Skælvende

Trepetnik  er en komposition af spådomskunst og " frasagt " (forbudt) litteratur. For første gang findes omtalen af ​​den skælvende bog som en separat spåbog i listen over bøger (indeks) i den såkaldte " Cyprians bønnebog " (d. 1406), bevaret i kirken Charter af 1608 (et uddrag af det er i indekset for Metropolitan Zosima , 1490-1494).

Rysten tjente som udtryk for en særlig type spådom baseret på troen på den forudsigende egenskab af visse fysiologiske fænomener i den menneskelige krop: kløe , ridser i visse dele af den menneskelige krop, ringen for øret, blink med øjet og lignende ufrivillige bevægelser af menneskekroppen. En sådan overtro er ældgammel og universel: den findes både i østen og blandt de klassiske folkeslag ( latinere og grækere ).

Antikken: fremkomst

Meget tidlige observationer - varsler tiltrak opmærksomhed og blev behandlet af folk involveret i naturvidenskaberne , hovedsageligt læger, spåkoner, læger og fysiologer fra antikken. De skrev ned overbevisningerne af denne art, systematiseret af placeringen af ​​dele af den menneskelige krop, begyndende med hovedet , under hensyntagen til forskellen mellem højre og venstre side. Filologen Mikhail Speransky navngav [1] adskillige personer, der blev krediteret for at kompilere trepetniken som et separat værk eller deltage i dets kompilering:

Optagelser af de sidste to blev grundlæggerne af den russiske trepetnik.

De skælvendes tekster

Ancient

Den skælvende Melampod er kendetegnet ved større detaljer i tegn og større alsidighed i brugen af ​​spådom end den skælvende Hermes :

Arabisk

I arabisk litteratur kom rysten ind som en del (en af ​​elleve) i en omfattende bog om fysiognomi : "Seker Nâmeh" Det vil tage 123. Med hensyn til sammensætning er spådom meget enkel, selvom opdelingen af ​​kropsmedlemmer er meget fraktioneret; i denne henseende ligner den arabiske skælven Melampod-teksten.

slavisk

Den slavisk-russiske trepetnik overgik til russerne fra den byzantinske litteratur i sin færdige form. Han dukkede første gang op i Bulgarien i det 14. århundrede, i æraen af ​​genoplivningen af ​​bogomilismen og fremkomsten af ​​kætteri fra Varlaam og Akindin . Fra samme tid kommer monumentets slaviske tekster også. En detaljeret undersøgelse af udgaverne af de sydslaviske og russiske trepetniks tilhører Mikhail Speransky [1] .

Ifølge Speransky slog Trepetnik let rod på slavisk-russisk jord på grund af fællesskabet i folklore-verdensbilledet for verdens folk:

som et monument overgik den slaviske Trepetnik til vores skriftlige form i færdig form, højst sandsynligt fra græsk-byzantinsk litteratur, som forsynede os med mange spådomsmonumenter i den tid, hvor Trepetnik dukkede op ... Men går videre til nye jord, han fandt færdige i det de elementer, der kaldte ham til eksistens i hjemlandet - de tegn på skælven af ​​legemsdele, der ... er almindelige blandt alle folk: dette bestemte dets nye liv, udvikling på fremmed jord; dette er historien om den slaviske trepetnik [1] .

Forskere forsker og søger

Den russiske videnskabelige verden stiftede bekendtskab med skælven først i 1861, da A.N. Pypin udgav teksten til skælven ifølge et nyt manuskript - et skismatisk brev - i artiklen "For the history of falske bøger" [2] ; der er 99 alle spådomme i. Han var den første til at sammenligne denne tekst med indeksartiklen fra 1608.

Uanset A. N. Pypin, kom N. S. Tikhonravov ("Falske og forsagte bøger fra det gamle Rusland") til de samme resultater ved at sammenligne voldsudøveren med indeksartiklen , A. N. Pypin tilhører også det første, ganske vellykkede, forsøg på at opklare skælvende historie.

Senere dukkede en anden tekst op på tryk i forbindelse med drømmetydningen: i udgaven af ​​St. Novaković baseret på et serbisk manuskript fra Old Vlach [3] fra halvdelen af ​​det 18. århundrede. (St. Novakoviћ, "Prøv på kњzhizhevnosti"; vil acceptere, der udgør T., der er tredive her).

M. Speransky fandt én tekst mellem rumyantsev-museets manuskripter i V. M. Undolskys samling: samling af det 18. århundrede, 1067, hvor på fl. 51 bind. en artikel blev placeret: " På gys ", bestående af kun 10 spådomme, arrangeret i tilfældig rækkefølge.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 “Fra den forsagte litteraturs historie. II. Trepetniks, 1899
  2. ↑ "Arkiv med historiske og praktiske oplysninger vedrørende Rusland", red. N. Kalachev, Prins. 2, St. Petersborg, 1861
  3. ↑ Serber. Stari Vlah

Udgaver

Litteratur

Links