Spassky Old Fair Cathedral

Spassky Staroyarmarochny-katedralen er et tempel i stil med senklassicisme i Nizhny Novgorod på Nizhny Novgorod-messens område . Fra april 1989 til 12. september 2009 - katedralen i Nizhny Novgorod stift [1] [2] . Katedralens højde er 40 meter [3] .

Historie

Konstruktion af messen og katedralen

I begyndelsen af det 19. århundrede i det russiske imperium opstod spørgsmålet om at overføre de vigtigste messer fra fjerntliggende områder til store byer. Ideen om at overføre den gamle messe ved Makaryevsky-klosteret til et sted, der var mere bekvemt for handel, opstod i begyndelsen af århundredet og var forbundet med det faktum, at de årlige forårsoversvømmelser i Volga ødelagde markedets bygninger, som samt selve flodbredden, hvilket reducerede brugsarealet, mens behovet i sidstnævnte kun steg. Handelsministeren i 1802-1810, Nikolai Rumyantsev , foreslog at flytte messen til Nizhny Novgorod, beliggende opstrøms for Volga, som bekræftelse af byplanen godkendt af kejseren fra 1804 med messen, samt projektet af St. Petersborgs arkitekt Andrey Zakharov bevaret i en kopi [4] .

Af uklare årsager forblev messen ikke desto mindre i Makariev indtil 1816, hvor alle dens bygninger blev ødelagt på grund af en stor brand, med undtagelse af en stenbygning. Samme år blev Nikolai Rumyantsev den vigtigste initiativtager til overførslen af messen til Nizhny Novgorod, og i 1816-1817 blev der udarbejdet flere projekter for dens overførsel til provinsbyen. I slutningen af 1816 blev spørgsmålet behandlet af Ministerkomiteen , og for at løse det inviterede de på anmodning af grev Alexei Arakcheev en fremtrædende specialist inden for ingeniør- og byggeaktiviteter, formand for Bygningskomiteen i St. Petersborg , Augustine Betancourt , som til sidst blev godkendt som messens hovedbygger. I de første år blev markedspladsen holdt i midlertidige båse, men samtidig blev der udført komplekst geodætisk og hydroteknisk arbejde til fremtidens kapitalbyggeri [5] .

Projektet af messen blev overdraget til arkitekten Auguste Montferrand , der fungerede som tegner i Komitéen for Bygninger under ledelse af Bettencourt [6] . Arkitekten blev født i 1786 i Frankrig , i 1806 kom han ind på Royal School of Architecture, hvor han modtog sin uddannelse fra de berømte arkitekter Charles Percier og Pierre Fontaine , grundlæggerne af empirestilen . I sommeren 1816 kom han til Sankt Petersborg med et anbefalingsbrev fra en ven, Augustine Betancourt, den parisiske urmager-ingeniør Abraham-Louis Breguet . Det lykkedes Montferrand at imponere kejser Alexander I med sine værker , som anbefalede at udnævne en franskmand til stillingen som kejserlig arkitekt. Ikke desto mindre besluttede Augustine Betancourt at udnævne arkitekten til den øverste tegner for Byggekomitéen [7] .

En elev fra den franske arkitektoniske og byplanlægningsskole, Auguste Montferrand designede Nizhny Novgorod Fair som et majestætisk ensemble, svarende til de største bykomplekser i Paris på sin tid [8] . Nedlægningen af selve Spassky-katedralen fandt sted den 1. august 1818, og i sommeren 1822 var arbejderne ved at afslutte færdiggørelsen af det indre [9] . Ifølge den hellige synods dekret af 5. juli blev hovedtronen til ære for den albarmhjertige frelser, oprindelsen af Herrens hellige livgivende kors , indviet af biskop Moses den 25. juli, ti dage efter indvielsen af messens hovedbygning - Gostiny Dvor. Ritualet var af højtidelig karakter: på skibene, der stod på Volga og Oka, gav de en hilsen fra kanoner, og guvernøren Alexander Kryukov arrangerede en stor ceremoniel middag for gejstligheden, adelen, embedsmænd og købmænd. Den 1. august blev troner indviet i katedralens altre - til ære for Alexander Nevsky på nordsiden og i navnet på Skt . Macarius, Zheltovodsky og Unzhensky mirakelmager - på sydsiden. Samtidig blev der arrangeret en religiøs procession fra katedralen til Oka for at indvie vandet i floden [10] .

På grund af det faktum, at Strelkas territorium på det tidspunkt var tyndt befolket, kunne katedralen ikke have sit eget sogn , dog tvang Nizhny Novgorod-messens statsskala stiftsledelsen til at være særlig opmærksom på de åndelige behov hos besøgende købmænd . Regeringsdekretet fastslog: "Den Fair Church, da den ikke har og ikke kan have noget særligt sogn, kan ikke være et almindeligt sogn og udgør derfor den anden katedral, messekatedral i provinsen Nizhny Novgorod." Den første bykatedralkirke var Transfiguration Cathedral i Kreml . Da messen fungerede i en begrænset periode af året, blev gejstligheden i den midlertidige trækirke, genopbygget i 1817 efter regimenternes eksempel før indvielsen af messekatedralen, fuldført fra katedralens præstestand [11] .

I Nizhny Novgorod lokalhistorisk litteratur opstod der en version om, at katedralen af ovennævnte årsager fik navnet Spassky, da dens hovedalter angiveligt var indviet til ære for oprindelsen af de ærlige træer af Herrens livgivende kors, som ikke svarede til dens navn [K 1] . Det traditionelle navn Spassky Fair Cathedral er blevet etableret , selvom nogle gange et andet navn blev brugt i dokumenter - Cathedral of the All-Merciful Savior på Nizhny Novgorod Fair . I 1881 blev endnu en katedral indviet på Strelka - Alexander Nevsky , som fik det semi-officielle navn Novoyarmarochny . Spassky-katedralen fra den tid begyndte at blive kaldt Spassky Fair-katedralen (gamle) eller blot den gamle messekatedral [11] .

Ved dekret fra den hellige synode af 5. juli 1822 var præsteskabet i Nizhny Novgorod-katedralen ansvarlig for katedralen og tjente i den under messerne. I 1823 udarbejdede katedralens brødre den første generelle opgørelse over templets ejendom [14] .

Katedral i civil jurisdiktion

I 1824 blev spørgsmålet om forvaltning af katedralen og dens ejendom løst. Ved dekret fra den hellige synod af 3. maj blev det overført til Nizhny Novgorod-guvernørens jurisdiktion. Synoden besluttede, da katedralen blev bygget for offentlig regning, så skulle dens økonomi, samt varetagelsen af ydre og indre udsmykning, ligge hos staten. Guvernøren og messekontoret blev ansvarlige for templet. Kontorets direktør blev udnævnt til katedralens overhoved, og en assistent blev valgt til at hjælpe ham fra købmændene. Sammen med gejstligheden skulle de tage sig af kirkens indtægter, aflægge rapport om dem og afgive rapport til guvernøren. Stiftsmyndighederne skulle kun rapportere om tingenes tilstand [15] .

I katedralens gejstlighed blev identificeret: en ærkepræst, en diakon, en sekston, en sexton og to ringere. Under messerne foretog hele byens katedralpræster samt de hierarkiske korsangere liturgien i katedralen. Katedralen fik status som tilskrevet Frelserens Transfigurationskatedral i Nizhny Novgorod og blev simpelthen kaldt katedralkirken. Af hans indtægter blev der ikke taget beløb til stiftsbehov, som gik til indkøb af kirketing, redskaber og andre udgifter. Reparationen af katedralen blev udført af statskassens midler, såvel som reparationen af andre bygninger i Gostiny Dvor-komplekset, på bekostning af et procentvis gebyr fra købmændene for leje af kommercielle lokaler [16] .

Således overgik katedralen til civil jurisdiktion og blev i årene 1824-1852 styret successivt af seks Nizhny Novgorod-guvernører: Alexander Kryukov (indtil 1827), Nikolai Krivtsov (1827-1828), Ivan Khrapovitsky ( 1829), Illarion Bibi- kov (1829-kov). 1831), Mikhail Buturlin (1831-1843) og Mikhail Urusov (1843-1852). I 1826, på nordsiden af katedralen, tættere på bypass-kanalen, blev der bygget en varm Kazan-Mother of God-kirke, som fik sit navn til ære for ikonet for Guds Moder i Kazan, bragt ind i templet af Nikolai Rumyantsev. Over kirken var bygget et klokketårn med et spir. Samtidig blev der bygget et hus til domkirkens gejstlige med midlertidige boliger til biskoppen, domkirkens præster og biskoppernes korsangere [17] .

Oplysninger om den særlige pleje af katedralen for de første fire guvernører er ikke bevaret, i modsætning til de to sidste. Under generalmajor Mikhail Buturlin blev et stort antal meget dyre genstande fra redskaber og til sakristiet købt til templet. I 1831 blev gulvet i domkirken ombygget med støbejernsplader, i forbindelse med hvilken hovedalteret blev genindviet den 25. juli samme år. Under Buturlin blev templet dekoreret med nyt maleri på gips, en ny ikonostase blev installeret i 1836 [18] .

Prins Mikhail Urusov, der blev udnævnt til posten som guvernør den 3. december 1843, tog sig særligt af den indvendige udsmykning af kirken og forbedringen af sakristien. Under ham blev der installeret en ny ikonostase, som stod til begyndelsen af det 20. århundrede, og der blev også lavet ikonostaser til randaltrene. I modsætning til at bekymre sig om at dekorere det indre af templet, var guvernøren kun meget opmærksom på styrken af bygningen af selve katedralen og bygningerne knyttet til den. Med tiden var katedralen på grund af forårsoversvømmelser forfalden og dækket af farlige revner, ligesom bygningerne tildelt templet [19] .

Overførsel af katedralen fra civil til stifts jurisdiktion

Siden maj 1851 startede biskop Jeremiah en retssag med provinsmyndighederne for at trække katedralen tilbage fra civil jurisdiktion til bispedømmejurisdiktion. I mere end halvandet år stod bisperådet uden hoved, eftersom ærkebiskop Jacob havde været til stede i den hellige synode siden 1849, og efter hans død i 1850 blev der først udnævnt en ny leder i yderligere otte måneder. Da han ankom til Nizhny Novgorod, opdagede biskop Jeremiah uorden i Nizhny Novgorod-flokken og i biskoppens hus. Han var især uforstående over for den aktuelle situation i ledelsen af Spassky-katedralen, og han besluttede at underordne templet og dets præster under bispedømmets magt og fjerne de sekulære myndigheder fra ledelsen [20] .

Først og fremmest tilbagekaldte biskoppen de højtstående præster og biskoppernes korister fra messen. Bagefter påpegede han over for guvernøren manglerne og forstyrrelserne i atmosfæren i katedralen og hans celle i det messe domkirkehus. Jeremias rapporterede alt dette til den hellige synode, som besluttede, at ledelsen af Spassky-katedralen kun blev overladt til de civile myndigheder i et stykke tid, og derfor blev det ved dekret af 10. maj 1852 faktisk beordret at fjerne katedralen fra kirken. civil afdeling [21] .

De efterfølgende år af sit ophold på afdelingen, i 1852-1859, brugte Jeremiah på bureaukratisk korrespondance og skænderier med de civile myndigheder om overdragelsen af katedralen til stiftsafdelingen, på modtagelse af kirkebygninger, kirkefaciliteter og penge til reparation af bygninger, da de provinsielle myndigheder nægtede at tildele offentlige midler. På dette tidspunkt var templet faldefærdigt og fortsatte med at lide under forårsoversvømmelserne i Oka og Volga. Efter ikke endelig at have løst spørgsmålet om overgangen af katedralen til stiftsafdelingen forlod guvernøren Urusov og biskop Jeremiah deres stillinger - den første blev udnævnt til den højeste post, og den sidste trak sig tilbage til Nizhny Novgorod Pechersky-klosteret [22] .

Katedralen er under bispedømmernes jurisdiktion

Siden 1859 er stridigheder mellem stiftsafdelingen og provinsmyndighederne om overførsel af katedralen fra en afdeling til en anden ophørt. Templet overgik endelig til bispedømmets jurisdiktion. På grund af mange års stridigheder blev katedralen overdraget i forfalden tilstand, domkirkehuset med kirkeklokketårnet var forfaldent, og trægudstjenesterne ved huset rådnede helt op. Selvom templet havde ry som en rig katedral, opdagede man allerede i 1860'erne, at det praktisk talt var frataget et levebrød. Den økonomiske situation blev kun opretholdt ved hjælp af messemesteren, købmænd og personlige donationer fra domkirkens ældste [23] .

I 1860-1864 sikrede ærkepræsten for katedralen Stefan Dobrotvorsky og assistenten til katedralens ældste, købmanden Izmail Vyakhirev, fra Vyakhirev -dynastiet af købmænd midler fra bispedømmet til reparationer. Arbejdet blev afsluttet efter skøn fra messearkitekten Nikolai Feldt den 15. oktober 1865. Til messen i 1866, hvor Alexander Alexandrovichs arving og storhertug Vladimir Alexandrovich forventedes at komme, dekorerede Izmail Vyakhirev katedralen inde og ude for egen regning. Fra 1860 til 1868 donerede kirkefogeden, købmand Pyotr Petrovich Botkin, fra Botkin -dynastiet af købmænd , og Izmail Vyakhirev mange værdifulde ting til katedralen. Igen opnåede Izmail Vyakhirev opførelsen af nye stentjenester ved katedralhuset [24] .

I 1868-1881 færdiggjorde lignelserne om katedralen, ledet af den nye ærkepræst Porfiry Vladimirsky, kirkeværge Pyotr Botkin og hans assistent Izmail Vyakhirev, det arbejde, der blev startet af Stefan Dobrotvorsky: Stengudstjenester blev afsluttet ved katedralhuset, og frontsakristier blev bygget. . I 1873 blev katedralens tag renoveret [25] .

Den 30. juli 1873 blev spørgsmålet om en større renovering af domkirkebygningen rejst. Præst og Izmail Vyakhirev rapporterede til biskop Polycarp : "Væggene i Fair Cathedral, hvorpå de små kapitler er godkendt, revnede i hjørnerne; især den vestlige Mur blev beskadiget, hvilket gav en Revne ikke mindre end to Fingre bred og stærkt udadvendt. Sådanne skader i katedralen skete, fordi pælene, som rådet blev oprettet på, begyndte at rådne, fra vandfaldet i omfartskanalen eller af en anden årsag, vi ikke kendte. Dette blev efterfulgt af en anmodning om at udpege en kommission til at inspicere katedralen og en anmodning om at invitere messearkitekten Iliodor Khvorinov til samme formål. Khvorinov nægtede at påtage sig eftersynet af katedralen. Kun den vestlige, mest forfaldne mur blev repareret [26] .

I august 1881 blev Porfiry af Vladimir overført til katedralen for Frelserens Transfiguration, og ærkepræst Mikhail Vostokov overtog hans plads. Samme år blev Alexander Nevsky-katedralen indviet på messen, hvor Izmail Vyakhirev blev valgt til posten som kirkeværge af købmændene. Købmanden Pyotr Botkin ønskede ikke at tjene som kirkeværge uden Vyakhirev ved Spassky-katedralen. Derefter blev Moskva-købmanden Dmitry Rastorguev valgt til katedralens leder , og Nizhny Novgorod-købmanden Timofey Remizov blev valgt som hans assistent. I 1885 dør Remizov og i stedet for ham vælger købmændene Nizhny Novgorod vinhandler Alexander Dolgov [27] .

I 1882 begyndte gejstligheden en korrespondance med myndighederne om eftersyn af katedralen, men året efter var der brand i Kazan-Bogorodichnaya-kirken og katedralhuset. Reparation af bygninger blev udført i marts 1884 under tilsyn af messearkitekten Nikolai Ivanov. Efter at have rettet op på katedralens bygninger, vendte præsterne tilbage til spørgsmålet om at reparere selve katedralen. I 1885 inviterede guvernøren efter personlig ordre professor i arkitektur Ernest Gibert til Nizhny Novgorod for at undersøge katedralen , som efterlod en sådan anmeldelse om bygningens tilstand: "Selvom katedralen er meget tæt på ødelæggelse, vil den stadig stå denne sommer, da den tidligere oversvømmelse af Volga- og Oka-floderne var meget svag og ikke oversvømmede den grundlæggende del af den, men efter al sandsynlighed, ved den første store oversvømmelse af kildevand, vil bygningen af katedralen bryde sammen" [28 ] .

Guvernøren foreslog at lukke katedralen for offentligheden og at forbyde gudstjeneste. Den 18. august 1885 skrev biskop Modest til guvernøren, at han på sin side »er fuldstændig enig i hr. teknikere, fastsat i to protokoller og en handling fra en særlig kommission om det presserende behov for en grundlæggende omstrukturering af den gamle Fair Cathedral, med dens fuldstændige adskillelse. Spørgsmålet om at bevare ensemblet fra perioden med russisk klassicisme blev ikke rejst på det tidspunkt. Formanden for Moscow Architectural Society, Nikolai Nikitin , udtrykte den opfattelse, at det var nødvendigt at rive katedralen ned, da dens arkitektur ikke svarede til datidens smag: ”Opførelsen af katedralen er fremmed, i den såkaldte pseudo-klassisk stil, som så sejrede på grund af foragt for russeren og dens fuldstændige uvidenhed. ... Fremmede former for templet bør erstattes af russiske. Købmændene, især Moskva-købmændene, der handlede i centrum af messen, i Gostiny Dvor, modsatte sig dog nedrivningen af Spassky-katedralen. Af denne grund fandt købmændene en arkitekt, der var i stand til at rette op på sine mangler uden at afmontere den gamle bygning. Denne arkitekt var den berømte Nizhny Novgorod civilingeniør Robert Kilevane [29] [30] .

I september begyndte Kelewain at forske i katedralens fundament gennem udgravninger og boringer. Samtidig begyndte donationer til reparationer. Alexander Kuznetsov, arvingen til borgmesteren i Gubin, var den første til at donere en stor sum på 75.000 rubler til katedralen. I februar blev det rapporteret, at Robert Kilevane havde fundet en måde at redde katedralen fra ødelæggelse: ved hjælp af linerbuer under hovedlejepunkterne og beregninger af hele fundamentet med de samme buer. Byggearbejde blev udført indtil 30. september 1886 under ledelse af Peter Boytsov [31] [32] .

I årene 1886-1888 blev der skabt et nyt fundament af jern mursten, fastgjort under murværk og pudset på væggene med Portland cement , kælderen i katedralen blev genopbygget, et nyt gulv af Tarusa marmor blev hævet højere, væggene blev lagt ovenpå med store hvide sten, og portikerne blev omlagt . En dampbrandbil blev installeret til at pumpe kildevandet ud. Efter forslag fra Kilevane blev gangene genopbygget. Den overhalede katedral blev genindviet den 20. juli 1888. Den 24. juli blev Alexander Nevskijs midtergang indviet, og den 31. juli Makaryevsky-gangen [33] .

I 1899 var der en trussel om ødelæggelse og fald på templet i det nærliggende kirkeklokketårn. Under byggearbejdet blev der lavet et restaureringsprojekt, men det faktum, at det var et interessant monument i klassisk stil, blev ikke taget i betragtning. Det blev besluttet at afmontere klokketårnet og bygge det et nyt sted, mens sidstnævnte blev valgt ikke på katedralens planlægningsakse, men foran dens vestlige facade, hvilket ødelagde hele ensemblets symmetri. Nærheden til Spassky-katedralen krævede dog, at arkitekterne Pavel Malinovsky og Ermingeld Michurin skabte en ny bygning, der stilmæssigt ligner templets arkitektur. Det nye klokketårn blev genopbygget i 1906 [34] .

Sovjettid

Efter Oktoberrevolutionen førte den sovjetiske regering en ateistisk politik. Templer blev konfiskeret fra troende, religiøse genstande blev ødelagt, og præstedømmet blev ofte udsat for undertrykkelse. Et stort antal templer blev ødelagt, men nogle af dem, som havde kulturel og historisk værdi, blev overført til museumsmyndighederne. Spassky-katedralen blev tildelt den første kategori af beskyttede monumenter, men dens ikonostase og kirkeredskaber blev ødelagt [35] .

I 1922-1929 blev Nizhny Novgorod-messen stadig afholdt, havde en ret stor omsætning i handelen, fik en unionskarakter og blev det centrale marked for handel med kunsthåndværk. I 1928 blev bygningen af Spassky-katedralen udlejet til militærafdelingen til placering af et fødevarelager. Katedralens klokketårn blev knust, og resten af tempelkompleksets bygninger blev overgivet til placering af lejligheder. Den 6. februar 1930 blev et regeringsdekret vedtaget for at afvikle messen, hvilket blev et af de sidste skridt til at fjerne NEP-politikken [35] [36] .

I 1920'erne og 1930'erne blev de fleste af bygningerne på den tidligere messe overgivet til boliger, og her dannede sig snart et slumområde. Af de religiøse bygninger er det kun Spassky- og Alexander Nevsky-katedralerne, der har overlevet. I 1940'erne og 1950'erne fungerede messen som en slags "stenbrud" for nyopførte beboelsesejendomme. Siden 1970'erne er området blevet en zone med større byombygning i forbindelse med planen om at overføre byens centrum fra den historiske øvre del af byen til venstre bred af Oka [37] . Med tiden blev området omkring katedralen bygget op med typiske fem-etagers huse, og templet endte i periferien af den nye bysammensætning [38] .

I april 1989 blev katedralen ved beslutning fra Rådet for Religiøse Anliggender overført til Gorkys stiftsadministration med henblik på restaurering og brug som katedral. [39] Restaureringsarbejdet blev straks påbegyndt i katedralen, med samtidig afholdelse af gudstjenester i den på lørdage og søndage. [39]

Arkitektur

Katedralen i messens Ensemble

Hovedideen for det arkitektoniske ensemble af Nizhny Novgorod Fair ifølge det første udkast fra 1804 tilhørte Andrey Zakharov. Der blev skelnet mellem tre dele i planlægningsprojektet: en stor plads med hovedhuset; 48 handelsbygninger, med en gade 21 meter bred, der løber i midten; og kirken, som bestemte hovedaksen i Gostiny Dvor-komplekset [40] . Montferrand tog sit eget projekt op, tog udgangspunkt i Zakharovs udvikling, gentog den generelle kompositoriske akse, mens han bibeholdt antallet og størrelsen af næsten alle bygninger, men foretog også væsentlige ændringer [41] .

Arkitektens særlige opmærksomhed blev henledt til katedralpladsen, som kun blev skitseret i Zakharovs projekt. Montferrand besluttede at give katedralen rollen som messens eneste dominerende, hvilket gav bygningen en kraftfuld og majestætisk silhuet [42] . De bevarede talrige skitser og varianter af facaderne på messens bygninger vidnede om arkitektens ønske om at give messecentret arkitektonisk og kompositorisk integritet, hvilket sås i ønsket om at forbinde forskellige bygningers facader og planer med hinanden. , og især de administrative bygninger og katedralen [43] .

Da de udviklede den overordnede sammensætning, blev Zakharov og Montferrand guidet af de vigtigste arkitektoniske ensembler i Frankrig i det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede. Messens generelle plan afspejlede planlægningsprincipperne for Tuilerierne , Champ de Mars og Place de la Concorde i Paris. Indretningen af sidstnævnte havde meget tilfælles med messens sammensætning, især i måden, hvorpå gaden blev afsluttet med en kultbygning [44] . Placeringen af katedralen i ensemblet afspejlede Montferrands erfaring med opførelsen af Madeleine-kirken , der fungerede som enden af den gade, der forlod Place de la Concorde. Begge templer blev forenet af en fælles situation på jorden - færdiggørelsen af en lang gade med en kultbygning; afstanden, hvorfra templet er synligt gennem gaden; generelt proportionalkredsløb [45] .

Ensemblets vigtigste kompositoriske akse var de administrative bygninger, Frelserens katedral og tre forskellige pladser. Denne akse begyndte med flagstænger på bredden af Oka og sluttede med en katedral, og afstanden mellem dem var omkring 800 meter. Katedralen, 39 meter høj, fungerede som den vigtigste lodrette dominerende. Hele messens komposition endte med en firkantet firkant foran Frelserens katedral [46] . Hovedgaden førte til pladsen, lavet i form af en slags bred boulevard 29 meter bred, der strækker sig 445 meter. Gaden blev lukket af henholdsvis Hovedhuset og Domkirken. Cathedral Square, med et areal på 61 gange 73 meter, var flankeret af templets bygning og fire kinesiske rækker [47] . Alle tre firkanter på messens hovedakse blev forenet af Montferrand til en enkelt kompositorisk helhed med katedralens dominerende volumen, hvilket tydeligt blev demonstreret i de perspektiver, som arkitekten lavede i 1822 [48] .

Katedraldesign

Designet af katedralen, såvel som hele messen, fandt sted i løbet af 1818. I designtegningerne blev templet kaldt St. Macarius kirke [49] . Udførelsen af Spassky Cathedral-projektet faldt sammen med Montferrands design af St. Isaacs Cathedral i Skt. Petersborg, hvilket kunne bidrage til en vis lighed i deres udseende. Hvis arkitekten ved gennemførelsen af projektet i St. Isaac's Cathedral blev tvunget til at tage hensyn til planen for en allerede eksisterende bygning, så var han i messeprojektet i stand til at implementere en helt anden plan: katedralen var en bygning med en almindelig korsformet plan og en pyramideformet silhuet. I Frelserens katedral anvendte arkitekten for første gang de teknikker, som senere begyndte at blive krævet af ham, når han udformede St. Isaac's Cathedral. Katedralerne havde lignende kompositionsteknikker, kun hovedstadens tempel var noget aflangt langs hovedaksen [50] .

I talrige skitser udarbejdede Montferrand den mest præcise konstruktion af katedralens sammensætning, begyndende med de generelle volumetriske og rumlige karakteristika og slutter med de arkitektoniske detaljer i interiøret og facaderne [50] . Søgningen efter en fælles komposition manifesterede sig allerede i den oprindelige version af planen, ifølge hvilken templet var en centreret bygning med et stort kuppelrum og fire gange. Tegningen af facaden af den første version er ikke bevaret, men baseret på planen skulle bygningen have været kronet med en stor kuppel hævet over hovedvolumenet, halvcirkelformede nicher blev placeret i hjørnerne af den centrale plads, og indgangen fra handelsdelen var markeret med en sekssøjlet portiko [49] .

En anden tegning, der viser en anden version af facaden, indeholdt et fransk indlæg lavet af arkitekten selv: "General Bettencourt fandt det meget smukkere end skitse nr. 2." Forholdet mellem messens hovedbygger, Augustine Betancourt, og arkitekten Montferrand var således korrekt og taktfuldt. Arkitekten tog hensyn til den erfarne bygmester Betancourts mening og lyttede til hans råd [49] . Augustine Betancourt gav på sin side råd om design: I den indledende skitse af messekatedralen forekom den centrale kuppel ham for stor. Montferrand redesignede facaden, hvorpå han med egen hånd skrev: "Da general Betancourt fandt det for betydningsfuldt, lavede jeg en skitse nr. 2. De Montferrand" [7] .

Ifølge den anden tegning blev katedralens plan mere kompakt: volumenet af sidevestibulerne blev betydeligt reduceret, templet fik fem kupler, hvoraf den centrale blev den dominerende rotunde, og ioniske søjler dukkede op i molerne af trommernes høje vinduer. Arkitekten brugte kuplerne ikke som halvkugler, men som aflange ellipser under hensyntagen til perspektiviske naturlige snit. Væggene på første sal i denne version var dækket af rustikation, mod hvilken den seks-søjlede portik af den ioniske orden så spektakulær ud. En lignende ordre blev brugt på tromlen i det centrale kapitel [51] .

En anden tegning af templets facade er bevaret, tæt på den endelige version af katedralen, som blev kendetegnet ved en mere kontrastfuld kombination af masser af hovedernes centrale og sidetrommer, mens alle trommer var dekoreret med ioniske søjler . Der var allerede ingen rust på væggene i det nederste lag. Hovedbindet blev afsluttet med en entablatur med triglyffer, og den seks-søjlede portiko blev erstattet af en fire-søjlet. Generelt fik katedralen i denne version en mere monumental arkitektonisk struktur [45] .

Plan, komposition, stil

Den centrerede sammensætning af Frelserens Katedral var baseret på en kvadratisk plan på 25 gange 25 meter med tre nartexes og et alter [52] . Planen af katedralen var lyske: til den vigtigste firkantede base på de fire kardinalpunkter var fastgjort rektangulære, lavet på en individuel måde, bind [9] . Hovedalteret er placeret i det østlige bind, i det vestlige er der en overdækket indgang med to vinduer og et våbenhus, og det nordlige og det sydlige er dekoreret med portikoer med ekstra indgange [53] .

Templet er en bygning, der er karakteristisk for det russiske imperium og er kendetegnet ved renheden og harmonien i den kompositoriske konstruktion. Den centriske komposition med en tydelig korsformet plan sætter bygningen på niveau med de mest betydningsfulde bygninger i russisk arkitektur fra højklassicismens periode [48] .

Perspektivet fra Spassky-katedralen fra 1822 viste den overordnede integritet af kompositionen, den harmoniske kombination af små og centrale kupler, såvel som portikkens rolle i den overordnede konstruktion af facader. Portikoen adskilte ikke den vestlige hovedfacade, men den sydlige facade, som overså handelsdelen (messens hovedgade). Arkitekten tog højde for alle kendetegn ved katedralens placering i ensemblet og placerede bygningen på en sådan måde, at den ville blive mest harmonisk opfattet fra indkøbsområdet [45] .

Sammenlignet med St. Isaac's Cathedral designet af Montferrand, kan man finde et fælles ønske om de to bygninger for den traditionelle klassiske pyramideformede silhuet, som er blevet betydeligt beriget af færdiggørelsen af fem halvkugleformede kupler . Montferrand designede den centrale kuppel til at være mere massiv end de små, på grund af hvilken den begyndte at dominere hele kompositionen [45] [54] .

Montferrand byggede den proportionale konstruktion af katedralens facader på teknikker af lignende og indskrevne firkanter og indskrevne regelmæssige trekanter . Forhallens facader passer ind i pladsen, og katedralens hovedvolumen langs facaden blev dannet af to kvadrater. Igen var kvadratet grundlaget for forholdet mellem hovedbindets firkant og det centrale kapitel. Proportionerne af små kupler på facaden havde også proportioner med kvadrater. Som følge heraf havde templet på facaderne en klar pyramideformet konstruktion baseret på brugen af geometrien af en firkant og en regulær trekant [55] .

Frelserens katedral var den første femkuppelede bygning i Nizhny Novgorod-arkitekturen. Efter dens færdiggørelse blev der snart bygget flere lignende strukturer i byen: Katedralen for ophøjelse af korsklosteret (1823), Assumption Military Cathedral (1827), Alekseevsky Church of the Annunciation Monastery (1834) og andre. Billedet af Frelserens Katedral, som en ideelt konstrueret klassisk bygning på hovedstadsniveau, påvirkede ikke kun messens ensemble, men blev en model for efterligning i Nizhny Novgorods arkitektur [56] .

Dekoration

Det ydre af katedralen var dekoreret med typiske Empire-detaljer i ånden af gammel romersk arkitektur. Templets centrale kuppel er dekoreret med seksten halvsøjler med ioniske kapitæler, installeret mellem seksten store og seksten små vinduer. Små kupler - otte halvsøjler af samme orden, mellem otte vinduer [57] [58] .

Trekantede frontoner strækker sig direkte fra firkanten på de fire sider af katedralen. Alterets og vestibulernes rum er dekoreret med pilastre. Fra nord og syd er bygningen dekoreret med portikoer, som hver har seks runde søjler af den doriske orden [53] [59] .

Domkirkens vægge er beklædt med gips på cement og beklædt med kalkmaling. I frontonerne, på gesimserne og andre steder findes ornamenter og gipsfigurer, ligeledes beklædt med kalkmaling [53] .

Thrones

Den vigtigste er til ære for den albarmhjertige frelser, oprindelsen (bærende) af de ærlige træer af Herrens livgivende kors ;
gang - til ære for den hellige prins Alexander Nevsky ;
gang - til ære for munken Macarius af Zheltovodsky og Unzhensky .

Helligdomme

ikon af den hellige storhertug Georgy Vsevolodovich med en partikel af relikvier ;
ikonet for den hellige storhertug Alexander Nevsky med en partikel af relikvier;
ikon af St. Serafim af Sarov med en partikel af relikvier;
ikon af de hellige adelige fyrster Peter og Fevronia af Murom med partikler af relikvier;
ikon af St. Innocent af Moskva med en partikel af relikvier;
ikonet for den hellige retfærdige Alexy af Bortsurmansky med en partikel af relikvier;
ikon for den allerhelligste Theotokos " Glæde for alle der sørger ";
Ikon for billedet af Frelseren ikke lavet af hænder .

Begravelser

Metropolit af Nizhny Novgorod og Arzamas Nikolai (Kutepov) [39] [60] [61] blev begravet nær sidealteret i navnet på den hellige pastor Macarius Zheltovodsky . I 2002 blev der bygget en kapelgrav over hans grav [39] .

Monument i gyden

Den 11. september 2009 deltog patriark Kirill i åbningen af et monument til Nizhny Novgorod-beboere, der deltog i likvideringen af konsekvenserne af Tjernobyl-atomkraftværksulykken . Monumentet består af en to meter lang engelfigur, monteret på en tre meter piedestal, omgivet af granitplader med citater fra Den Hellige Skrift og de dødes navne udskåret på dem. Monumentet blev rejst på gyden foran katedralen, på stedet for grundstenen, som blev indviet for mere end 10 år siden af Metropolitan Nikolai (Kutepov) fra Nizhny Novgorod og Arzamas. Processen med at lave monumentet blev udført af Nizhny Novgorod bispedømmet. Installationen af monumentet til Nizhny Novgorod-likvidatorerne for Tjernobyl-ulykken blev afsluttet den 5. september 2009.

Noter

Kommentarer

↑ Versionen om overførslen af navnet på Transfiguration-katedralen i Nizhny Novgorod Kreml til messekatedralen blev fremsat af lokalhistorikeren Nikolai Filatov uden henvisning til historiske kilder [9] . Diakon Alexander Snezhnitsky i sit værk "The Nizhny Novgorod Fair Spassky (Old) Cathedral" (1901) indikerede klart: "Nizjny Novgorod Fair Spassky (Gamle) Cathedral kaldes Spassky Cathedral i sin hovedtrone, i navnet på All- Barmhjertige Frelser, oprindelsen af de ærlige træer fra Herrens livgivende kors ” [12] . Måske opstod forvirringen på grund af det faktum, at den gamle russiske fest for den albarmhjertige frelser ophørte med at blive fejret af den russisk-ortodokse kirke med tiden, og på dens dag - 1. august i henhold til den gamle stil (14. ifølge den nye stil), begyndte de at fejre oprindelsen af Kristi dyrebare og livgivende kors [13] .

Kilder

↑ Katedralen til ære for den hellige prins Alexander Nevskij i Nizhny Novgorod fik status som en katedral Arkivkopi dateret 18. juni 2012 på Wayback Machine , Nizhny Novgorod stift, 12. september 2009
↑ Generel information om Nizhny Novgorod stift Arkivkopi dateret 4. november 2015 på Wayback Machine , Nizhny Novgorod stift
↑ Spassky Old Fair Cathedral i Nizhny Novgorod: beskrivelse, historie, foto, nøjagtig adresse . Finesser af turisme. Hentet 16. maj 2017. Arkiveret fra originalen 6. december 2016. (Russisk)
↑ Shumilkin, 1996 , s. 57, 59.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 57, 59, 65, 71, 73.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 74-75.
↑ 1 2 Filatov, 1996 , s. 127.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 78.
↑ 1 2 3 Filatov, 1996 , s. 131.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 17-18.
↑ 1 2 Bodrov, 2022 , s. 22-23.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 9.
↑ Mayorov, Veselov, 2016 .
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. atten.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 18-19.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 19.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 20-21.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 21, 24.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 28.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 32.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 32-33.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 34.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 40-41.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 44-50.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 51-52, 55.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 56.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 67.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 71-75.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 75-76.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 148-149.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 77.
↑ Nashchokina M.V. Architects of the Moscow Art Nouveau. Kreative portrætter . - 3. udg. - M . : Zhiraf, 2005 . - S. 83. - 2500 eksemplarer. - ISBN 5-89832-043-1 .
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 78-81.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 149-150.
↑ 1 2 Bodrov, 2022 , s. 28.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 193, 195.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 196.
↑ Bodrov, 2022 , s. 29.
↑ 1 2 3 4 Hellige i landet Nizhny Novgorod. NIKOLAI (KUTEPOV), Metropolit i Nizhny Novgorod og Arzamas (1977-2001) . Hentet 10. september 2009. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2013. (ubestemt)
↑ Shumilkin, 2010 , s. 86-87.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 75-76.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 77.
↑ Shumilkin, 2010 , s. 89.
↑ Shumilkin, 2010 , s. 90.
↑ 1 2 3 4 Shumilkin, 2014 , s. 131.
↑ Shumilkin, 2010 , s. 90-91.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 81.
↑ 1 2 Shumilkin, 2010 , s. 91.
↑ 1 2 3 Shumilkin, 2014 , s. 130.
↑ 1 2 Shumilkin, 1996 , s. 89.
↑ Shumilkin, 2014 , s. 130-131.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 87.
↑ 1 2 3 Snezhnitsky, 1901 , s. ti.
↑ Shumilkin, 1996 , s. 87-88.
↑ Shumilkin, 2010 , s. 143.
↑ Shumilkin, 2010 , s. 140-142.
↑ Snezhnitsky, 1901 , s. 9-10.
↑ Shumilkin, Khmelevskaya, 2022 , s. 136.
↑ Shumilkin, Khmelevskaya, 2022 , s. 136-137.
↑ Spassky Cathedral Arkivkopi af 12. august 2009 på Wayback Machine , nne.ru
↑ En udstilling dedikeret til minde om Metropolitan Nikolai (Kutepov) fra Nizhny Novgorod og Arzamas åbnede i Nizhny Novgorod, patriarchia.ru, 4. oktober 2008 . Hentet 7. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 7. oktober 2008. (ubestemt)

Litteratur

Bodrov M. Spassky Old Fair Cathedral: til 200 års jubilæet // Damaskin. - 2022. - Nr. 2 (58) . - S. 16-35 .
Mayorov A.V., Veselov F.N. Om tilskrivningen af Euphrosyne-segl, der skildrer Frelseren fra Novgorod og Polotsk // Paleorosiya. Det gamle Rusland i tid, i personligheder, i ideer. - 2016. - Nr. 5 . - doi : 10.24411/9999-0702-2016-00019 .
Snezhnitsky A.N. Nizhny Novgorod Fair Spassky (gamle) katedral . - Nizhny Novgorod: provinsadministrationens trykkeri, 1901. - 223 s.
Shumilkin S. M. Nizhny Novgorod Fair. - N. Novgorod: forlag "Mandag", 1996. - 224 s. - ISBN 5-7420-0593-8 .
Shumilkin S. M. Arkitektonisk og rumlig dannelse af Nizhny Novgorod i det 13. - tidlige 20. århundrede: studievejledning / S. M. Shumilkin, A. S. Shumilkin. - N. Novgorod: NNGASU, 2010. - 213 s.
Shumilkin S. M. O. Montferrand og Spassky Fair Cathedral // Great Rivers' 2014. - 2014. - T. 3 . - S. 130-132 .
Shumilkin S. M., Khmelevskaya D. D. Rekonstruktion af det arkitektoniske ensemble af Spassky Fair Cathedral // Privolzhsky videnskabeligt tidsskrift. - 2022. - Nr. 2 (62) . - S. 136-142 .
Filatov N. F. Domes ser ind i himlen. Nizhny Novgorod tempelarkitektur fra det 17. - 20. århundrede. - Nizhny Novgorod: Forlag for Nizhny Novgorod Institute for Economic Development, 1996. - 248 s. - ISBN 5-80050-065-7 .