Songtsen Gampo

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 17. juli 2021; verifikation kræver 1 redigering .
Songtsen Gampo

Statue af kong Songtsen Gampo ved Yerpa-hulen
33. konge af Tibet
617  - 650
Forgænger Namri Songtsen
Efterfølger Gungsong Gungtsen
Fødsel 604 Tibet( 0604 )
Død 650 Tibet( 0650 )
Slægt Yarlung
Far Namri Songtsen [d]
Mor Q107412076 ?
Ægtefælle 1) Bhrkuti
2) Wen-chen
3) Mongsa Tricham
m.fl.
Børn Gunsong Gongzen [d]
Holdning til religion bon , buddhisme
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Songsen Gampo ( tib. སྲོང་ སྒམ་ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ པོ སྲོང་ སྲོང་ r r r Srong btsan sgam po ; hval. Trad.松贊干布 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞 松贊干布松赞干布松赞干布, pignin sōngzàn gānbù ) - den 33. konge af Yarlungsky Tibeta- dynastiet , som regerede cirka i 604 - 650 _ Det menes, at denne konge bragte buddhismen til befolkningen i Tibet.

Biografi

Ifølge legenden blev der under Lhatotori Nyantsens regeringstid modtaget en forudsigelse om, at buddhismen ville trænge ind i Tibet i fem generationer af herskere. Den femte konge efter Lhatotori var Songtsen Gampo.

Songtsen Gampo besteg tronen i et turbulent politisk miljø. Der er forslag om, at hans far, Namri Songtsen, blev dræbt af dem, der var uenige i hans politik, og Songtsen måtte tage over. Det skete dog, som det traditionen tro - da Songtsen var 13 år.

Songtsen Gampo giftede sig med to prinsesser: Bhrikuti (Tib. Tkhitsun), datter af kongen af ​​Nepal Amshuvarman, og Wencheng, datter af den indflydelsesrige kinesiske kejser Taizong (sidstnævnte omstændighed indikerer, hvor meget Kina dengang frygtede Tibets militære magt - den kejsere i Mellemlandet gav deres døtre i ægteskab med "barbariske" herskere). Der er en antagelse om, at Wencheng ikke var datter af kejseren af ​​Kina selv, men af ​​en af ​​de indflydelsesrige kinesiske dignitærer. Begge Songtsen Gampos koner var buddhister, som bragte buddhistiske tekster og religiøse genstande med sig til Tibet. Thitsun havde statuetter af Akshobhya Vajra, Maitreya og Tara med sig. Særlig vigtig var gaven fra Wencheng, som bragte en stor statue af Gautama Buddha , som den dag i dag (den er placeret i Jokhang- klosteret i Lhasa) anses for at være en af ​​Tibets vigtigste helligdomme. Den tibetanske tradition ærer disse prinsesser som legemliggørelsen af ​​to aspekter af Bodhisattva Tara - grøn og hvid. I alt havde Songtsen fem koner. Ud over de allerede navngivne buddhistiske kvinder fra Nepal og Kina var disse prinsesser fra selve det centrale Tibet (Mongsa Tricham, der blev mor til Gunsong Guntsen, Songtsens efterfølger), en Tangut - prinsesse og datter af herskeren over Shang Zhung.

Ifølge kinesiske kronikker sendte kong Songtsen Gampo en ambassade til hoffet i 634 og bad om en prinsesse som sin kone, og fik afslag. I 638/641 angreb kineserne Zha (Tuguhun ) området omkring Kukunor -søen nordøst for Tibet og tog kontrol over vigtige handelsruter, og efter tibetanernes vellykkede felttog mod Kina i 638/641 gav den kinesiske kejser samtykke til Songtsen Gampos ægteskab med prinsessen.

Derudover sendte kongen til Indien (til panditaen Devavidyaisimha) sin højtstående Thonmi Sambhota , som udviklede det nationale tibetanske alfabet på grundlag af det indiske bengalske skrift ; således udviklede tibetanerne et skriftsprog. Thonmi Sambhota skrev også den første grammatik af det tibetanske sprog og tog sanskrit grammatik som model . Det menes, at Songtsen Gampo selv deltog i skabelsen af ​​alfabetet og grammatikken. Tekster som Karandavyuha Sutraen, Et Hundrede Forskrifter og Ratnamegha Sutraen blev straks oversat. Ifølge A. Berzin blev det tibetanske skrift ikke skabt på basis af indisk, men på grundlag af Khotan (Østturkestans skrift).

Udenrigspolitik

Efter ægteskabet i 640 varede freden mellem Tibet og Kina under hele Songtsen Gampos regeringstid. Songtsen Gampos udenrigspolitik var aktiv. I 635 blev der lavet en kampagne i det nordlige Burma . I 640  - en kampagne i Nepal, som et resultat af hvilken Nepal faldt under Tibets styre, og en kolonne med navnet på den tibetanske hersker blev placeret i det erobrede land. Året 645 var præget af et militært sammenstød med Shang Shung, og 648  af et felttog mod Harsha -imperiet , der ligger i det nordlige Indien.

Indenrigspolitik

Indenrigspolitisk viste Songtsen Gampo fremsynethed og sejhed. Årene for hans regeringstid var præget af kampen mellem Bon- religionens præster og Bon-adelen og den nye "buddhistiske" elite. Reformer blev gennemført, som et resultat af hvilke den tibetanske stat fik klassiske feudale træk. Landet var opdelt i 6 administrative dele, som var underlagt deres guvernører. (Vi kender navnene på fem guvernører: Gar Tongtseng blev udnævnt til U-Tsang , Khor Jashu Ringpo til Sumpu og Kam , Chogro Gyeltsen Yangong til Dugu, Kyungpo Sumsungtse til Zhangshung, Wei Tsensang Peleg til Amdo [1] ). I hver af regionerne var der tusind mand - en militær kommandant. Han ledede en forening af tusinde familier. Derfor bestod den tibetanske statshær af seks enheder, som hver blev ledet af en Khonpon. Hver af de seks afdelinger "havde en uniform, der adskilte sig i farve, et banner og et kavalerikorps, som adskilte sig i hestenes farve" [2] . Der blev også udviklet et system med lokal administration, som omfattede landbrugslederen, lederen af ​​landvanding, skatteinspektøren, tilsynsførende af græsgange, som er ansvarlig for forsvaret af regionen, bykommandanten, hærens forsyningsofficer, garnisonens leder, oversætteren mv.

Songtsen Gampo gennemførte finans- og skattereform, dannede et statsråd af høje rang, som omfattede: longchen (storstatskansler), kunlong (statskansler), nanlong (minister for indre anliggender), gogel (administrativ kansler), changchenpo (inspektør). - tilsynsførende), chilon (udenrigsminister), ngengpyong (skatteminister), machogilon (krigsminister), caritinlon (sekretær), shelchepa chenpo (straffeminister). Alle de ovennævnte ministre og nære personer af zaren dannede statsrådet, som var opdelt i rådgivere for indre anliggender, for ydre anliggender og almindelige rådgivere. I dette system af politisk struktur kan man spore nogle ligheder med det kinesiske Tang-imperiums statsinstitutioner. Det kan antages, at takket være ambassaden i 634 trængte Kinas præstationer ind i Tibet og blev tilpasset der af Songtsen Gampo.

Songtsen Gampos næste store opgave var indførelsen af ​​et straffesystem. Ligesom middelalderretten i Europa var tibetansk lov baseret på bøder - landbrug. "Løsesummen for mordet var fra 15 til 1000 lans guld, afhængigt af den sociale status for både den myrdede og morderen. På et lavt niveau blev løsesummen udført af kvæg” [3] . Straffen blev også taget for sådanne forbrydelser som at påføre skader, utroskab mv. Igen afhang bødens størrelse i disse sager af gerningsmændenes og ofrenes sociale status. Bemærkelsesværdigt er systemet til at fastslå en persons skyld-uskyld. I dette tilfælde skal der gives et stort sted til prøvelser - at trække sorte eller hvide bolde ud fra mudret vand, mælk, kogende olie.

Ved afslutningen af ​​Songtsen Gampos regeringstid var den tibetanske stat blevet til en stærk stærk struktur med udviklede politiske, sociale og økonomiske samfundssfærer. Denne struktur var karakteristisk for sin tid og udførte sine funktioner - den gav statens militære styrke, dens beskyttelse og statens indre stabilitet. Ændringer i ledelsessystemet gjorde embedsmændenes arbejde mere effektivt, hvilket førte til udviklingen af ​​stat.

Songtsen Gampo og buddhismen

Det religiøse liv i Tibet under Songtsen Gampo var komplekst. Bon-religionens indflydelse forblev, men en ny religion, buddhismen, adopteret af tibetanerne i den kinesiske version, var allerede begyndt at brede sig. Ifølge legenden så Songtsen Gampo, at billedet af Tibet på kortet lignede billedet af en djævel, og derfor byggede han klostre og templer i bestemte geografiske punkter. Navnene på alle klostrene er kendt: de såkaldte "fire klostre på de fire sider": Katsal, Tkhadug, Tsangdam og Dompazhan; "fire erobrere af grænserne": Kongpo Bugu, Lhobrag Khomting, Kabrag, Datumtse; samt klostrene Lungnod i Zhangual, Danlong Tangdonma i Kham, Jamsrin i Man-yul og Bhutan Pado Shergu i Mon-yul. I Songtsen Gampos æra i Tibet blev hellige tekster aktivt oversat. Der var flere hovedoversættere: den indiske lærer Kusara, brahminen Shankara, den nepalesiske lærer Shilamanzhu, den kinesiske lærer Heshan Mahadeva, Tonmi Sambhota selv  - en tibetaner, der skabte skrift, hans elev - Dharmakosha og Dorjebal fra Llalung.

Efter Songtsen Gampos død overgik magten formelt til hans barnebarn Mangsong Mangtsen, men i virkeligheden blev landet styret af ministeren Gar Tongtsen fra den adelige Gar-familie, hvis repræsentanter ville være ved magten indtil slutningen af ​​det 7. århundrede.

Legends of Songtsen Gampo

Songtsen Gampo blev Tibets nationalhelt, og mange legender og myter udviklede sig omkring ham.

Traditionen tro, at den nepalesiske prinsesse Bhrikuti og den kinesiske prinsesse Wencheng bragte buddhismen til Tibet, og historier om dette er kommet ind i tibetansk folklore, men der er ingen historisk pålidelig information.

Songtsen Gampo betragtes som inkarnationen af ​​bodhisattvaen Avalokitesvara . Legenden hævder, at et andet hoved, en bodhisattva, endda var skjult i hans hår.

Kritikere mener også, at talrige historier om Songtsen Gampo opstod langt senere i middelalderen.

Noter

  1. ↑ Tsepon V.D. Shakabpa. Tibet: en politisk historie. St. Petersborg, 2003, s. 345
  2. ↑ Kychanov E.I., Melnichenko B.N. Tibets historie... S. 34.
  3. ↑ Kychanov E.I., Melnichenko B.N. Tibets historie... S. 35.

Se også

Kilder og litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier