Soto, Domingo de

Domingo de Soto
Domingo de Soto

Buste af Domingo de Soto i Segovia
Fødselsdato 1494
Fødselssted Segovia , Spanien
Dødsdato 25. november 1560
Et dødssted Salamanca , Spanien
Land
Videnskabelig sfære teologi , filosofi , mekanik , økonomi
Arbejdsplads Universitetet i Salamanca
Alma Mater Alcala Universitet ,
Sorbonne College
Studerende Juan Maldonado [d] ogToledo, Francisco de
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Domingo de Soto ( spansk  Domingo de Soto ; 1494 , Segovia  - 15. november 1560 , Salamanca ) - spansk teolog , skolastisk filosof , mekaniker og økonom ; kommentator om Aristoteles [1] . Henviser til de mest fremtrædende repræsentanter for Salamanca-skolen  - en af ​​tendenserne inden for senskolastik [2] .

Biografi

Domingo de Soto, født i Segovia i 1494, var af ydmyg oprindelse. Han studerede på universitetet i Alcala og på Sorbonne College i Paris (dengang Francisco de Vitoria , den fremtidige grundlægger af Salamanca-skolen, underviste på Sorbonne , og Soto blev hans tilhænger). I 1520 blev han professor i filosofi ved universitetet i Alcalá. I 1524 opsagde han brat sin stilling og sluttede sig til Dominikanerordenen i Burgos . I 1525-1532. underviste på en dominikansk skole i Segovia ; siden 1532 - professor i teologi ved universitetet i Salamanca [3] [4] .

I 1545-1547. - hofteolog af kejser Karl V af Habsburg , repræsenterede kejseren ved koncilet i Trent . Under rådets arbejde ydede han et væsentligt bidrag til udformningen af ​​de dogmatiske beslutninger, rådet senere vedtog. Så var han i nogen tid Karl V 's skriftefader ; i 1550 fik han lov til at vende tilbage til Spanien. I 1552-1556. igen ledede afdelingen for teologi ved universitetet i Salamanca [3] .

Sammen med Bartolome de Las Casas forsvarede han i 1550-1551. under Valladolid-striden om indianernes rettigheder [5] .

Han døde i Salamanca den 15. november 1560 [3] .

Videnskabelig aktivitet

I 1545 udgav Soto bogen "Comments and Questions on Aristoteles's Physics" ( In VIII libros physicorum ), som inkluderede en præsentation af nogle af hans resultater relateret til mekanik - især den kvantitative teori om et tungt legemes frie fald i fraværet af resistensmiljø [1] . Ved at udvikle denne teori lykkedes det Soto at rette op på den fejl, som hans forgængere begået - Strato af Lampsak , Alexander af Afrodisia , Albert af Sachsen , Nicola Oresmus . De anførte fejlagtigt [6] [7] , at hastigheden (eller "hastigheden" og "langsomheden" [8] ) af en faldende tung krop stiger i forhold til den tilbagelagte distance .

Soto kom med den korrekte konklusion, at kroppen falder med ensartet acceleration , dvs. dens hastighed vokser i forhold til den tid, der er forløbet siden begyndelsen af ​​efteråret (for første gang kom Leonardo da Vinci [9] til denne konklusion , men Leonardos overvejelser, anført i de noter, han efterlod, forblev ukendte for det videnskabelige samfund for lang tid [10] ). Derefter var det kun tilbage at anvende teorien om ensartet variabel bevægelse , skabt af videnskabsmændene fra Oxford-skolen W. Haytsbury og R. Swainshead , men som de havde en rent kinematisk, abstrakt karakter (og især "sætningen" på den gennemsnitlige hastighed" opnåede de [11] ). Det er præcis, hvad Soto gjorde (som den italienske videnskabshistoriker M. Gliozzi kaldte [12] "den seneste tilhænger af Oxford-skolen "), som som et resultat kom til sætningen: den vej, en krop tilbagelagt i frit fald, er lig med den bane, som den ville have tilbagelagt i en given tid med ensartet bevægelse med en hastighed svarende til det aritmetiske middelværdi af start- og sluthastigheden i ensartet accelereret bevægelse [1] [13] .

Således blev den korrekte lov om stiens afhængighed af tid i et tungt legemes frie fald fundet. Men denne afhængighed blev givet i en tilsløret form; en klar formulering af loven om den kvadratiske afhængighed af vejen tilbagelagt af et faldende legeme til tiden tilhører G. Galileo [14] .

I de filosofiske værker " Summulae " (1529) og " In dialecticam Aristotelis commentarii " (1544) analyserer Soto spørgsmål om Aristoteles' filosofi og logik . I det teologiske værk " De natura et gratia " (1547) redegør Soto for Thomas Aquinas ' lære om arvesynden og nåden. Blandt hans andre skrifter om teologi skiller De ratione tegendi et detegendi secretum (1541) og De justitia et jure (1556) sig ud [3] .

Sotos økonomiske forskning (primært afspejlet i afhandlingen " De justitia et jure ") var et bidrag til dannelsen af ​​teorien om penges købekraftsparitet [15] .

Kompositioner

Noter

  1. 1 2 3 Moiseev, 1961 , s. 105.
  2. Grice-Hutchinson, 1952 , s. 43.
  3. 1 2 3 4 Bearbejdet fra artikel af Dominic Soto Arkiveret 15. juli 2014 på Wayback Machine fra Catholic Encyclopedia Arkiveret 12. maj 2013 på Wayback Machine .
  4. Grice-Hutchinson, 1952 , s. 43-44.
  5. Soto, Domingo de . // Websted for projektet Scholasticon . Dato for adgang: 28. februar 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  6. Moiseev, 1961 , s. 100-101.
  7. Tyulina, 1979 , s. 51.
  8. Gaidenko, Smirnov, 1989 , s. 314-315.
  9. Moiseev, 1961 , s. 102.
  10. Gliozzi, 1970 , s. 52.
  11. Gaidenko, Smirnov, 1989 , s. 315-316.
  12. Gliozzi, 1970 , s. 28.
  13. Tyulina, 1979 , s. 53-54.
  14. Moiseev, 1961 , s. 116.
  15. Grice-Hutchinson, 1952 , s. 44, 52-56.

Litteratur