| Taranatha Kunga Nyingpo | ||
|---|---|---|
| ཏ་ར་ན་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ | ||
| Tibetansk thangka forestillende Taranatha | ||
|
||
| 1575 - 1634 | ||
| Forgænger | Kunga Drolchog | |
| Efterfølger | Zanabazar | |
| Fødsel |
1575 Drong, Tibet |
|
| Død |
1634 Lhasa , Tibet |
|
Таа́тхigtige _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ tænker, historiker og mentor; en kender af tantriske tekster og en specialist i tantriske praksisser. En af de største repræsentanter for den buddhistiske skole Jonang .
Født i Karag (kha rag) området i Drong-regionen i Tibet i klanen af Ra Lotsawa, en berømt tantrisk udøver og oversætter af religiøse tekster. Efter at have modtaget klosterløfter modtog han navnet Kunga Nyingpo (Skt. Anandagarbha ), men han foretrak selv at blive kaldt ved det sanskritiske navn Taranatha ( Skt. तरनाथ - Beskyttet af Tara ) , tilsyneladende for at understrege den betydning, han tillagde klassisk uddannelse , herunder kendskab til sanskrit i den periode, hvor dette sprog blev mindre og mindre brugt i Tibet. Derudover udtrykte han ved dette respekt for sin indiske mentor Buddhaguptanath [1] .
Hans enestående evne til at lære blev bemærket i en tidlig alder. Han studerede med mentorer fra forskellige skoler: Karma-Kagyu , Sakya , Jonang ; hans lærere var Je Draktopa, Yeshe Wangpo, Kunga Tashi og Jampa Lhundrup. Da Taranatha var 14 år gammel, kom en indisk adept Buddhaguptanatha til Tibet . Han blev en af Taranthas vigtigste mentorer, fra hvem han modtog transmissioner af mange tantriske læresætninger. På det tidspunkt kom andre indiske yogier og videnskabsmænd til Tibet – både buddhister og ikke-buddhister: Balabhadra, Nirvanashri, Purnananda, Purnavajra og Krishnabhadra. Fra nogle af dem modtog Taranatha undervisning og hjalp med at oversætte sanskritmanuskripter til tibetansk [2] . Taranatha blev anerkendt af Lama Khenchen Lungrig Gyatso som genfødslen af en af Buddhas nærmeste disciple - Ananda , den indiske mahasiddha Krishnacharya , såvel som Lungrig Gyatsos egen lærer, Kung Drolchog (1507-1566) [3] . I denne henseende modtog Taranatha titlen Jetsun Dampa (Tib. rje btsun dam pa ) - Ærværdige Arya, eller Ærværdige Hellige. Titlen Jetsun Dampa (Mong. Zhevzundamba), med tilføjelsen af Bogdo-gegen (Store Helgen) og Khutukhta (helgen), blev båret af hans efterfølgende inkarnationer i Mongoliet.
Baseret på værker af Dolpopa og andre patriarker fra Jonang-skolen , såvel som indiske filosoffers klassiske buddhistiske afhandlinger, fortsatte Taranatha udviklingen af læren om "tomhed fra den anden" ( zhentong ), påbegyndt af hans forgængere inden for rammerne af den filosofiske skole i Madhyamaka [4] . Han indsamlede og restaurerede monumenter fra Tibets historie , skrev værkerne "Siddhanta" og "Buddhismens historie i Indien" ( 1608 ). Hans oversættelser af sanskritskrifter blev en del af den tibetanske kanon [5] .
På instruks fra en af sine mentorer restaurerede han den gigantiske stupa kendt som Den Store Jonang Stupa, bygget af Dolpopa Sherab Gyeltsen. [2] I 1615 tildelte herskeren af den tibetanske provins Tsang - desi Phuntsog Namgyal Taranatha et særligt sted for at bygge et kloster. [2] Der grundlagde han samme år klosteret Takten Phuntsog Choiling, senere omdøbt til Ganden Phuntsogling (ruinerne af dette kloster, ødelagt under kulturrevolutionen i Kina, eksisterer stadig). Taranatha kom til Mongoliet og byggede flere klostre der. En gang i den 5. Dalai Lamas tid, mens han var i Tibet, spurgte han sine elever, hvor han ville blive genfødt næste gang. En af disciplene, en mongol, bad ham om at blive genfødt i Mongoliet.
Taranatha blev genfødt i Khalkha som Zanabazar, den anden søn af Gombodorji, en Khalkha-prins med titlen Tushetu Khan [6][ angiv ] .
Det er nogle gange fejlagtigt blevet hævdet, at Taranatha kæmpede mod Dalai Lama og Panchen Lama hele sit liv [7] . Faktisk levede Taranatha i perioden med borgerlig strid i Tibet, hvis forværring skete i slutningen af hans liv. Gushi Khan , chef for Khoshut Mongol Expeditionary Force i Tibet, støttede Gelug-skolen. I 1638 faldt et brev i hans hænder, hvoraf det fulgte, at de tibetanske provinser Tsang og Kham besluttede at forene sig for at ødelægge denne skole. I 1642 besejrede Gushi Khan tropperne fra herskerne i Tsang og Kam. Med hans støtte konsoliderede den 5. Dalai Lama Tibet og erklærede Lhasa for dets hovedstad [8] . Jonang- og Karma Kagyu-skolerne var historisk forbundet med Tsang-herskerne. Nu begyndte den 5. Dalai Lama at træffe foranstaltninger for at reducere Jonangs indflydelse. Men efter at reinkarnationen af Taranatha blev fundet i Khalkha-Mongolien, stod Gelugen over for truslen om konfrontation med mongolerne. I 1650 forbød den 5. Dalai Lama at studere zhentong, og i 1658 gav han Takten Phuntsogling-klosteret til Gelug-skolen, hvilket officielt indledte den yderligere eliminering af Jonang-skolen fra Tibet.