Oldtidssteder , eller dinshenhas , også dindsenhas , dinnhenhas ( gammelirsk Din(d)senchas ) [1] er et monument over middelalderlig irsk litteratur. Det er en samling af legender, der beskriver oprindelsen af navnene på forskellige steder i Irland. Samlingen af kroppen af "Antiques of Places" tilskrives normalt XI-XII århundreder.
Da de fleste af disse legender er relateret til historierne om karakterer i heroisk epos og mytologi, er Stedernes Oldtid også en vigtig kilde til studiet af irsk mytologi .
"Gamle steder" kendes i dag fra skriftlige kilder, men samtidig bevarer det højst sandsynligt mange træk ved den mundtlige tradition . Den poetiske form tjente som en mnemonik til at huske. Kendskab til steders virkelige eller fiktive historie var en vigtig del af uddannelsen af den antikke irske elite - både den sekulære adel og de uddannede klasser - filider og barder . "Gamle Steder" er ikke en nøjagtig redegørelse for stednavnes historie. Tværtimod er mange af forklaringerne tilpasset, så de passer til titlerne, især i de talrige tilfælde, hvor titlen går tilbage til en periode tidligere end Middle Irish , hvor både den poetiske og prosadelen af The Antiquity of Places er skrevet.
Ifølge legenden, der blev fremsat i begyndelsen af Rennes (C)-udgaven af Antiquity of Places, blev denne tekst kompileret under Diarmuids, søn af Kerbells regeringstid (midten af det VI århundrede), af digteren Amargen, søn af Amalgad. , som kom fra Dessi- stammerne , der bor omkring Tara . Han fastede i tre dage og nætter, hvorefter Fintan viste sig for ham - den ældste indbygger i Irland, som ankom der allerede før syndfloden . Fintan fortalte Amargen de "gamle steder" ( senchasa dind ) i Irland, fra Kesair til kong Diarmuid. Faktisk peger de sproglige træk i både den poetiske og prosaversionen mod det 11.-12. århundrede. som på tidspunktet for udarbejdelsen. Separate digte i dinnhenhas tilskrives berømte middelalderlige irske digtere: Mael Mure (d. 887), kong Cormac, søn af Culennan (d. 908), Flann Manistrech (d. 1056).
Tekster, der er afsat til at forklare, hvordan dette eller det navn optrådte, findes ikke kun i en sådan specialiseret litteratur som dinnhenhas, men også i sagaer. Så i sagaen " Feast of Brikren " forklares udseendet af navnet Call Buan ("Halnut Buan") - efter navnet på en pige, der døde på grund af kærlighed til Cuchulain , i "Bortførelsen af Tyren fra Kualnge" det fortælles om oprindelsen af forskellige geografiske navne fra dele af kroppen, der er revet i stykker af Findbennahs tyr (f.eks. Athlone - OE Áth Lúain " Wade på ryggen [af tyren]").
Revision A, den poetiske (eller metriske) version, består af 107 digte. Denne udgave er indeholdt i et manuskript fra det 12. århundrede . " Leinster Book " og delvist i andre håndskrevne kilder. Teksten viser tegn på at være samlet ud fra en lang række perifere kilder og tidligere digte fra i hvert fald det 11. århundrede . Denne version blev udgivet af Edward Gwynn. Gwynn anså udgave A for at være den ældste: efter hans mening er prosaiske dinnhenhas, primært udgave C, en forkortet genfortælling af en poetisk tekst.
Revision B, prosaen, består af omkring hundrede separate dinnhenhas. Den overlever i tre manuskripter: Leinster Book (1100-tallet), Rawlinson B 506 (Bodleian Library, Oxford ) og gælisk MS XVI i National Library of Scotland ( Edinburgh ). Dinnchenhas fra Bodleian- og Edinburgh-manuskripterne blev udgivet separat af Whitley Stokes.
Revision C er den mest omfattende og indeholder 176 prosa- og poesipassager. Det blev bevaret i en række manuskripter fra det 14.-16. århundrede: Rennes-manuskriptet , Ballymote-bogen , Den Store Lekan-bog og Lekans gule bog . Materiale fra Rennes-manuskriptet udgivet af Whitley Stokes; uddrag fra Rennes Dinnhenhas blev oversat til russisk af S.V. Shkunaev [2] . Ifølge den irske filolog T. O Konkhyananna [3] er udgave C den ældste; version B er en forkortet omskrivning af C, og version A er en samling af digte indeholdt i en af de tidlige versioner af version C.