forbundet med Rom gennem handelsforbindelser, havde ikke brug for en krig, og kystbyerne - Caere og Vulci - var generelt Roms allierede [6] .
Ikke desto mindre begyndte romerne, der mente, at det var ret sandsynligt, at flere byer ville komme sammen for at hjælpe Veii, i 403 f.Kr. e. bygge en dobbeltring af fæstningsværker rundt om byen - både mod udrykninger fra byen og mod angreb udefra. Samme år blev det besluttet at fortsætte belejringen om vinteren ved at bygge "vinterkvarterer" ( hibernacula ) til tropperne. Dette var en nyskabelse, der først vakte stærk utilfredshed [7] . For romerne, som for andre italiske stammer, var krig en almindelig besættelse - en slags økonomisk aktivitet, men i overensstemmelse med en lang tradition var denne besættelse sæsonbestemt (marts - oktober), som blev indviet af religiøse ritualer. Ved denne lejlighed lægger Livius en lang tale i munden på Appius Claudius , der er tilbage for at styre byen, og forklarer behovet for denne innovation [8] .
Ifølge Livy forårsagede Claudius' tale såvel som fiaskoen ved Veii, hvor de belejrede foretog en større udflugt, brændte belejringsværkerne og påførte romerne alvorlige tab, et hidtil uset patriotisk opsving i byen. Ryttere , som ikke fik heste på bekostning af statskassen, mødte op i senatet og erklærede, at de ville anskaffe heste for egen regning. De, der skulle tjene til fods, begyndte også at melde sig som frivillige. Senatorerne besluttede, at de frivillige stadig skulle have løn, på niveau med de mobiliserede. Rytterne fik tre gange så meget løn som fodfolkene, og fra den tid begyndte de at tjene med deres heste. Afdelinger af frivillige restaurerede de ødelagte strukturer og genoptog belejringen [9] .
I 402 f.Kr e. situationen nær Veyami blev kun forværret. Manglen på en samlet kommando var ikke befordrende for succes, desuden indså de nærmeste naboer til Veientes - Capenates og Falisci - at denne bys fald ville stille dem ansigt til ansigt med romerne. Forenede kræfter angreb de en af de romerske belejringslejre, hvor Manius Sergius Fidenatus havde kommandoen . Ifølge Livy, "var romerne i ubeskrivelig rædsel," idet de troede, at hele Etrurien kollapsede over dem, og Veientes gik ikke glip af chancen, og foretog en sortie med store styrker. Hjælp fra hovedlejren, hvor Lucius Verginius stod , kom aldrig, for kommandanten hadede Sergius og ville ikke redde ham, hvis han ikke spurgte, og Sergius havde de samme følelser for Verginius, og ville af stolthed ikke spørge. for hvad som helst [10] .
Som et resultat, på Sergius' sted, blev romerne fuldstændig besejret og flygtede sammen med deres kommandant til Rom. Begge tribuner blev indkaldt til senatet, hvor de begyndte at give hinanden skylden. Det blev besluttet at vælge nye militærtribuner, som tiltrådte i oktoberkalender, to måneder før deadline [11] .
I felttoget i 401 f.Kr. e. Jeg skulle allerede kæmpe i fire retninger: mod Vei, Volscians, Capena og Falisci. Manius Aemilius Mamercinus og Caeson Fabius Ambustus returnerede lejren under Veii, taget til fange af etruskerne, og Mark Furius Camillus og Gnaeus Cornelius Coss ødelagde Falisci og Kapenaternes land [12] . I 400 f.Kr. e. en af militærtribunerne med konsulær magt blev for første gang valgt til plebejer - Publius Licinius Calv Esquilinus . Livy melder ikke noget om militære operationer i år, men skriver, at vinteren viste sig at være usædvanlig frost- og snerig, så Tiberen frøs til, og vejene blev ufremkommelige. Så blev den hårde vinter afløst af en streng pestsommer. Senatet så ingen ende på katastroferne, og senatet vendte sig til Sibylline-bøgerne , og for første gang blev der afholdt lectisternia i Rom , som senere blev meget populær.
Om den romerske hær, der belejrede Veii, i 399 f.Kr. e. igen angreb falisci og kaptajner, men denne gang blev de omringet og for det meste dræbt. Vayenterne, som foretog en sortie, led også store tab, da portene blev lukket ved synet af de allieredes flugt, og alle, der blev udenfor, døde [13] .
I felttoget i 398 f.Kr. e. intet væsentligt skete i nærheden af Veii, og de romerske styrker blev pålagt at plyndre Falisci ( Potitis ) og Capenates ( Camillus ) landområder. De tog alt, hvad de kunne, og alt, der kunne ødelægges, blev ødelagt [14] .
Jo længere krigen varede, jo mere mystik og overtro spredte sig. En usædvanlig høj vandstigning i Lake Alban forårsagede særlig frygt , på trods af at der ikke var regn på det tidspunkt. Plutarch skriver endda, at vandet begyndte at strømme ud af bjergbassinet direkte i havet. De bange romere sendte en ambassade til det delfiske orakel . En spåmand dukkede op i Veyah, som fortolkede dette tegn. Det lykkedes angiveligt romerne at lokke ham ud af byen, få fat i ham og aflevere ham til senatet, hvor han forklarede, at for at besejre Veii, skal vandet drænes fra søen. Senatorerne troede ikke på ham og besluttede at vente på, at Delphic-missionen vendte tilbage.
I felttoget i 397 f.Kr. e. Tarquinerne udnyttede romernes vanskeligheder og plyndrede deres lande. Militærtribunerne Aulus Postumius og Lucius Julius Julius , der havde samlet en afdeling af frivillige, passerede gennem Ceritternes landområder, indhentede røverne og generobrede deres bytte [15] . De ambassadører, der vendte tilbage fra Delphi , bragte oraklets svar tilbage, som bekræftede den veyentiske spåmands ord og påpegede også de fejl, der blev begået i ritualerne ved valget af embedsmænd og udførelsen af de latinske festligheder . Dette var et rent romersk træk - i den omhyggelige udførelse af ritualet så romerne nøglen til succes for enhver virksomhed, og i tilfælde af fejl, måtte ritualerne gentages, ellers ville dommernes handlinger ikke være godkendt af guderne. I dette tilfælde blev militærtribunerne fjernet, tre interrexes blev udpeget - Lucius Valerius, Quintus Servilius og Marcus Furius Camillus.
På et møde mellem etruskiske repræsentanter i helligdommen i Voltumna krævede kaptajnerne og falisci hjælp fra andre byer, men fik afslag. Byerne i det nordlige Etrurien var bekymrede over fremkomsten af ukendte rumvæsener på deres grænser, med hvem der hidtil hverken havde været fred eller krig. Disse var gallernes fortrop. Det eneste, som modstanderne af Rom opnåede, var tilladelse til at rekruttere lejesoldater [16] .
I felttoget i 396 f.Kr. e. militærtribunerne Lucius Ticinius og Gnaeus Genutius modsatte sig capenates og falisci, men blev overfaldet og besejret. Panik brød ud i lejren nær Veyami, og tropperne kunne næppe holdes fra at flygte. I selve Rom var frygten endnu stærkere. Vandet fra Alban-søen blev drænet [17] . Tilsyneladende var dette ikke nok til at vinde, og romerne udnævnte til sidst en diktator. De blev til Camillus, en historisk, tilsyneladende, skikkelse, men så udsmykket med fiktion og legender, at selv den nøgterne Livius skriver om ham som en af skæbnen udvalgt leder ( dux fatalis ). Publius Cornelius Scipio blev chef for kavaleriet under ham .
Med skiftet af kommandør ændrede alt sig pludselig: folk fik nye håb, nyt mod; det så ud til, at byen havde fået en ny lykke.
– Livy . V. 19, 3.Først og fremmest henrettede Camillus ifølge krigstidens love alle, der flygtede fra Wei, og sikrede, at tropperne ikke længere var bange for fjenden, men for deres befalingsmænd. Der blev afholdt en ny rekruttering i byen, og med sådanne disciplinære foranstaltninger turde ingen unddrage sig udkastet. Afdelinger af latinere og guernikere kom romerne til hjælp . Efter at have afgivet et løfte efter sejren om at bygge et nyt tempel for Moder Matuta , gik Camillus på en kampagne. Til at begynde med sikrede han sig bagud ved at besejre Falisci og Kapenets. Da han ankom i nærheden af Veii, forbød han træfninger med de belejrede og kastede alle sine kræfter ind i belejringsarbejdet, hvis vigtigste var at grave en underjordisk gang. Det blev gravet kontinuerligt, i seks skift, dag og nat.
Før angrebets begyndelse lovede diktatoren Apollo Pythian en tiende fra krigsbyttet. Derefter iværksatte tropperne et angreb rundt om hele omkredsen, og de mest erfarne soldater gik ned i tunnelen.
I denne henseende er der en berømt legende om det offer, der afgjorde Weis skæbne. Da overfaldet begyndte, ofrede kongen et offer, og haruspexen meddelte, at sejren ville gå til den, der skar offerdyrets indre. Romerne, som var i en udgravning lige under templet, hørte disse ord, gravede hurtigt en gang ovenpå, tog indvoldene fra etruskerne og bragte dem til diktatoren. Med hensyn til denne fabel bemærker Livy filosofisk:
Når man beskriver en så dyb oldtid, så tager man det plausible for sandheden: hvorfor bekræfte eller afkræfte noget, der hører mere til på den mirakelivrige teaterscene end i pålidelig historie.
– Livy . V. 21, 9.Efter at romerne brød ind i byen, begyndte en voldsom kamp i gaderne, derefter en massakre, indtil Camillus gav ordre til at skåne de ubevæbnede. Ifølge legenden, da han så, hvilket bytte han formåede at samle i denne by, løftede diktatoren sine hænder mod himlen og bad om, at han ikke skulle betale for høj en pris for dagens succes i fremtiden. Derefter snublede han og faldt, hvilket senere, efter den galliske pogrom, blev betragtet som et dårligt varsel. Dagen efter blev hele befolkningen i Wei solgt til slaveri. Mange historikere tvivler på dette faktum og hævder, at slaveriet i Rom på det tidspunkt ikke var så udviklet, at det var muligt at sælge en sådan mængde levende goder [18] . Udover Rom var der dog købmænd fra Kartago og Sicilien, som kunne købe store mængder "talende værktøj".
Derefter blev guddommens fremkaldelsesprocedure udført , designet til at overbevise dronning Juno om at flytte til Rom. Dette ritual er beskrevet af Livius, Valerius Maximus og Plutarch. Statuen blev ført til Aventine , hvor Camillus senere indviede et tempel for hende.
Livy opsummerer krigen med følgende ord:
Saaledes faldt Veii. Den etruskiske stammes rigeste by, selv i sin egen død, viste storhed: romerne belejrede den trods alt i ti lange år og vintre, hvor han påførte dem nederlag meget mere, end han led af dem, og selv da han faldt endelig af skæbnens vilje, han blev ikke taget med magt, men med list.
– Livy . V. 22, 8.Camilles triumf var kendetegnet ved en særlig højtidelighed. Han kom ind i Rom i en vogn trukket af fire hvide heste. Senere blev dette en almindelig praksis, men så blev det ifølge Livius, Diodorus og Plutarch opfattet som helligbrøde, fordi det sammenlignede kommandanten med guderne [19] .
Det stærkeste indtryk gjorde diktatoren selv, som kom ind i byen i en vogn trukket af hvide heste: han lignede ikke kun en borger, men endda en dødelig.
– Livy . V. 23, 5.Faktisk var utilfredsheden forårsaget af delingen af byttet.
Spørgsmålet om tienden, som Camillus lovede Apollo, skabte kontrovers i Rom. Diktatoren huskede sit løfte efter delingen af byttet, og myndighederne mente, at det ganske enkelt ville være umuligt at tage byttet fra folket til evaluering og tildeling af en tiendedel. Paverne foreslog et kompromis - at frigøre folket som helhed fra at opfylde dette løfte, og at påtvinge det hver enkelt borger individuelt - lad hver enkelt, hvis han vil, give en tiendedel til staten. Denne orden øgede ikke Camilles popularitet blandt plebeierne [20] .
Camillus påpegede derefter, at hans løfte gjaldt alt, hvad Veientes ejede, både løsøre og fast ejendom. Senatet vedtog, at yderligere en tiendedel af værdien af den solgte jord skulle doneres til Gud. Der blev bevilget penge fra statskassen til at købe guld, men det var ikke nok, og så overførte de romerske matroner deres smykker til statskassen [21] . Som en belønning for en sådan generøsitet fik "matroner ret til at rejse i firehjulede vogne til hellige ritualer og spil og i enkelthjulede vogne både på helligdage og på hverdage" [22] . Et gyldent bæger blev støbt og sendt til Delphi. Lucius Valery, Lucius Sergius og Aulus Manlius blev udnævnt til ambassadører. Nær Messinastrædet blev deres skib erobret af Lipari-piraterne. Deres leder Timasetheus, "en mand mere som en romer end som hans landsmænd", efter at have lært af ambassadørerne, hvem de var, og hvad de bar, overbeviste han sine stammefæller om ikke at begå helligbrøde, og lod romerne gå og sørgede endda for dem med eskorte [23] .
I Delphi dedikerede ambassadørerne kalken til Massalioternes skatkammer . Med Timasitheus indgik den romerske republik en aftale om gæstfrihed ( Hospitium publicum ), og efter erobringen af de æoliske øer i 252 f.Kr. e. hans efterkommere fik skattefritagelse [24] . Koppen blev smeltet ned af Onomarch under den tredje hellige krig , men basen med dedikationsindskriften eksisterede i imperiets dage [25] .
Indfangningen af Wei åbnede en ny æra i Italiens historie. Veii var en langvarig rival til Rom, og for første gang knuste romerne en fjende med samme styrke. Annekseringen af det veientanske territorium ( Ager Veientanus ), som var cirka 562 km 2 , øgede markant de romerske besiddelser, som i begyndelsen af det 4. århundrede f.Kr. e. skulle have nået 1582 km 2 [26] . Dette åbnede vejen for yderligere ekspansion. I 395-394 f.Kr. e. romerne besejrede capenates og falisci, der støttede Veii og erobrede deres lande. I 389 f.Kr e. deres befolkning, såvel som de overlevende Veientes, fik romersk statsborgerskab. I 387 f.Kr. e. fra de nye borgere blev stammerne Stellatinskaya, Tromentinskaya, Sabatinskaya og Arnienskaya dannet [27] .
I det sydlige Latium , romerne i slutningen af det 5. århundrede f.Kr. e. begyndte også at få overtaget i den ældgamle kamp mod Volscians og Aequas, efterhånden og med stort besvær at bevæge sig syd for Algid . Betydningen af sejren over Veii, der i tiden faldt sammen med overgangen fra de arkaiske til mere udviklede sociale relationer, blev forstået allerede i oldtiden. Herfra opstod den tætte atmosfære af mirakler, profetier og tegn, der var så usædvanlige for romerne, overført af Livius og uforståelig for skeptiske historikere ved begyndelsen af den nye æra. Militærreformen bidrog til sejren, nogle oplysninger om hvilken er givet af Livy (indførelse af lønninger til tropperne og betalinger til ryttere, vinterlejligheder, en hyldest oprettet til dækning af militærudgifter). Tilsyneladende var disse begivenheder forbundet med dannelsen af centuriatsystemet, som erstattede den servianske opdeling i kvalificerede klasser [28] .