Taparelli, Luigi

Luigi Taparelli
ital.  Luigi Taparelli
Navn ved fødslen Prospero Taparelli d'
Azeglio  Prospero Taparelli d'Azeglio
Fødselsdato 24. november 1793( 24-11-1793 )
Fødselssted Torino , Kongeriget Sardinien
Dødsdato 21. september 1862 (68 år)( 21-09-1862 )
Et dødssted Rom , pavelige stater
Land
Værkernes sprog italiensk
Skole/tradition traditionalisme
Retning Thomisme
Hovedinteresser
Influencers
Påvirket

Luigi Taparelli ( italiensk  Luigi Taparelli ; 24. november 1793 , Torino , det sardiske kongerige - 21. september 1862 , Rom , pavelige stater ), født Prospero Taparelli d'Azeglio ( italiensk Prospero  Taparelli d'Azeglio ) - italiensk katolsk filosof fra og sociologen Society Jesus , som opfandt udtrykket " social retfærdighed ", senere taget op og udviklet af Antonio Rosemini i essayet La Costituzione secondo la giustizia sociale (1848) og af John Stuart Mill i essayet Utilitarisme (1861). [1] [2] [3] Taparelli var også en af ​​de første til at udvikle subsidiaritetsprincipperne som en del af sin naturretsteori om en retfærdig social orden. [4] [5] [6] [7] Bror til Roberto Taparelli d'Azeglio , senator og maler, og Massimo d'Azeglio , diplomat, deltager i kampen for Italiens forening , kunstner og forfatter. [8] [9]

Biografi

Prospero Taparelli d'Azeglio var det fjerde af otte børn af grev Cesare Taparelli d'Azeglio , en diplomat ved hoffet til Vittorio Emanuele I , og grevinde Cristina Morozzo di Bianze. Ved fødslen fik han navnet Prospero, som han ændrede til Luigi, da han blev jesuit.

Taparelli blev overbevist om sit religiøse kald ved at følge et kursus med åndelige øvelser dikteret af Bruno Lanteri (1759-1830), grundlæggeren af ​​kongregationen af ​​Jomfru Marias oblater . Han studerede på skolen i Siena og derefter på universitetet i Torino . Han kom ind på seminaret i Torino, men da hans far blev sendt som diplomat til pave Pius VII 's hof , flyttede han med ham til Rom og blev modtaget som en jesuittnovice i kirken Sant'Andrea al Quirinale . Ordineret til præst i 1820.

Studerede filosofien i St. Thomas Aquinas i Rom i 1824-1829, og derefter i Napoli i 1829-1832. I 1833 blev han udnævnt til jesuiterskolen i Palermo , hvor han underviste i fransk , og derefter overtog han formandskabet for naturret . I 1840-1843 udgav han i Palermo sit vigtigste værk, essayet Saggio teoretico di dritto naturale appoggiato sul fatto , som på det tidspunkt blev betragtet som et rigtigt leksikon over moral, jura og statsvidenskab.

I 1825 blev Taparelli overbevist om, at Thomas Aquinas' filosofi skulle genoplives, idet han mente, at René Descartes ' subjektive filosofi førte til dramatiske fejl i moral og politik. Han begrundede, at mens forskellige meninger om naturvidenskab ikke påvirker naturen, kan uklare metafysiske ideer om mennesket og samfundet føre til socialt kaos. På det tidspunkt havde hverken den katolske kirke eller katolske filosoffer endnu udviklet et klart filosofisk syn på de sociale forandringer, der skete i Europa i begyndelsen af ​​det 19. århundrede , og som førte til stor forvirring blandt kirkens hierarker, gejstlige og lægfolk . Som svar på dette problem anvendte Taparelli konsekvent thomismens metoder til disse sociale problemer. [6] [10]

Efter de sociale revolutioner i 1848 besluttede kirken at gribe ind i den rasende konflikt mellem tilhængerne af den liberale kapitalisme med deres " princip om ikke-intervention " og socialisterne . Før dette var kirken primært afhængig af velgørende aktiviteter. I 1850 blev Taparelli autoriseret af pave Pius IX til at grundlægge tidsskriftet Civiltà Cattolica med Carlo Maria Curci .

Taparelli skrev for Civiltà Cattolica i tolv år, indtil sin død, og ledede i de sidste år af sit liv magasinet. Hans mere end to hundrede artikler publiceret i tidsskriftet gav ham titlen "hammer of liberal concepts" (Antonio Messineo). Taparelli var især bekymret over de problemer, der opstod fra den industrielle revolution . Især var han imod ønsket om at adskille moral fra positiv lov såvel som imod den "uortodokse ånd" af ubegrænset samvittighedsfrihed, som ødelagde samfundets enhed. [11] [12] Han var en genoplivning af den thomistiske tankegang, og hans sociale lære påvirkede pave Leo XIII's encyklika Rerum Novarum fra 1891 (om arbejderklassens tilstand). [13]

Taparelli formulerede ideen om en universel magt, som han kaldte "etnarki", med rollen som domstol og voldgiftsmand, som kunne beskytte hvert folk mod eksterne trusler. [14] Taparelli forblev en autoritativ stemme for katolsk tankegang i spørgsmålet om fred og krig selv ind i det 20. århundrede . [15] .

Taparellis hovedideer omfatter social retfærdighed og subsidiaritet. Han betragtede samfundet ikke som en monolitisk gruppe af individer, men som undersamfund på flere niveauer, hvor individer er medlemmer. Hvert niveau i samfundet har både rettigheder og ansvar, som bør anerkendes og støttes. Alle samfundslag bør samarbejde rimeligt og ikke ty til rivalisering og konflikter.

Taparelli døde i Rom den 21. september 1862.

Virker

Noter

  1. ↑ Diritto soggettivo, proprietà e autorità i Luigi Taparelli d' Azeglio Scuola Dottorale d'Ateneo.
  2. ↑ Thomas Patrick Burke. Oprindelsen af ​​social retfærdighed: Taparelli d'Azeglio  (engelsk) . Intercollegiate Studies Institute (8. oktober 2014). Hentet 19. april 2022. Arkiveret fra originalen 23. juli 2021.
  3. ↑ Spørgsmål om frihed og lighed i det globale // Uddannelse og social retfærdighed (engelsk) / Ed. J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, E. Martín Sabina. - Springer Science & Business Media , 2006. - S. 1. - 217 s. — ISBN 9781402047220 . Arkiveret 19. april 2022 på Wayback Machine
  4. ↑ Herbermann, Charles. "Aloysius Taparelli," The Catholic Encyclopedia (New York: Appleton Company, 1913).
  5. ↑ Behr, Thomas. "Luigi Taparelli D'Azeglio, SJ and the Revival of Scholastic Natural Law," The Journal of Markets and Morality , forår 2003.
  6. ↑ 1 2 Behr, Thomas. Social retfærdighed og subsidiaritet: Luigi Taparelli and the Origins of Modern Catholic Social Thought (Washington DC: Catholic University of American Press, december 2019).
  7. ↑ Vittoria Armando. Il Velfærd oltre lo Stato. Profili di storia dello Stato sociale in Italia, tra istituzioni e democrazia Seconda edizione  (italiensk) . - 2015. - S. 68. - 160 s. — (Velfærd, economia sociale e sviluppo (bd. 2)). — ISBN 9788834858554 .
  8. ↑ Behr, Thomas. "Luigi Taparelli D'Azeglio," New Catholic Encyclopedia (Cengage 2010).
  9. ↑ Behr, Thomas. "Massimo Taparelli D'Azeglio," New Catholic Encyclopedia . (Cengage 2010).
  10. ↑ Behr, Thomas. "Taparelli on Cult, Culture and Authentic Progress," Fellowship of Catholic Scholars Quarterly , sommer 2020.
  11. ↑ Taparelli, Luigi. "Kritisk analyse af de første principper for politisk økonomi," Thomas Behr, red., oversættelse. Journal of Markets & Morality , efterår 2011.
  12. ↑ Behr, Thomas. "Luigi Taparelli's Natural Law Approach to Social Economics," Journal des Economistes et des Études Humaines , sommer 2002.
  13. ↑ Behr, Thomas. "Catholic Social Teaching" i The Development of Catholic Social Teaching: A Volume of Scholarly Essays . G. Bradley; E. Brugger (red.). (Cambridge: Cambridge University Press, 2019).
  14. ↑ Georges Minois. La Chiesa e la guerra. Dalla Bibbia all'èra atomica  (italiensk) . - Bari: Dedalo, 2003. - 493 s.
  15. ↑ L. Perena. La autoridad internacional en Taparelli  (italiensk) . - Libreria editrice dell'Università Gregoriana, 1964. - S. 405-432.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier