Francois Bertrand | |
---|---|
fr. Francois Bertrand | |
| |
Fødselsdato | 29. oktober 1823 [1] |
Fødselssted | Voiset , Haute-Marne |
Dødsdato | 25. februar 1878 [1] (54 år) |
Et dødssted | |
tilknytning | Frankrig |
Type hær | infanteri |
Rang | sergent |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sergent Bertrand (fulde navn - Francois Bertrand , fransk François Bertrand ; 29. oktober 1823 - 25. februar 1878 [2] ) - Fransk soldat, sergent , militæringeniør fra den franske hærs 74. regiment, nekrofili og dømt kriminel, der boede i det 19. århundrede og berømt for sin hang til nekrofili og nekrosadisme . Sagen med sergent Bertrand er beskrevet i detaljer, især af Richard von Kraft-Ebing i Sexual Psychopathy . Fra navnet på sergent Bertrand er udtrykket bertranisme dannet , et synonym for udtrykket "necrosadisme".
Samtidige mistænkte også Bertrand for "fashionable" i midten af det 19. århundrede, men helt fantastiske sygdomme - vampyrisme og theriantropi .
Født ind i en respekteret bondefamilie. Med hensyn til arvelighed var der intet, der varslede afvigelser, undtagen måske problemerne med hans onkel, der døde sindssyg . Som barn blev François ikke syg, selvom han var meget irritabel. Delikat fysik, kendetegnet ved stor fingerfærdighed. Han studerede på seminaret og blev derefter indkaldt til hæren. Han havde gode anmeldelser i tjenesten, kom overens med alle sine kolleger. Han var religiøs, men ikke fanatisk, kunne ikke tåle uanstændige vittigheder og samtaler [3] . Han blev dog beskrevet som en lukket, usocial person.
Han blev arresteret i juli 1849 anklaget for vanhelligelse af grave og vanhelligelse af lig [4] [5] . Bertrand hærgede på de parisiske kirkegårde ikke langt fra den garnison , hvor han gjorde tjeneste [4] [5] . Han er også blevet anklaget for vampyrisme og lycantropi . Beskyldningerne vakte forbløffelse blandt Bertrands kolleger, som ikke var klar over hans tilbøjeligheder. Under efterforskningen erklærede han, at han ikke kunne forklare, hvorfor han havde begået alle disse forbrydelser. En måned efter tilfangetagelsen af Bertrand var hans sag på forsiden af alle parisiske aviser. Mere end tolv episoder med vanhelligelse af grave er blevet bevist [6] . Det militære lægenævn afgjorde, at Bertrands sag var " monomani ". Militærretten idømte ham et års fængsel. Forfatteren og journalisten Michel Dancel, der beskrev Bertrands eventyr i sin bog Sergeant Bertrand: Portrait of a Happy Necrophile , sporede hans senere liv efter hans løsladelse fra fængslet: Bertrand blev tildelt 2. bataljon af let infanteri i Afrika, ansvarlig for at bygge veje i Algeriet og vendte derefter tilbage til det civile liv. I 1856 giftede han sig i Le Havre og skiftede flere erhverv: ekspedient, postbud, fyrmester. Michel Dancel tilskrev ham to tilfælde af vanhelligelse af grave, der fandt sted i Le Havre-området i 1864 og 1867.
Unge Bertrand opdagede tidligt i sig selv en kærlighed til ødelæggelse - han kunne lide at knække og makulere ting. Han begyndte aktivt at engagere sig i onani i en alder af otte. I en alder af ni følte han et stærkt ønske om personer af det modsatte køn, som tretten - et lidenskabeligt ønske om seksuel omgang med kvinder. Fra det øjeblik begyndte han at udvikle tilbøjeligheder til seksuelle perversioner . Ude af stand til at tilfredsstille sine ønsker, hengav han sig til onani , og hans fantasi malede ham et rum fyldt med nøgne kvinder, som han torturerede og pinte efter samleje. Så begyndte han at forestille sig de kvindelige lig, som han besmittede i sine drømme. Nogle gange forestillede han sig sex med mandlige lig, men sådanne billeder væmmede ham.
Så følte Bertrand en uimodståelig trang til at gøre sine fantasier til virkelighed. Først måtte han nøjes med lig af dyr, grave op, som han onanerede. Fra 1846 begyndte han selv at aflive hunde for at få friske lig . Mod slutningen af det år indså han for første gang behovet for at besidde et menneskelig. I 1847 bemærkede Bertrand en halvfyldt grav på kirkegården , han blev grebet af en alvorlig hovedpine og hjertebanken , og han kunne ikke modstå fristelsen til at grave den op, på trods af faren for at blive fanget i det. Han fjernede liget, men der var ikke noget skarpt ved hånden, som han kunne skære det i stykker med. Så begyndte Bertrand i raseri at slå mod liget med en gravskovl .
I 1847-48, cirka hver anden uge, begyndte Bertrand at få alvorlige hovedpine, som kun kunne lindres ved endnu et misbrug af liget, hvilket han gjorde, da han begav sig til kirkegårde og var i stor risiko for at blive opdaget. Det er mærkeligt, at han trak ligene ud med sine bare hænder, uden selv at mærke smerten fra den afrevne hud. Han trak liget ud, skar det med en sabel eller kniv, tog det indre ud . Mens han lavede alle disse manipulationer, onanerede han. Efter at have skåret liget i stykker lagde han alle dets fragmenter tilbage i graven og begravede det.
I juli 1848 stødte Bertrand på liget af en seksten-årig pige. For første gang blev han grebet af et lidenskabeligt ønske om at have samleje med et lig.
"...jeg dækkede ham med kys og pressede ham rasende til mit hjerte. Alt hvad der kan opleves i samleje med en levende kvinde er ingenting i forhold til den fornøjelse jeg fik. Et kvarter senere skar jeg som sædvanlig liget i stykker, tog det indre ud og begravede så liget igen ... "
Senere begyndte han at praktisere seksuel omgang med ligene af mennesker (både kvinder og mænd) og dyr. Efter parringen vansirede Bertrand og parterede ligene. Samtidig var vanhelligelsen af liget kulminationen på hele ritualet , og senere indrømmede Bertrand, at det var for processen med at dissekere liget, og ikke for seksuelt samkvem, at han gravede gravene op. Kopulation var kun en optakt, der forstærkede fornøjelsen. Uden dissektion, fjernelse af indvoldene og den efterfølgende tilbageføring af liget til graven kunne ritualet ikke gennemføres. Kraft-Ebing nævner endda, at Bertrand tilfældigvis fik parring med et lig og derefter skar et andet op - af en eller anden grund.
Bertrands afvigende adfærd er blevet undersøgt af mange psykiatere og forskere af seksuel afvigelse . Således beskrev den amerikanske specialist i aggressiv seksuel adfærd, Dr. Eugene Revici (medforfatter med Lewis Schlesinger) Bertrands sag i detaljer i sin bog "Sexual Murder and Sexual Aggression: Phenomenon, Psychopathology, Psychodynamics and Prognosis" [7] .
I 1886 dukkede en efterligner af Bertrand op i Paris , en vis Henri Blot ( fr. Henri Blot ), som også begik forbrydelser med elementer af hærværk og nekrofili [8] .
Ud over disse forbrydelser blev Bertrand mistænkt for vampyrisme - i løbet af sin levetid fik han endda kælenavnet Vampyr fra Montparnasse - såvel som i den dengang fashionable sygdom - lycanthropy , det vil sige evnen til at blive til en ulv . Især Bertrands afhøringer er citeret som et argument, hvor han hævder, at:
“... jeg vendte tilbage, rystede krampagtigt og følte behov for en pause. Jeg faldt i søvn, uanset hvor, og kunne sove i flere timer; men under denne drøm hørte jeg alt, hvad der skete rundt omkring. Nogle gange gravede jeg ti eller femten lig op om natten. Jeg gravede dem ud med mine bare hænder, som ofte var lasede og blodige af det, jeg havde med dem at gøre; men jeg var ligeglad, før jeg kom til ligene ..."
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Jeg trak mig tilbage, rystede krampagtigt og følte et stort ønske om hvile. Jeg faldt i søvn, uanset hvor, og sov i flere timer; men under denne søvn hørte jeg alt, hvad der gik omkring mig. Jeg har nogle gange gravet op fra ti til femten lig på en nat. Jeg gravede dem op med mine hænder, som ofte blev revet i stykker og blødte med veerne men jeg brød mig ikke om noget, så jeg kunne komme til dem. — Fra Varulvens forbandelse [9]Mange videnskabsmænd, essayister, forfattere og læger har studeret tilstedeværelsen af denne mytiske sygdom i Bertrand. Således kaldte Alexander Young i 1873 i en artikel til Appleton's Journal of literature, science and art , at Bertrand ikke så meget var en varulv som en " hyæne -mand " [9] . Andrew Winter udtalte, at "i tilfældet Bertrand har vi at gøre med et typisk eksempel på lykantropi i det nittende århundrede, og det er gennem denne historie, vi får nøglen til fortidens monstrøse historier" [9] .