Social retfærdighed

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Social retfærdighed  er begrebet et retfærdigt forhold mellem individet og samfundet . Social retfærdighed måles ved kriterier for fordeling af velstand, tilstedeværelsen af ​​lige muligheder og sociale privilegier . I dagens globale initiativbevægelse nedefra lægges vægten på at fjerne barrierer for social mobilitet, skabe velfærdsprogrammer og økonomisk retfærdighed [1] [2] [3] [4] [5] .

Offentlige institutioner forbundet med social retfærdighed omfatter beskatning , social sikring , sundhedspleje , offentlige skoler , offentlige tjenester , arbejdsret og markedsregulering. Formålet med disse institutioner er at sikre en retfærdig fordeling af ydelser og lige muligheder [6] .

Begrebet social retfærdighed kom i brug i 1780'erne, selvom begrebet kan spores tilbage til Augustine Aurelius til Thomas Paine [7] [8] .

Under den progressivistiske æra begyndte amerikanske juridiske forskere at bruge udtrykket mere, især Louis Brandeis og Roscoe Pound . I begyndelsen af ​​det 20. århundrede og senere indgik udtrykket også i international ret og institutioner. I anden halvdel af det 20. århundrede blev social retfærdighed central i filosofien om den sociale kontrakt , især i John Rawls ' Theory of Justice (1971).

Historie

• For Platon var retfærdighed en del af menneskelig dyd og de bånd, der binder mennesker i samfundet. Retfærdighed er den ordnede og korrekte tilstand af sjælens dele, det samme som sundhed er for kroppen. Platon sagde, at retfærdighed er en harmonisk kraft. Retfærdighed er ikke den stærkestes ret, men helhedens effektive harmoni [9] .
• Antikke ideer om retfærdighed sameksisterede med slaveri og kvinders undertrykte stilling. Platon mente, at rettigheder kun eksisterer for frie mennesker.
• Sokrates anses for at have udviklet ideen om en social kontrakt, ifølge hvilken folk skal følge sociale regler og acceptere forpligtelser, da de bruger offentlige goder [10] . I løbet af middelalderen fortsatte religiøse personer som Thomas Aquinas diskussionen om retfærdighed i en række forskellige sammenhænge, ​​men for det meste knyttede de en god borgers liv til Guds tjeneste.

Efter renæssancens og reformationens æra begyndte en række forfattere at bruge begrebet social retfærdighed i forbindelse med udviklingen af ​​det menneskelige potentiale.

Der er ingen nøjagtige data om, hvornår udtrykket "social retfærdighed" først blev brugt, og tidlige kilder kan findes blandt europæiske værker fra det 18. århundrede [11] . Dette udtryk findes i artikler i tidsskrifter udgivet i oplysningstidens ånd , hvor social retfærdighed er udpeget som monarkens pligt [12] [13] . Begrebet er også til stede i katolske italienske teologers bøger, især jesuitterne [14] . I disse kilder blev social retfærdighed forstået som retfærdighed, der styrer individers forhold i samfundet, spørgsmål om socioøkonomisk lighed og menneskelig værdighed blev ikke betragtet [11] .

I det 19. og 20. århundrede blev social retfærdighed et vigtigt emne i amerikansk politisk og juridisk filosofi, især i skrifterne af John Dewey , Louis Brandeis og Roscoe Pound . Et af hovedspørgsmålene var den amerikanske højesterets afgørelser fra Lochner-æraen, der omstødte vedtægter på statsniveau lavet til social og økonomisk forbedring, især otte-timersdagen eller retten til at organisere sig . Efter Første Verdenskrig stod der i grunddokumentet for Den Internationale Arbejdsorganisation , at "fred kan kun etableres, hvis den er baseret på social retfærdighed." Siden da er diskussionen om social retfærdighed trådt ind i den almindelige juridiske og akademiske diskurs.

I det 20. århundrede førte et forsøg på at implementere ideen om social retfærdighed til fremkomsten af ​​nye stater, begyndende med USSR. Men på grund af menneskehedens historiske uforberedelse til nye typer sociale relationer, rullede samfundet tilbage til kapitalismen. Samtidig efterlod æraen med "vinduet til fremtiden" mange sociale resultater inden for nøgleområder inden for public relations. .

I anden halvdel af det 20. århundrede afviste en række liberale og konservative tænkere, især Friedrich von Hayek , begrebet og hævdede, at det ikke betød noget eller var for betydningsfuldt [15] .

Hayeks konklusion er: "Det, vi i virkeligheden har i tilfælde af 'social retfærdighed', er simpelthen en kvasi-religiøs fordom af den slags, som man respektfuldt kan lade være i fred, hvis den kun gør dem, der holder sig til den, glade, men som skal kæmpet, hvis det bliver en begrundelse for tvang over for andre. Den voksende tro på social retfærdighed er i øjeblikket den største trussel mod de fleste andre værdier i en fri civilisation." Ikke desto mindre viste konceptet sig at være meget indflydelsesrigt, især gennem dets promovering af filosoffer som John Rawls . Selvom forståelsen af ​​social retfærdighed varierer, er der mindst 3 fælles elementer til stede i moderne teorier: statens forpligtelse til at fordele visse vitale fordele (såsom økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder), beskyttelsen af ​​den menneskelige værdighed og fremme af ligeværdighed. muligheder for alle [11] .

Moderne teori

John Rawls

Den politiske filosof John Rawls byggede på Jeremy Benthams og John Mills utilitarisme , ideerne om John Lockes sociale kontrakt og Immanuel Kants kategoriske imperativ.

For at teste, hvor godt institutioner interagerer, brugte Rawls teorien om sociale kontrakter. Rawls mente, at for at afgøre, om et bestemt system af kollektivt overholdte sociale aftaler er legitimt, er det nødvendigt at fastslå graden af ​​samtykke fra de mennesker, der deltager i det, snarere end systemets objektive overensstemmelse med ideologisk begrundet retfærdighed.

Ifølge Rawls er de grundlæggende friheder, som ethvert godt samfund skal garantere:

• Samvittighedsfrihed ;
• Politiske friheder (dvs. repræsentativt demokrati , ytrings- og pressefrihed og forsamlingsfrihed );
• Friheder nødvendige for individet (frihed fra slaveri, bevægelsesfrihed og rimelig frihed til at vælge erhverv);
• Andre rettigheder og friheder fastsat ved lov .

De Forenede Nationer

De Forenede Nationer kalder social retfærdighed "det grundlæggende princip om fredelig og velstående sameksistens i og mellem lande" [16] .

FN-rapporten fra 2006, "Social Justice in an Open World: The Role of the UN", argumenterer for, at "Social retfærdighed kan forstås som fordelingen af ​​frugterne af økonomisk vækst baseret på principperne om retfærdighed og medfølelse ..." [ 17] :16 .

Udtrykket "social retfærdighed" blev af FN betragtet som et synonym for begrebet "beskyttelse af menneskerettigheder" og dukkede først op i FN-tekster i anden halvdel af 1960'erne. På initiativ af Sovjetunionen og med støtte fra udviklingslandene blev dette udtryk brugt i erklæringen om sociale fremskridt og udvikling vedtaget i 1969 [17] :52 .

I samme dokument hedder det: "I betragtning af det globale perspektiv, der er defineret af FN-pagten og Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, betyder tilsidesættelsen af ​​forfølgelsen af ​​social retfærdighed i alle dens aspekter den faktiske accept af en fremtid, der er skyet af vold, undertrykkelse og kaos." [17] :6 .

Noter

1. ↑ Kitching, GN Søger social retfærdighed gennem globalisering undslipper et nationalistisk  perspektiv . — University Park, Pa: Pennsylvania State University Press, 2001. - S. 3-10. - ISBN 978-0-271-02377-9 . Arkiveret 9. september 2021 på Wayback Machine
2. ↑ Hillman, Arye L. Globalisering og social retfærdighed  //  The Singapore Economic Review : journal. - 2008. - Bd. 53 , nr. 2 . - S. 173-189 . - doi : 10.1142/s0217590808002896 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2021.
3. ↑ Agartan, Kaan. Globalisering og spørgsmålet om social retfærdighed  (engelsk)  // Sociology Compass. - 2014. - Bd. 8 , nr. 6 . - S. 903-915 . - doi : 10.1111/soc4.12162 . Arkiveret fra originalen den 17. september 2021.
4. ↑ El Khoury, Ann. Globaliseringsudvikling og social retfærdighed: En propositionel politisk  tilgang . - Firenze: Taylor og Francis , 2015. - S. 1-20. - ISBN 978-1-317-50480-1 . Arkiveret 8. september 2021 på Wayback Machine
5. ↑ Lawrence, Cecile; Natalie Churn. Bevægelser i tidsrevolution, social retfærdighed og  forandringstider . — Newcastle upon Tyne, Storbritannien:: Cambridge Scholars Pub, 2012. — P. xi—xv. — ISBN 978-1-4438-4552-6 . Arkiveret 17. september 2021 på Wayback Machine
6. ↑ John Rawls, A Theory of Justice (1971) 4, "principperne for social retfærdighed: de giver en måde at tildele rettigheder og pligter i samfundets grundlæggende institutioner, og de definerer den passende fordeling af fordele og byrder ved socialt samarbejde ."
7. ↑ Paine, Thomas. Agrarretfærdighed  . _
8. ↑ J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, Education and Social Justice , 2006, ISBN 1-4020-4721-5
9. ↑ 20. WCP: Platons begreb om retfærdighed: en analyse . Arkiveret fra originalen den 5. oktober 2016. (ubestemt)
10. ↑ Platon , Crito (ca. 380 f.Kr.)
11. ↑ 1 2 3 Perez-Garzón, Carlos Andrés. Afsløring af betydningen af ​​social retfærdighed i Colombia  //  Mexican Law Review : journal. - 2018. - 14. januar ( bind 10 , nr. 2 ). - S. 27-66 . — ISSN 2448-5306 . Arkiveret fra originalen den 29. marts 2018.
12. ↑ Rousseau. Journal encyclopédique... [Red. Pierre Rousseau ]  (fr.) . — De l'Imprimerie du Journal, 1774.
13. ↑ L'Esprit des journaux, françois et étrangers  (fransk) . — Valade, 1784.
14. ↑ L'Episcopato ossia della Potesta di governar la chiesa. Dissertazione  (italiensk) . -na, 1789.
15. ↑ F. A. Hayek , Law, Legislation and Liberty (1973) bind II, kap. 3
16. ↑ Verdensdagen for social retfærdighed, 20.  februar . www.un.org . Hentet 8. november 2019. Arkiveret fra originalen 25. februar 2010.
17. ↑ 1 2 3 Social retfærdighed i en åben verden: De Forenede Nationers rolle", Det internationale forum for social udvikling, afdelingen for økonomiske og sociale anliggender, afdelingen for socialpolitik og udvikling, ST/ESA/305 (PDF). Nyt Arkiveret fra originalen York: United Nations (2006) 29. august 2017. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger	BNF : 11956289g GND : 4236433-4 J9U : 987007551038205171 LCCN : sh85123969 NKC : ph125813