Tallit , også fortællinger [1] [2] ( Hebr. טַלִּית Sefardisk tallit , Ashkenaziske fortællinger ) er en bededragt i jødedommen , som er et rektangulært omslag lavet på en særlig måde. Der er ingen befaling om at bære en tallit [3] , dog er der et bud om at binde tsitzit-børsterne på et firkantet betræk og hver gang, se på den blå tråd, der er bundet over tzitziten, huske budene og opfylde dem [4] .
Ordet "talit" findes ikke i Toraen . Toraen bruger ordet ksuta [5] ("slør"). Ordet "talit" bruges i Talmud [6] .
Pigtails ( gdilim ) skal du lave til dig selv på de fire vinger af dit dyn (ksut), som du vil gemme dig i.
- For det andet. 22:12I oldtiden var en tallit et tæppe, der fungerede som den øverste del af hverdagstøjet om dagen og et tæppe om natten; havde en række forskellige måder at bære på: at beskytte hovedet fra sandet (med en helt indpakket krop eller med en skulder åben), og blev nogle gange brugt til at bære byrder eller babyer; børster blev fastgjort til dens hjørner i overensstemmelse med den bibelske forskrift for tzitzit. En sådan kappe var normalt lavet af uld eller hør eller senere silke. En dyrere form for tallit mindede om den romerske pallium , som blev båret af rige mennesker og lovlærere [7] . Ved middelalderen gik tallitten som en del af hverdagstøjet gradvist ud af brug og blev kun bevaret som et rituelt klædedragt [7] .
Staten Israels flag bruger de traditionelle farver og tallitstriber [7] .
Som regel er tallit lavet af uld (fra fåreuld) eller hør , silke , bomuld og i dag endda hvidt syntetisk stof (især religiøse jøder foretrækker halvbleget groft uldstof) med flere vævede blå, blå, sort-blå eller sorte striber; ved tallittens fire hjørner er børster - tzitzit - bundet til specielle huller. Ofte syes et rektangulært Stykke Tøj midt paa en af Længdesiderne, som adskiller Tallittens Over- og Yderside fra den nederste og den indre; dette stykke stof, som undertiden er syet med sølvtråde, kaldes atara (krone, krone; pl. atarot ) og tjener, når det er klædt i en tallit, som en slags krave. På nogle atarot er velsignelser broderet , som skal udtales før tallitten tages på (nogle gange broderes velsignelser ikke kun på atarot). Ofte er tallit (især silke) dekoreret med broderi, og normalt er en lang frynser syet langs dens smalle (side) sider.
Den sædvanlige tallitstørrelse er 1 x 1,5 meter, andre størrelser er mulige. Den mindste størrelse af tallitten er et snit, der er tilstrækkeligt til at dække et barn, der allerede har lært at gå (Shulchan aruch Orah-Chaim 16.1).
Først kastes tallitten over på en sådan måde, at den også dækker hovedet, og alle dens fire hjørner kastes over venstre skulder (en bevægelse, der kaldes "indpakning af ishmaelitterne" - atifat ishmaelim), hvorefter tallitten sænkes. over skuldrene, så dens hjørner hænger frit på siderne . Under morgenbønnen ( Shacharit ) er det sædvanligt at trykke tallitbørsterne mod øjnene og kysse dem tre gange, mens man reciterer det sidste afsnit af Shema -bønnen , som henviser til forskriften vedrørende tzitzit (Shulchan-Aruch Orah-Chaim 24.4) .
Tallitten bæres under Shacharit-bønnen dagligt, med undtagelse af den niende i Av (denne dag bæres tallitten kun under Mincha- bønnen ) og Yom Kippur (når tallitten bæres til alle bønner fra Kol Nidrei og fremefter) . Nogle steder tager hazzan en tallit på under Mincha- og Maariv- bønnerne , og faderen tager også en tallit på under hele proceduren under omskæringen af sin søn. I den ortodokse jødedom kan kun mænd bære en tallit, i den konservative og reformistiske jødedom mænd og kvinder, men Talmud kræver ikke, at kvinder bærer den [8] .
I forskellige samfund adskiller de skikke, der er forbundet med tallit, sig fra hinanden.
Så blandt Ashkenazi- børn, som endnu ikke har nået en bar mitzvah -alder , tager man en lille børnetallit på, og ugifte mænd beder uden tallit. I de fleste sefardiske og østlige samfund bærer de ugifte også en tallit. Det er sædvanligt for mange kabbalister og rabbinere at bære en tallit hele dagen for at studere Toraen. Det er sædvanligt, at Sephardim bærer det ved et bryllup. I reformsynagogen er tallitten, i form af et smalt tørklæde, der bæres om halsen, en del af rabbinerens og chazzans liturgiske klædedragt; tallit sætter på også kaldet til at læse Toraen; for resten af liturgiens deltagere er tallitten ikke obligatorisk .
Det er også kutyme for alle jøder at begrave en mand i hans tallit, hvorfra tzitziten er blevet fjernet eller skåret [7] .
Ifølge ashkenazernes skik påføres tallitten ved morgenbønnen først efter brylluppet (blandt ashkenazerne giver bruden tallitten til brudgommen ved brylluppet), og efter sefardisk skik efter myndig alder ( tretten år og en dag) [7] .
Man mente, at tzitzit havde en beskyttende funktion.
Og se, en kvinde, som havde lidt af blødning i tolv år [9] kom bagved og rørte ved hans kappe, fordi hun tænkte ved sig selv: hvis jeg blot rører ved hans kappe, vil jeg blive frelst.
— Mf. 9:20 , 21:00
Og de bad ham om kun at røre ved tzitzit [11] på hans kappe; og de, der rørte ved, blev frelst.
— Mf. 14:36Tallitten nævnes i evangelierne på grund af tzitzit, som en irettesættelse af farisæernes Jesus for at bære kæmpe tefillin [12] og for lange kvaster af tzitzit, hvilket betyder, at de fleste jøder bar små tefillin (1 cm) og korte kvaster af tzitzit. på tallitten.
Alligevel gør de deres gerninger, så folk kan se dem: de udvider deres tefillin [13] og øger deres tzitzit [14] .
— Mf. 23:5 ![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |