Teknofobi (fra andre græske τέχνη - kunst, dygtighed og φόβος - frygt, frygt) - frygt eller modvilje for avancerede teknologier eller komplekse elektroniske enheder. Frygt for teknologiske fremskridt generelt. [1] Ikke relateret til fobier i medicinsk forstand. Teknofobi modarbejdes af teknofili.
Først udbredt under den industrielle revolution , er teknofobi blevet observeret i forskellige samfund rundt om i verden. Dette har fået nogle grupper af mennesker til at etablere deres position i forhold til nogle moderne teknologiske udviklinger for at bevare deres ideologi. I nogle tilfælde er nye teknologier i konflikt med folks traditionelle overbevisninger eller personlige værdier.
Med udviklingen af nye maskiner kunne faglærte håndværkeres arbejde udføres af ufaglærte lavtlønnede arbejdere som kvinder og børn, så førstnævnte begyndte at frygte for deres job (som levebrød). I 1675 ødelagde en gruppe vævere for første gang de maskiner, der havde erstattet dem på deres arbejdspladser. I 1727 var ødelæggelsen af maskiner blevet så almindelig, at parlamentet pålagde dødsstraf for det . Men selv dette stoppede ikke bølgen af hærværk. I marts 1811 forenede en gruppe anti-maskinarbejdere sig under navnet på en vis Ludd - de begyndte at blive kaldt Luddites . De ødelagde nøgledele af strikkemaskiner, angreb deledepoter og indgav andragender om professionelle rettigheder og truede med endnu mere aktive handlinger. Dårlige høst og madoptøjer hjalp deres sag ved at så uro blandt befolkningen og tiltrække tilhængere [2] .
Det nittende århundrede indvarslede moderne videnskab med arbejde af Louis Pasteur , Charles Darwin , Gregor Mendel , Michael Faraday , Henri Becquerel og Marie Curie og opfindelserne af Nikola Tesla , Thomas Edison og Alexander Bell . For mange ændrede verden sig for hurtigt, de var bange for de forandringer, der var ved at finde sted, og ville returnere alt tilbage, som i den gamle "simple" tid. Disse følelser kom for eksempel til udtryk i romantikken . Romantikere sætter som regel fantasi over fornuft, "organisk" over mekanik og stræber efter mere "simple" pastorale tider. Deres repræsentanter, digterne William Wordsworth og William Blake , mente, at den teknologiske forandring under den industrielle revolution "forurene" deres elskede syn på naturen som perfekt og ren [3] .
Efter Anden Verdenskrig fortsatte frygten for teknologi med at vokse, hovedsagelig på grund af bombningerne af Hiroshima og Nagasaki . . Under den kolde krig , med atomvåben , begyndte folk at spekulere på: hvad vil der blive af verden, nu hvor menneskeheden har magt nok til at ødelægge sig selv? I æraen efter afslutningen af Anden Verdenskrig opstod miljøbevægelsen ( miljøisme ) . Den første internationale konference om luftforurening blev afholdt i 1955, og i 1960'erne vakte undersøgelser af blyindholdet i benzin miljøforkæmpere. I 1980'erne begyndte ozonnedbrydning og global opvarmning at blive betragtet som mere alvorlige trusler [4] .
Nogle sociale grupper betragtes som teknofobe, såsom ludditerne . Mange teknofobe grupper protesterer mod moderne teknologi på grund af troen på, at disse teknologier truer deres levevis og levebrød. I moderne filosofi og modkultur er der sådan noget som neoluddisme . Det indebærer kritik af virkningen af videnskabelige og teknologiske fremskridt (især inden for computerteknologi ) på en person og samfund. I 2000 deltog 350 mennesker fra 29 lande i Neo-Luddite-konventet [5] .
Et eksempel på teknofobi blandt religiøse mennesker er Beast computerkonspirationsteorien [6] .
Nogle eksempler på teknofobiske ideer kan findes i forskellige kunstarter, fra litterære værker som " Frankenstein " til film som " Metropolis " og " Cleky with a Chance of Meatballs ". Mange af disse værker skildrer den "mørke side" af teknologi, som teknofober ser det. Efterhånden som teknologien bliver mere kompleks og svær at forstå, bliver folk mere drevet af de bekymringer, der er forbundet med moderne teknologi. Den mest karakteristiske undergenre af biografen, der fremhæver teknofobi, er science fiction og gyserfilm om robotter.
I Dune-universet er Butlerian Jihad en krig mellem menneskeheden og en ondsindet AI ledet af Omnius, en tænkende maskine, der direkte ønsker at udslette den menneskelige race.
Tegnefilmen City of Heroes demonstrerer brugen af avanceret avanceret teknologi (mikrorobotter) til de forkerte formål.
Godfrey Reggio Cazzis trilogi tager også et dybt kig på teknofobi. Ideen om at opretholde adskillelsen af "tænkere" og "arbejdere" viser, at selv folk, der omfavner teknologi, er på vagt over for potentialet for yderligere udvikling.