Tabuisme ( tabuordforråd , tabuord ) er ord, udtryk, lyde, der er begrænset i brug eller forbudt på grund af sociale eller religiøse traditioner i et sprog eller en bestemt kommunikationskreds.
Tabuer er et ældgammelt sprogligt fænomen, der dukkede op som et resultat af de første menneskers overtroiske overbevisning om , at ord har magiske kræfter. Sproget var opdelt i to dele: hemmeligt og generelt. Ifølge oldtidens mennesker dømte brugen af hemmelige ord (eller tabuord) i tale taleren (og nogle gange hele landsbyer) til døden. Oftest var det, man frygtede, tabueret: vilde dyr, guder, sygdom. [1] For ikke at pådrage sig bjørnens vrede, blev han kaldt ejeren, skovfogeden, nogle gange blot pronomenet "han". Det engelske ord "brun" betyder bogstaveligt "brun", ligesom den tilsvarende russiske erstatning for navnet på dyret "brun". [2]
Ukvemsord (også uanstændige udtryk, mat ) - uhøfligt, uhøfligt ordforråd. Oftest brugt til at fornærme eller udtrykke indignation. I et intelligent samfund betragtes bandeord som tabu og censureres enten af taleren selv eller af autoritet. [3] I de fleste tilfælde kommer mat etymologisk fra tabubelagte genstande: kropsdele, ekskrementer, køn. Du bør dog ikke antage, at alle referencer til disse fænomener er en manifestation af bandeord. I Keith Allan og Kate Burridges bog Forbidden Words: Taboos and Censorship of Language [4] blev det hævdet, at ordforrådets status afhænger af, om det bruges i overført eller bogstavelig forstand.
Ikke-sproglige tabuer er ord eller udtryk, der anses for uacceptable på grund af den sociale kontekst. I modsætning til bandeord er de ikke stødende. Deres brug er kun begrænset under særlige omstændigheder og i visse kredse.
Religion spiller en grundlæggende rolle i dannelsen af tabuer, som det fremgår af selve ordets etymologi: på det tonganske sprog betyder "tapu" "forbudt, hellig" [5] . I de fleste religioner er talte ord udstyret med overnaturlige kræfter ( bønner , besværgelser ). Tabubelagte udtryk synes at erstatte farlige eller for hellige begreber.
Folk har længe troet på navnets overjordiske kraft. Det blev antaget, at brugen af et navn under visse omstændigheder eller i forbindelse med magiske ord kunne skade en person alvorligt, for eksempel bringe problemer eller endda føre til døden. I mange kulturer var det sædvanligt at give et barn to navne: det første, som alle kunne udtale, og det andet, tabu, som kun medlemmer af familien, stammen eller samfundet kendte. [6] Så i Mussorgsky-familien døde de første to børn som spæde. Forældre, der frygtede en forbandelse og forsøgte at beskytte deres tredje barn mod onde ånder, gav komponistens ældre bror to navne: Filaret (eksplicit navn) og Eugene (hemmeligt). [7] Der har også været tilfælde, hvor et hemmeligt navn, der ved et uheld blev talt højt, kunne føre til en persons selvmord eller bortvisning fra samfundet. [fire]
I frygt for at kalde på Satan ved at sige hans navn højt, begyndte folk at bruge udtrykkene "ond ånd", "mørkets fyrste", "fjende". Også i den kristne religion kan man iagttage brugen af hellige tabuer: Gud er faderen; Jesus er Guds søn, Messias; Jomfru Maria - Hellig Jomfru, Guds Moder. Således adskilte folk det verdslige fra det guddommelige og kaldte ikke Herrens navn "i forfængelighed". [5] [4]
Eufemismer er en logisk fortsættelse af tabuer. Eufemismer bruges til at undgå eksplicit omtale af tabubelagte ord, der kan betragtes som negative, pinlige eller forårsage ubehag for taleren eller lytteren. [3]
En stor blok i eufemismer er navnet på sygdomme. For eksempel, i frygt for pesten, kaldte folk det den sorte død. [1] Mange undgår brugen af ordet "down", som har fået en negativ klang i samfundet, selvom det faktisk er en medicinsk betegnelse, en diagnose af Downs syndrom .
Eufemismer bruges ofte til at mindske alvoren af krigsforbrydelser, for at retfærdiggøre historiens umoralske begivenheder. I Nazityskland udviklede man et helt sprogsystem, der blødgør nazisternes aktiviteter. For eksempel betød udtrykket "den endelige løsning af det jødiske spørgsmål " masseudryddelsen af jøderne; under udtrykket "forhør med lidenskab" - tortur; "handling" - massehenrettelse. [otte]
En af sprogtabuers vigtigste funktioner er orddannelse. På jagt efter nye måder at formidle en tanke på, tyede folk til opfindelsen af nye ord, søgningen efter logiske forbindelser, lånte nabofolks udtryk. Så i samfund, der taler Nguni-sproget , blev gifte kvinder forbudt at bruge ord, der lød på samme måde som svigerfaderens navn. Derfor blev en del af fonetikken, nemlig klikkonsonanter, lånt fra de tilstødende zulusprog , Xhosa [9] .
Sprog, hvor dette fænomen tydeligt ses:
Et af de tydeligste eksempler på tabuisme i populærkulturen er navnet på Voldemort , helten i Harry Potter -serien af fantasy-romaner skrevet af Joan K. Rowling. Ifølge historiens plot var troldmændene bange for den mørke troldmand, og selv om de troede, at han var død, sagde de aldrig hans navn og erstattede det med "Han-som-ikke-skal-navngives" eller " Du ved hvem".
I romanen The Handmaid's Tale og serien af samme navn forestiller den canadiske forfatter Margaret Atwood sig en alternativ dystopisk fremtid, hvor ordene "homo", "lesbisk", "steril", "abort" var strengt forbudt. De mennesker, der udtalte dem, blev hårdt straffet af loven.
Tabuord fra Sovjetunionens tid fortjener særlig opmærksomhed . I et land bygget på socialismens strenge love var ord som "jazz" ("Fra saxofonen til kniven er et trin"), "sex" (" Der er ingen sex i USSR ") strengt forbudt. Ord relateret til Stalins undertrykkelse faldt under en separat kategori: "Gulag", "sort tragt", "Solzhenitsyn", "samizdat". Det sovjetiske samfunds realiteter afspejles levende i sådanne værker som " Gulag-øgruppen " af Alexander Solzhenitsyn, " Requiem " af Anna Akhmatova, "Solovki. Kommunistisk straffetjeneste eller et sted for tortur og død" af Ivan Zaitsev, og filmene " Stilyagi ", " Commissar " osv.
Spørgsmålet om relevansen af arkaiske tabuer er i tvivl. Samfundet med hver generation bliver mere og mere frigjort og liberalt, folk holder op med at tro på overjordiske kræfter, forklarer de fleste af de hidtil ukendte fænomener med videnskabelige fakta. I den moderne verden er tabuer i deres oprindelige betydning af ordet gradvist ved at miste deres tidligere betydning. Nu nægter folk at bruge ord ikke på grund af frygt for onde ånder, men for at fjerne uhøflige, forkerte begreber fra tale. Tabuernes magiske funktion udvikler sig til en etikette. [14] Men kan det argumenteres for, at ønsket om at blødgøre talen, for at gøre den mere korrekt (f.eks. i stedet for adjektivet "gammel" bruges adjektivet "gammel" ofte) er et tabubelagt fænomen? Skal dette ses som en naturlig udvikling af begrebet, eller er det nødvendigt at introducere ny videnskabelig terminologi? Til dato er spørgsmål stadig åbne.