Gamle Ganja

Gamle Ganja ( aserbajdsjansk Köhnə Gəncə ) er et arkæologisk kompleks , en bebyggelse af middelalderlige Ganja [3] , et sted hvor byen lå indtil det 17. århundrede . På nuværende tidspunkt ligger resterne af Old Ganja i en afstand af 6-7 kilometer mod nordøst [4] [3] fra moderne Ganja i Aserbajdsjan .

Placering

Placeringen af ​​Ganja, med en forskel på flere minutter, svarer til placeringen af ​​bosættelsen Old Ganja. Nogle middelalderlige kilder giver geografiske data om placeringen af ​​den moderne Ganja. Så i det XIV århundrede skrev den persiske historiker og geograf Hamdallah Qazvini :

Ganja hører til det femte klima. Dens længdegrad er 80°, breddegrad 40°34'. [fire]

Den arabiske historiker og geograf Abu-l-Fida ( XII - XIV århundreder) angav placeringen af ​​Ganja på 78 ° østlig længde og 41 ° 20' nordlig bredde. Den senere geograf Sadiq Isfahani ( XVII århundrede ) i sit arbejde, sandsynligvis på grundlag af gamle kilder, satte Ganja på 88° østlig længde og 41° 15' nordlig bredde [4] .

Middelalderens geografer talte længdegrader fra de såkaldte " lykkeøer " og breddegrader fra ækvatoriallinjen . Derfor er breddegrader for næsten alle forfattere tæt på hinanden, mens der observeres forskelle i data for længdegrader , da beregningerne af sidstnævnte, i mangel af nøjagtige astronomiske instrumenter på det tidspunkt, var vanskelige [4] .

Studiehistorie

I 1935-1937. for at genopbygge midlerne fra Kirovabad Museum of Local Lore (nu Ganja Museum of Local History ) udførte dets daværende direktør E. R. Khadarin delvise udgravninger nord for citadellet på højre bred, i zonen med jordbaserede arkitektoniske monumenter i Ganja [5] . Separate fragmenter af produkter lavet af keramik, glas, lertøj, knogler og delvist blev inkluderet i udstillingen, som blev skabt baseret på resultaterne af udgravninger i middelalderens Ganja [6] . Et af fundene er et fragment af en tykvægget husholdnings-kyup (keramikkande) af brun brænding med en rødmalet, til tider poleret overflade af stenen og et stemplet ornament i form af en tre-linjers reliefindskrift [6] . Senere, under de systematiske udgravninger af Ganja, blev der fundet adskillige fragmenter af sådanne fartøjer. På mange fragmenter af dem er der en kombination af inskriptioner med et plot-ornament, der afspejler forskellige scener af bybefolkningens kult, ritual, husholdning og økonomiske liv. Men udgravningerne af E. R. Khadarin var usystematiske og deres hovedformål var indsamling, hvilket forårsagede stor skade på den videnskabelige forståelse og karakterisering af arkæologiske steder [6] .

I 1938-40. under ledelse af Iskhak Jafarzade blev der udført udgravninger på Old Ganjas område, som var af uddannelsesmæssig karakter. I sit "Historiske og arkæologiske essay af Old Ganja" beskrev Jafarzade resultaterne af den arkæologiske undersøgelse af byen [6] . Det var de arkitektoniske og arkæologiske udgravninger i 1938-40. og undersøgelsen af ​​fæstningsmurene i Old Ganja gjorde det muligt at tale om dets arkitektoniske udseende [7] .

I 1981-82. som et resultat af udgravninger på det gamle Ganjas område, arkæolog Jabbar Khalilovopdaget et kulturlag tilbage til det 9.-17. århundrede, samt mange værdifulde eksempler på kunstværker. Blandt dem var kinesisk fremstillet lertøj med hieroglyffer [8] .

Kort historie

Den post-mongolske historiker Hamd-Allah Mostavfi vidner om, at byen blev grundlagt i 659-660 , ifølge den anonyme "History of Shirvan and Derbent" (" Derbend-navn "), Ganja blev grundlagt i 859 . Det persiske navn på byen, afledt af ordet "skat", indikerer eksistensen her af en ældre, præ- islamisk by [9] . Den kendsgerning, at disse steder var beboet i meget fjerntliggende tider, indikeres af talrige gravhøje med gamle begravelser, spredt i stort antal i nærheden af ​​Old Ganja [7] . Byen udviklede sig ret hurtigt og blev allerede i det 10. århundrede Shaddadidernes hovedstad , hvilket tydeligt indikerer dens øgede betydning. I 1063 var byen omgivet af fæstningsmure med voldgrav og jernporte [10] .

I 1139 gav et katastrofalt jordskælv byen et alvorligt slag. Mange kilder bevarede oplysninger om dette jordskælv, som sammen med enorme ødelæggelser førte til tektoniske ændringer. Sammenbruddet af Kapaz- bjerget førte til dannelsen af ​​Goygol -søen [11] . Som et resultat af jordskælvet tog de georgiske tropper byportene af jern , hvoraf den ene halvdel nu opbevares i Gelati-klosteret i Georgien .

Efterfølgende kom byen sig over påvirkningen forårsaget af jordskælvet og blev et af de største kulturelle og økonomiske centre i Ildegizids-staten [11] .

I 1231, efter en lang belejring og hårde kampe, blev byen erobret af de mongolske horder, hvilket viste sig at være mere katastrofalt for byens skæbne. Efter mongolernes ødelæggelse blev byen langsomt genoprettet. Spørgsmålet om, hvor restaureringen af ​​byen blev udført - på det gamle eller på det nye sted, var ikke endeligt løst. På et tidspunkt blev det antaget, at overførslen af ​​byen til et nyt sted fandt sted i det 17. århundrede , i perioden med de osmannisk - safavidiske krige. Det er ikke udelukket, at der allerede var separate bygninger på det nye sted [11] .

I slutningen af ​​XIV og i begyndelsen af ​​XV århundreder. Ganja er i hænderne på Tamerlane . I 1588 blev byen indtaget af tropperne fra Det Osmanniske Rige , og i det 17. århundrede erobrede den safavidiske shah Abbas I byen fra tyrkerne [7] .

Flytning af byen til en ny placering

Ifølge nogle rapporter beordrede Shah Abbas I efter erobringen af ​​Ganja i 1606 , at byen skulle flyttes til et andet sted. Ifølge M. M. Altman blev den nye Ganja flyttet 7 km sydvest for den gamle, til stedet for en fæstning bygget i 1588 af den osmanniske kommandant Farhad Pasha [12] , som derefter indtog byen. Altman mener, at "Shah Abbas kun accelererede tempoet i den længe påbegyndte migration af Ganja-beboere fra den gamle by til stedet for den voksende nye." Forfatteren fastslår ikke tidspunktet for genbosættelsen, vi kender de eneste oplysninger om dette fra hofhistorikeren af ​​Shah Abbas Molla Kamal Munajjim, søn af Munajjim Yazdi. Molla Kamal Munajjim blev sendt til den ødelagte Ganja ved Shah Abbas dekret, "for at grundlægge en by på et sted valgt af en højtstående person under en jagt torsdag, 21 måneder af Rabi' II , 1025 AH ( 8. maj 1616 ) ifølge horoskopet [stående] ved stjernebilledet Jomfruen blev [byen] grundlagt" [13] .

Som et resultat af genbosættelsen blev der i den indledende periode (i det mindste indtil slutningen af ​​det første kvartal af det 17. århundrede) noteret et midlertidigt fald i Ganjas økonomi. Selv i århundredets anden fjerdedel kunne byen ikke vokse til sin tidligere størrelse. Det antages, at bygrænsen for det gamle Ganja i nord nåede Goy-Imam-mausoleet , der ligger 7 km fra den nye Ganja, da det er usandsynligt, at en så arkitektonisk rigt udsmykket bygning af religiøs karakter kunne være opstået i en tyndt befolket område fjernt fra byen [13] .

Arkitektur og layout

Ifølge arkæologiske data og information, der er kommet ned til nutiden i forskellige beskrivelser, lå Ganja på begge bredder af Ganjachay-floden. Mure og tårne ​​omringede hver del af byen. To dele af byen var forbundet med hinanden af ​​tre broer kastet over Ganjachay. Disse broer er nu ødelagt. Kun én af dem kendes fra et fotografi fra det 19. århundrede. At dømme efter dette fotografi var denne bro et fremragende stykke arkitektur. Ifølge analysen af ​​de tilgængelige materialer blev den tredje bro langs floden afbildet på fotografiet [10] . Broen går tilbage til det XII århundrede, Ganjas storhedstid [14] . Den venstre bred og højre bred del af byen var omtrent lige store i areal. De var omgivet af kraftige mure med ofte placeret tårne ​​[14] .

Arkitektoniske og arkæologiske udgravninger i 1938 - 40 . og undersøgelsen af ​​fæstningsmurene i Old Ganja gjorde det muligt at tale om dets arkitektoniske udseende. Så at dømme efter resultaterne af udgravningerne kunne man se, hvor vidt byggematerialet blev brugt, som blev tilført i overflod af Ganjachay-floden [7] .

Gamle Ganja er repræsenteret af ruinerne af mure, tårne, opsvulmede grøfter, delvist bevarede kystmure, resterne af tre broer, der forbinder begge dele af byen. Hele rummet inden for bymurene, byens volde og de omkringliggende marker var tæt bestrøet med fragmenter af de mest forskelligartede retter, lige fra enkle til meget kunstneriske, dækket af glasur og forskellige mønstre. Glaserede mursten, dekorative fliser, ornamenterede gipsplader blev fundet i stort antal [7] .

De voldgravede vægge dannede en uregelmæssigt formet polygon. I den højre breddel, forbundet med den venstre bred med tre store flerspandsbroer, kan tre rækker fæstningsmure spores, hvilket beviser den konsekvente udvikling af byen, hvis indre del naturligvis var et citadel [15] .

Byens område var på alle sider omgivet af talrige forstæder, landsbyer og kirkegårde. Det samlede areal af byen, sammen med forstæderne, var omkring 12-16 km² [16] .

Fæstningsmure

Fæstningsmurene i den gamle Ganja er lavet af rå mursten og adobe, og derefter på ydersiden, beklædt med sten-murstensbeklædning. Lignende metoder til beklædning var tilgængelige i Oren-Kale . Der er en muret mur, der udelukkende består af mursten og sten. Tykkelsen af ​​væggene når stedvis fra 3 til 6 meter. Murværket er udført på en kraftig kalkmørtel [7] . Løsningen stødte på grå, og nogle gange okkergule nuancer. Murværkets karakter og mønster er varieret: meget ofte er der et murværk i juletræet. Nogle gange er brosten afbrudt med rækker af murværk [17] .

Modtagelsen af ​​murværk er meget malerisk og gennemtænkt konstruktivt. Så en stor brosten er indesluttet i en ramme lavet af en mursten placeret på kanten. Denne teknik med at omslutte en brosten i en murstensramme forbinder brostensbeklædningen ganske tæt med tårnets hoveddel. Det vil sige, at for at fjerne brosten, skal du ødelægge murstensrammen. Der er en vis analogi i beklædningen af ​​væggene i Derbent [17] . Sektioner af murene og tårnene i den gamle Ganja bygget med lignende murværk står intakt, mens andre sektioner bygget udelukkende af brosten, uden brug af en murstensramme, har mistet deres beklædning mange steder [17] .

Til tider, i et gennemgående brostensmurværk, i en bestemt rækkefølge, er der indsatser af store rektangulære tilhuggede sten i røde og hvide farver. Mellemrummet mellem stenene er fyldt med krøllet murværk af firkantede mursten [17] .

Der blev udvist stor omhu i kysttårnenes og murenes beskaffenhed og murværk, som i kraft af deres natur og formål tjente til at beskytte kyststriben mod at blive skyllet bort af flodens vand og samtidig bar funktionerne som de første ydre. byens forsvarslinje fra siden af ​​floden. Det korrekte murværk går her i rækker over hele tårnets overflade. En sådan grundighed af murværk bidrog til den fremragende bevarelse af disse dele af væggene, på trods af at de blev skyllet væk af Ganjachays vand i mange århundreder. I øjeblikket opfylder de også deres oprindelige formål: at beskytte kystlinjen mod at blive skyllet væk af floden [17] . Murenes hjørner lukkede og blev beskyttet af enorme tårne. Væggene og tårnene blev skåret igennem af adskillige slidser af smuthuller [18] .

Alle Ganja-mure blev bygget i forskellige perioder, efterhånden som kvartererne i den voksende, storby udvidede sig [19] .

Bygninger

Udgravninger af boliger på det gamle Ganjas område i begyndelsen af ​​40'erne. de gav ikke meget data til at bedømme arkitekturen, men i generelle vendinger kan vi sige følgende: Fundamentet af boligerne var lavet af brosten, væggene var lavet af rå mursten eller brændte mursten, mens væggene indvendigt var dækket med puds 2-3 cm tyk, og pudset blev påført et tyndt lag alabast [17] . Gulvene var adobe, nogle dele af værelserne var foret med firkantede brændte mursten. Reeds deltog i overlapningen. Der var tandoor til at bage brød , der var ildsteder til at lave mad [17] . Byen blev forsynet med rent kildevand, tilført byen ved hjælp af keramikrør, foret med et tykt lag aske på ydersiden [17] .

En undersøgelse af dele af fæstningens mure, broer og tårne ​​tyder på, at konstruktionsudstyr og håndværk var på et højt niveau for deres tid dengang, at der i det 12. århundrede var fremragende håndværkere og arkitekter, som perfekt brugte lokale materialer - brosten fra Ganjachay og sten fra foden af ​​Lille Kaukasus - de brugte en række forskellige murværksmetoder, havde en kunstnerisk flair og smag, som det fremgår af det dekorative murværk af fæstningsmurene i Old Ganja. Mestre kendte fremragende opskrifter på løsninger og omsatte dem i praksis [20] .

På det gamle Ganjas område var der mange bygninger med rig arkitektonisk og dekorativ forarbejdning, som det fremgår af overfloden af ​​flisebelagte mursten, glaserede fliser og alabaster ornamenter. Yndlingsfarver var: blå, smaragdgrøn og mørkeblå med en lilla nuance [20] . Bag fæstningens mure rejste sig forskellige bygninger, paladser, campingvogne , boliger, moskeer , dekoreret med glaserede farvede mursten [18] .

Nizami Ganjavi , en fremtrædende klassiker inden for persisk poesi , levede, døde og blev begravet i området Old Ganja . Hans grav ligger 5-6 km fra Ganja, nær Ganja-Geran vejen, den gamle post- og handelsrute. Efter at den gamle Ganja ophørte med at eksistere, blev der bygget en seks-span bro over Ganjachay-floden til den nye rute i det 17. århundrede inden for den nye Ganja. Denne bro, som eksisterede under navnet "Khan-Kerpyu", blev ødelagt i slutningen af ​​det 19. århundrede [21] . Over Nizamis grav var der et lille mausoleum. At dømme efter akvareltegningen 1903-5. i Tbilisi, lavet af liv af Usain-Khan Riza-zade, var mausoleet udefra en slags terning med en kuppel; i den nordlige mur var der en lancet, smal døråbning, omgivet af en enkel kant [22] . Udgravninger har fastslået, at resterne af det oprindelige mausoleum fra 1200-tallet ligger dybt under jorden, mens den overjordiske del, som blev bevaret indtil 1925 , var en overbygning (restaurering) fra en senere tid [23] . Under udgravningerne i 1922 blev Nizamis grav åbnet, og hans rester, overført til en ny kiste, blev overført til Ganja til begravelse, men derefter, efter ordre fra Baku, blev resterne af digteren begravet på det gamle sted. I 1932 blev der rejst et midlertidigt monument over digterens grav (på det tidspunkt var der ingen mure af det gamle mausoleum, kun fundamenter og små rester af en murstenslejr i 4-5 rækker, gemt under jorddyngen, var tilbage). I 1947 blev et nyt monument rejst over Nizamis grav [22] .

Inden for grænserne af Old Ganja er yderligere to arkitektoniske monumenter-mausoleer blevet bevaret: Goy-Imam og Jomard-Kassab. Det første, også kendt som Imam-zade-mausoleet, ligger nord for ruinerne af Old Ganja. I 1878-79, på initiativ af generalmajor Israfil bey Yadigarzade, blev mausoleet restaureret. Restaureringsindskriften på den fra 1878 henviser den til år 120 AH, altså til 737/8 f.Kr. Den armenske historiker fra det 18. århundrede Chamchyan og rejsende fra det 19. århundrede V.S. En inskription lavet på det armenske manuskript taler også om martyrdøden på det tidspunkt af en vis Khosrov af Ganja [24] .

I en afstand af en kilometer fra de sydlige vægge på højre bred af den gamle Ganja, opstrøms for floden, er der det andet monument "Jomard-Kassab", som er et murstensmausoleum. Ifølge I.P. Shcheblykin blev de rejst "angiveligt til ære for helteslagteren, der døde for at forsvare sin fødeby under et af angrebene på byen." Folkesagn og rygter daterer opførelsen af ​​dette monument til det 9. århundrede . I sin nuværende form er der dog ifølge Shcheblykin ingen særlig grund til at henføre det til en så fjern periode [24] . Der er åbninger i væggene på de østlige, sydlige og vestlige, hvilket indikerer, at mausoleet delvis har karakter af en rotunde, åben på fire sider med mellemliggende blanke vægge [25] .

Håndværk og handel

Glas og keramik

Ganja-håndværkere producerede dyre glas til den tid. De producerede glasvarer (glas, bægre) og smykker i form af glasperler, armbånd, ringe osv. Fundene sammen med prøver af tyndt gennemsigtigt glas (med en elegant finish i form af et mønster af glasstrimler-bånd af en anden farve), giver også prøver og ru glas. Der blev også fundet glasslagger på værkstedernes område [26] .

En af hovedtyperne af håndværksproduktion af Ganji var keramik. Variationen af ​​keramik (kander, skåle, fade, chirahi, sfærokoniske kar osv.) og forskellen i varianter og kvalitet af produkter er angivet af kar og fragmenter af keramik fundet under udgravninger. Sammen med produktionen af ​​almindelige bagte lerfade til almindeligt forbrug blev der lavet dyrere glaserede og polykrome fade i Ganj. Blandt de arkæologiske fund ved Ganji-bopladsen er der fragmenter af glanskeramik såvel som kunstnerisk fajance. Dette redskab, der er dyrere, skulle, som M. Altman foreslår, opfylde behovene hos en mere velstående klasse [26] .

Ganja-keramik havde et rigt mønster med motiver fra plante- og dyreverdenen, med billeder af mennesker og motiver fra folkesagn [26] . Det antages også, at Ganjis keramiske værksteder også producerede glaserede mursten og fliser, som blev brugt til at dekorere paladser, moskeer, mausoleer og huse i den velhavende befolkningsgruppe [27] . Mange fragmenter af sådanne fliser blev fundet under arkæologiske udgravninger på det gamle Ganjas område [27] .

Metalbearbejdning

De rige miner af jern, kobber, sølv og alun, der ligger tæt på Ganja, burde have bidraget til udviklingen af ​​metalforarbejdningshåndværk i selve Ganja. Der er en omtale af jernminer nær Ganja i "Nuzhat al-Kulub" af Hamdallah Qazvini, som skriver "Iron ... near Ganja of Arran" [28] .

Smedjen, jernrester og metalslagger, der blev opdaget under udgravningerne af Ganja, tyder på, at der i selve Ganja var metalbearbejdningsværksteder med et vist antal håndværkere - smede, der producerede husholdningsartikler i form af metalredskaber, pile, søm, jernløkker og andet genstande lige der på stedet [29] .

Fremstillingen af ​​kobbermønter, som findes i store mængder ved udgravninger i Ganja og omegn, hører også til metalproduktionen. At dømme efter fundene blev hovedparten af ​​de fundne mønter præget på Ganja-mønten, selvom der ikke er nogen angivelse af udstedelsesstedet. Antallet af denne mønt indikerer tilstedeværelsen i Ganj af et stort antal håndværkere, der var forbundet med den monetære virksomhed (kobbere, udskærere, chasere osv.) [29] .

Kildedata (for eksempel Ibn al-Jawzi ) indikerer, at der blandt mestrene i Ganja også var juvelerer, der ikke kun var engageret i fremstilling af smykker, men også i udviklingen af ​​berømte og dyre sølvskåle og fade, der tjente som dekoration ved herskernes fester og var et velkomment bytte for erobrerne [29] .

Kilder

1. ↑ Orden fra Republikken Aserbajdsjans ministerkabinet om historiske og kulturelle monumenter  (Aserbajdsjan) . mct.gov.az (26. juli 2011). Hentet: 3. juni 2015.
2. ↑ Shcheblykin, 1943 , s. 45.
3. ↑ 1 2 Nasirli, 1990 , s. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 Altman, 1949 , s. otte.
5. ↑ Akhmedov, 1988 , s. 5.
6. ↑ 1 2 3 4 Akhmedov, 1988 , s. 6.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shcheblykin, 1943 , s. 44.
8. ↑ Arazova R. Alpan çayı sahilindən olan görkəmli albanşünas  (Aserbajdsjan)  // Azərbaycan Arxeologiyası : journal. - 2001. - Nr. 3 . - S. 1-4 .
9. ↑ C. Edmund Bosworth. Ganja  (engelsk)  // Encyclopædia Iranica . - 2000. - Vol. x . — S. 282-283 . Arkiveret fra originalen den 10. januar 2012.
10. ↑ 1 2 Salamzade et al., 1979 , s. 122.
11. ↑ 1 2 3 Salamzade et al., 1979 , s. 124.
12. ↑ Altman, 1949 , s. 94.
13. ↑ 1 2 Heydarov, 1982 , s. 118.
14. ↑ 1 2 Salamzade et al., 1979 , s. 123.
15. ↑ Mammad-zade K. M. Byggekunst i Aserbajdsjan (fra oldtiden til det 19. århundrede) / Videnskabelig redaktør, akademiker ved Akademiet for Videnskaber i Aserbajdsjan. SSR A. V. Salamzade. - Baku: Elm, 1983.
16. ↑ Shcheblykin, Gorchakova, 1947 , s. 60.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shcheblykin, 1943 , s. 46.
18. ↑ 1 2 Shcheblykin, 1943 , s. 48.
19. ↑ Altman, 1949 , s. 37.
20. ↑ 1 2 Shcheblykin, 1943 , s. 47.
21. ↑ Shcheblykin, 1943 , s. 49.
22. ↑ 1 2 Shcheblykin, 1943 , s. halvtreds.
23. ↑ Altman, 1949 , s. 38.
24. ↑ 1 2 Altman, 1949 , s. 39.
25. ↑ Shcheblykin, 1943 , s. 51.
26. ↑ 1 2 3 Altman, 1949 , s. 42.
27. ↑ 1 2 Altman, 1949 , s. 43.
28. ↑ Altman, 1949 , s. 44.
29. ↑ 1 2 3 Altman, 1949 , s. 45.

Litteratur

• Altman M. M. Historisk skitse af byen Ganji. - B . : Forlag for Videnskabsakademiet i Aserbajdsjan SSR, 1949.
• Akhmedov R.J. Ganja fra middelalderen (arkæologisk undersøgelse). — B. : Elm, 1988.
• Heydarov M.Kh. Byer og byhåndværk i Aserbajdsjan i XIII-XVII århundreder. Håndværks- og håndværkscentre. - B . : Elm, 1982. - 280 s.
• Nasirli H. M. Ganja. Arkitektonisk og planlægningsmæssig udvikling. - B . : Elm, 1990. - 125 s.
• Salamzade A. V. , Avalov E. V. og Salaev R. D. Problemer med bevarelse og genopbygning af de historiske byer i Aserbajdsjan / Ed. M. A. Useinova . — B. : Elm, 1979.
• Shcheblykin I.P. Monumenter af aserbajdsjansk arkitektur fra Nizami-æraen (materialer) / Ed. I. Jafarzade. - B . : AzFAN Publishing House, 1943.
• Shcheblykin I.P., Gorchakova N.G. Ganja fra det XII århundrede // Aserbajdsjans arkitektur. Nizamis æra. - B . : Statens arkitektforlag, 1947.

Arkæologi i Aserbajdsjan
Huler og steder fra stenalderen	Gobustan ( klippemalerier ) kylit Azykh (kæbe af azykhantrop ) Taglar Damjily Dash Salahli Chahmagly Kekil Gillikdag Allar Shykhlar Zar Shishguzey Shusha hule Shirzaga Tatly Almamed Buzeir
Kobberalderens bopladser	Alikomektepe Baba Dervish Gargalartepesi Dagkolans Ilanlytepe Kültepe I Camiltepe Rustepesi Chalagantepe Shakhtepe Shomutepe
Bopladser og monumenter fra bronze og ældre jernalder	Gasancalatepe Guneshtepe Gyavurkala Gamigaya Karakepektepe Kültepe II Mingachevir Nargiztepe Oglangala Uzuntepe Uzerlik-tepe Hantepe chalkhangala Shakhtakhty ( malet fartøj )
Arkæologiske kulturer	kandebegravelser Kuro-Araxes Kuruchayskaya Leylatepe Mugan Nakhichevan Khojaly Gadabay Shulaveri-Shomutepa Yaloylutepinskaya
høje	Borsunlinskie Deyirmantepe Kabalinsky Karabulag Minberek Niftals Safaralievskie Khojaly Khoshbulag Nekropoler og gravhøje i det gamle Ganja
Bopladser og bopladser fra oldtiden og middelalderen	Bandovan Gyavurkala Gyzlar tepesi Nyuydi ( Nyuydin skat ) Oglangala Oren-Kala Gamle Ganja Sudagylan Torpakkala (Gakh-regionen) Torpakkala (Tovuz-regionen) Hynysly ( Khynysly- skat )
gravpladser	Kyzyl Vank Jafarkhan Cubahalilli
Forsvundne byer	Bailakan Kabala ( Kabala- skat ) khalkhal Kharaba Gilan Shabran