| Martin Smiglecki | |
|---|---|
| Marcin Smiglecki | |
| Fødselsdato | 11. november 1563 |
| Fødselssted | Lviv |
| Dødsdato | 26. juli 1618 (54 år) |
| Et dødssted | Kalish |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | teologi , filosofi |
| Arbejdsplads | Vilna Universitet |
| Alma Mater | Vilna Universitet |
Martin Smiglecki ( Martin Smigelsky ; lat. Martinus Smiglecius , polsk. Marcin Śmiglecki ; 11. november 1563, ifølge andre kilder 1562 [1] eller 1572 [2] , Lviv - 07/26/1618, Kaliszphologian ) - Polish the philosophy , kendt i sin tid polemiker i Storhertugdømmet Litauen , lærer i jesuitkollegierne og en af de mest fremtrædende professorer ved Vilna Jesuitakademiet .
En ukrainer af oprindelse [3] , i hvert fald indfødt i Lvov , han blev uddannet ved Akademiet og Universitetet i Vilna Society of Jesus , hvor han blev tildelt en mastergrad i teologi. I 1581, i Rom , hvor han fortsatte sine studier, trådte han ind i jesuiterordenen . Studerede filosofi ( 1582-1584 ) og teologi ( 1584-1586 ) under Francisco Suarez og Roberto Bellarmino . Da han vendte tilbage, underviste han i filosofi ( 1586-1590 ) og skolastisk teologi ( 1591-1599 ) ved Jesuitakademiet i Vilna . Han modtog doktorgraden i teologi ( 1594 ).
Han var rektor for de jesuittiske uddannelsesinstitutioner i Pultusk ( 1600 - 1602 ), Poznań ( 1602 - 1607 ), Kalisz ( 1609 - 1611 ). Deltog i jesuiterordenens sjette og syvende generalkongregation i Rom ( 1608 , 1615 ).
En lertøjsurne med asken fra Smiglecki blev opdaget i 1856 under et stort alter i Farn-kirken i Kalisz. Hele alfabetet (et symbol på lærdom) blev skrevet på urnen og inskriptionen Martinus Smiglesius AD 1619 blev læst .
Modstander af arianismen , kæmpede imod den i talrige offentlige debatter og mange skrifter. Smigleckis strid med Jan Namyslovsky og Józef Domanevsky i januar 1594 er almindelig kendt . Polemiske skrifter rettet mod arianisme ( anti- trinitarianere , socinianisme , "polske brødre", "litauiske brødre") blev skrevet på polsk og latin og blev på et tidspunkt højt værdsat af lederne af den katolske kirke. Den dygtighed, hvormed han førte mundtlig strid, bekræfter f.eks., at han i en strid med arianerne den 24. -25 . januar 1594 vandt, som Faust Sotsin selv indrømmede , en fuldstændig sejr, og som et resultat rykkede et dusin adelsmænd væk fra arianismen [4] .
Baseret på sine forelæsninger ved Vilna-akademiet skrev han en afhandling "Logic" i to bind ( "Logica ... selectis disputationibus et questionibus illustrata ... in qua quicquid" i Aristotelico Organo vel cognitu necessarium, vel obscuritate perplexum ... pertractatur ..." , Ingolstadt , 1618 ). I dette kursus om logik kommenterede og analyserede Smigelsky, baseret på Thomas Aquinas , Aristoteles ' logik . Kompositionen nød stor berømmelse; i lang tid blev afhandlingen betragtet som den bedste og var den mest populære lærebog i logik i Vesteuropa, især i England , hvor den blev brugt indtil midten af det 19. århundrede . Logikken blev genoptrykt tre gange i Oxford ( 1634 , 1638 , 1658 ) [5] . Det nævnes ofte, at Daniel Defoe [6] undersøgte denne lærebog .
Værkerne om økonomi omfatter værket "Om ågerrenter" ( "O lichwie" , Vilna, 1596), skrevet på polsk og designet til en ret bred vifte af læsere. I dette værk blev livegenskab især set som et levn fra slaveri , uforenelig med kristen moral [7] . Bogen analyserede mekanismen for ågerrenter og deres størrelse; ved at anvende middelalderens postulater på den moderne økonomiske udviklings ejendommeligheder reviderede Smigletsky samtidig de indledende principper. Derfor kan han kaldes en repræsentant for den nye økonomiske tanke; for eksempel var forfatteren til afhandlingen imod handelsrestriktioner, monopoler på visse aktiviteter. I det hele taget blev det bevist, at åger var utilladeligt ifølge Guds love, kirkeligt og naturligt. Værket blev gentagne gange, mindst syv gange, genoptrykt, fem af dem i løbet af Smigleckis liv i Krakow .
Efter hans død blev "Przestrogi do sumienia należące od jednego milośnika ojczyzny wydane" ( 1632 ) udgivet.