"Sød grød" ( tysk : Der süße Brei ) er et eventyr om en magisk gryde , der var i stand til at koge grød af sig selv . Ifølge Aarne-Thompson eventyrklassifikationssystem har den nummeret 565: "den magiske vindmølle".
I familien til en fattig pige, der bor alene med sin mor, er der ikke noget at spise. I skoven møder pigen en gammel kone, der giver hende en magisk gryde, som kun skal sige: "Krydde, kog!", mens han selv begynder at tilberede skøn sød hirsegrød i enhver mængde. For at stoppe ham er det værd at sige "Krydde, lav ikke mad!". Engang, da pigen gik hjemmefra, kogte hendes mor grød, og hun glemte, hvilke ord hun skulle sige for at stoppe gryden. Hele byen var oversvømmet med lækker grød, indtil min datter vendte hjem og sagde de rigtige ord. På det tidspunkt havde gryden allerede kogt så meget, at de forbipasserende måtte spise sig igennem grøden.
Ifølge brødrene Grimms notat blev fortællingen skrevet ned af dem i Hessen fra Dorothea Wild . Erasmus Frankiscis har en historie om at fodre de fattige, som brødrene Grimm også var bekendt med. I 1530 offentliggjorde Hans Sachs den berømte vision om et bjerg af hirse ved indgangen til et eventyrland med mælkeagtige floder [1] . Et tjekkisk folkeeventyr med et lignende plot kaldet "Gryde, kog!" ( Tjekkisk Hrnečku, vař! ) blev indspillet af forfatteren, digteren og etnografen Karel Erben .
Handlingen i fortællingen er tæt på den gamle legende om, at kun renhed kan styre produktionen af evig føde. Der er også en indisk legende om et kar, der kogte endeløs grød af et riskorn. Grød eller brød var en basisfødevare og blev spist i Thüringen under fastelavn , så der ikke skulle mangle noget hele året rundt. Lutz Roerich bemærker, at omtalen af hirse i eventyret tilsyneladende er blevet bevaret fra middelalderens kost blandt befolkningens lave klasser. Når det kom til udtalen af magiske formler, afhang alt af den nøjagtige, ordrette udtale af de nødvendige ord. [2]
Fortællingens motiv er forbundet med et så udbredt fænomen før som hungersnød . Dens plot er meget ældre end dengang, hvor rør (og især roe) sukker blev tilgængeligt for alle i Europa , tidligere grød var lidt sødet med honning og frugter, deres naturlige sødme gav hirsegrød en vidunderlig smag. Hertil kommer, at hirse's kvældeevne er endnu større end ris ; når den koges, øges den i størrelse med seks til syv gange. [3]
Alene håbet om et mirakel, der kan hjælpe i nogle tilfælde, har været kilden til omstrejfende historier , der længe har cirkuleret i mundtlig tradition. Det muntre og finurlige billede af en by fuld af grød var en kraftfuld illustration af doktrinen om, at når mirakler er betroet nogen, skal man ikke forsøge at tilegne sig dem selv, selvom de kommer fra et barn, og man er mor. Dette kan føre til problemer. Det faktum, at en simpel pige mirakuløst ejer i et eventyr, burde have tjent til at styrke børns selvtillid.
Den varme gryde, som den gamle kvinde giver, fortolkes i psykologien som en funktion af moderarketypen . [4] Friedel Lenz ' fortolkning er baseret på den gamle indiske betegnelse for solen og månen som to himmelske grødkedler, som kun en babysjæl kan nå. [5]
I 1953, baseret på det tjekkiske folkeeventyr "Gryde, kog!" En tegneserie af samme navn blev optaget, instrueret af Vaclav Bedrich . I 1984 udgav Soyuzmultfilm-studiet den sovjetiske tegnefilm "En gryde med grød ", instrueret af Natalia Golovanova .