Samernes traditionelle tro - befolkningen i Nordeuropa, der bor i Norge , Rusland , Finland og Sverige - var primært en handelskult : ære for forskellige ånder, der er ejere af forskellige traditionelle håndværk eller naturfænomener, tilbedelse af hellige sten - seid [1] . Mytologien er en del af den generelle finsk-ugriske mytologi .
De moderne samers religioner er lutheranisme (herunder læstadianisme ); Ortodoksi er udbredt blandt en del af den samiske befolkning .
I samernes traditionelle religiøse overbevisning er der meget til fælles med troen hos de nordasiatiske folk ( Khanty , Mansi , Nivkhs , Ulchi , Nanais , Evenks , Yukagirs , delvis Yakuts ), hvis traditionelle sociale og økonomiske struktur er mere eller mindre tæt på samerne. En af de få væsentlige forskelle er tilstedeværelsen af forfædrekulten blandt samerne, mens flertallet af Sibiriens folk ikke havde en sådan kult [1] .
Samtidig mærkes i samernes traditionelle religiøse overbevisning lån fra folk, som de havde en helt anden livsstil med, men levede side om side [1] - fra nordmænd , russere , finner og svenskere .
Fiskerkulten blandt samerne var fremherskende. Samernes hovedhåndværk var rensdyrdrift , fiskeri og jagt - og hvert af disse håndværk havde sin egen mesterånd [1] .
RensdyrånderHjortefruen (Luot-khozik) og i mindre grad hjorteværten (Luot-khozin) var protektorer for rensdyravl ("khozik" og "khozin" er ord af russisk oprindelse). Efter samernes synspunkter levede Luot-khozik på tundraen, lignede en person, havde et menneskeligt ansigt og gik på sine fødder, men hun var helt dækket af uld , som et rensdyr . Samerne mente, at om sommeren, når rensdyrene var på frit græs i tundraen, vogtede rensdyrfruen dem. Det var meningen, at hjortefruen skulle ofre knoglerne fra slagtede rensdyr [1] .
Blandt samerne var der også en tro på Gofitterak-tundraens usynlige ånder: man mente, at disse ånder ejer store flokke af usynlige hjorte, som nogle gange gjorde sig gældende ved at ringe med klokker [1] .
FiskeånderDer var flere havguder, mæcener for fiskeri. En af dem er Akkruva, en fiskemand, hvis underkrop var en fisks, mens hovedet og den øverste halvdel af torsoen var mennesker [1] .
Spirits of the HuntJagtens protektor var den sorte og halede Mets-Khozin ("skovejer"). Man mente, at han som straf for manglende respekt kunne føre en person ind i krattet [1] .
Af skovens dyr ærede og frygtede samerne den brune bjørn , mens ulven blev betragtet som et dyr forbandet, uren [1] .
De døde (kaldet saivo eller sitte) var også genstand for ærbødighed for samerne. Det blev antaget, at forfædrene har indflydelse på de levendes eksistens: de påvirker vejret, hjælper med at fiske. De døde blev bespist, ofrede til dem [1] .
Blandt samerne var æren for seids udbredt - hellige sten, der normalt repræsenterer store naturlige kampesten. Omkring seiderne byggede samerne normalt et hegn, ofrede til dem. Man mente, at seids hjælper i fiskeriet. Seids-kulten var tilsyneladende forbundet med kulten af forfædre [1] .
Samerne havde præster ( noida , noid, kebun), som udførte funktionerne som shaman, præst og troldmand. Når de udførte ritualer, brugte de en tamburin (kannus, kobdas) eller et specielt bælte (pochen).
Omtrent fra det 15. århundrede begyndte kristningen af samerne, men førkristne trosretninger og ritualer forbundet med rensdyrdrift, fiskeri og tilbedelse af hellige seid-sten forblev i meget lang tid. Selv i begyndelsen af det 20. århundrede var der tilhængere af shamanisme blandt samerne.
Den samiske kristne religion er for det meste lutheranisme , herunder læstadianisme (en af de konservative kristne vækkelsesbevægelser grundlagt i 1840'erne af Lars Levi Laestadius ). Ortodoksi er udbredt blandt samerne i Rusland , såvel som blandt skoltesamerne (skolte, østsamer) i Norge og Finland .