Senet

Senet
O34
N35
X1

Oprindelseshistorie Det gamle Egypten
Spillere 2
Udvikler færdigheder logisk og strategisk tænkning
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Senet ( Egypten. "zn.t", senere "sn.t" eller "sni.t"  - "pasning") er et gammelt egyptisk brætspil . Muligvis det ældste kendte brætspil.

Historie

Som et sekulært tidsfordriv har spillet været kendt siden den prædynastiske periode (ca. 3500 f.Kr.), i nyere tid er det blevet forbundet med en rejse til den anden verden. Spillet er nævnt i den gamle egyptiske dødebog og andre religiøse tekster fra Det Nye Kongerige , såvel som i myter.

Ifølge legenden opfandt den gamle egyptiske vidensgud Thoth spillet for at vinde et par ekstra dage fra måneguden Khonsu for gudinden Nut , som solguden Ra forbandede (hun kunne ikke føde børn på enhver af årets 360 dage). 1/72 af "lyset" af hver af de 360 ​​dage i måneåret blev sat på spil, Thoth vandt 5 dage, hvorefter solåret blev 365 dage og kun 355 i måneåret, og folk fik et nyt spil og fem ekstra dage i kalenderen [1] .

Da det oprindeligt udelukkende var sekulær underholdning, fik senet gradvist mere og mere hellig betydning og ved slutningen af ​​XVIII-dynastiet (ca. i 1293 f.Kr.) blev det endelig til en "emulator" af underverdenen med billedet af de vigtigste guddomme og begivenheder i de dødes rige på pladserne. Nogle forskere (især Douglas A. White) mener, at tarotkort også stammer fra senet. . Under alle omstændigheder kan de 22 trumfkort i det egyptiske tarotspil faktisk gå tilbage til dette spil, som symboliserede essensen af ​​egyptisk kultur og blandt andet var et spådomsværktøj. . Dette forbliver dog kun et gæt.

Tegninger og inskriptioner på væggene i gravene i Mellemriget skildrer i stigende grad senet som et spil af den afdøde mod en usynlig modstander - hans egen sjæl . Dette forklarer, hvorfor der er så mange tegninger i æraen af ​​Det Nye Kongerige, hvor spilleren i senet, det ser ud til, ikke har nogen rival. Mest sandsynligt var selve senet en amulet , og det var ikke engang nødvendigt at spille det - blot tilstedeværelsen af ​​et spil sat i graven var allerede nok til at give den afdøde evigt liv i fusion med guden Ra.

Omkring tiden for det 17. dynasti (ca. 1783-1552 f.Kr.) begyndte senet-tavler at dukke op i Egypten, på bagsiden af ​​disse er der korte felter til et spil på 20 felter, som i dag ofte forveksles med de kanoniske 30- celle senet. Forskeren Robert Charles Bell udtaler i sin bog "The Board Games of Various Civilizations" [2] og Harold Murray i sit værk "The History of Board Games Other than Chess" [3] at dette spil kaldes "Thiau". Men David Parlett i sin "Oxford History of Board Games" [4] mener, at det blev kaldt "Asab". Formen på feltet, knoglerne og reglerne for dette spil adskiller sig væsentligt fra senet og går formentlig tilbage til et andet gammelt (denne gang sumerisk ) spil, kendt som " Royal Game of Ur ".

Arkæologi

De første fund af senet-legesæt blev gjort i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Først anså forskerne disse paletter med figurer for at være gammel skak , derefter dam , men senere viste det sig, at spillet havde lidt til fælles med dem.

Det ældste komplette sæt til senet blev fundet i graven til lægen Hesir (Hesy-Ra), viceværten for farao Djosers kongelige bibliotek i Saqqara ( III dynasti , ca. 2686 f.Kr.). Chipsene der er af en arkaisk form - "flade kager" og "tårne". Uidentificerede fragmenter af cenet-lignende tavler er blevet fundet i præ-dynastiske begravelser ved Abydos og Saqqara (ca. 3500-3100 f.Kr.). Disse fund tyder sammen med afbildningen af ​​senetter på basrelieffer fra 1. dynasti (3100 f.Kr.), at spillet kan være endnu ældre. Billederne og deres billedtekster vidner om, at senet ikke kun var et positionelt, men også et strategisk spil. Dygtige spillere kunne flytte alle brikkerne på brættet uden at lade modstanderen tage en eneste af deres egne fra brættet, men meget afhang også af held.

I æraen af ​​Det Nye Kongerige ændrede indretningen af ​​spillefeltet sig fra sekulær til religiøs, sættene tog den kanoniske form af en aflang aflang kasse, og chips fra tårne ​​og kager blev til kegler og spoler. Som et sekulært og kultspil var senet udbredt i Egypten i 3000 år, fra det gamle riges tid (2600 f.Kr.) til slutningen af ​​den romerske periode (350 e.Kr.), hvorefter det forsvandt. Nogle af dets elementer er bevaret i det arabiske spil " faneblad ", som spilles af beduinerne i Sudan .

Regler

De nøjagtige regler for senet er ukendte. Der er flere påståede rekonstruktioner (de mest populære er Kendalls regler og Bells regler), der tillader spillet at blive spillet med varierende sværhedsgrader, men det kan ikke påstås, at nogen af ​​dem åbenlyst er korrekte.

Der er to spillere i senet. Træk bestemmes ved at kaste med terninger , som blev brugt i senet flade pinde (tilfældig talgenerator d2) i mængden af ​​fire stykker. Kast alle fire pinde på én gang. Scoringen er som følger: en pind faldt med den hvide side op - 1 point og et ekstra kast; to - 2 point; tre - 3 point, fire - 4 og et ekstra kast. Hvis alle pindene falder med den sorte side opad - 5 point og et ekstra kast (dette er det maksimale resultat). Flere kast kan stables for at flytte en brik eller bruges til at flytte flere.

Hver spiller har fem jetoner (i gamle sæt - syv), "spoler" mod "kegler". Indledende arrangement: i én linje på de første 10 celler i den øverste række. Chips blev ofte lavet af samme farve og adskilte sig kun i form. Fra tegningerne og basreliefferne kendes to muligheder for det indledende arrangement: den første med skiftende "spoler" og "kegler" (den første er altid "spole"), og den anden, når fem "spoler" er først i rækken, umiddelbart efter dem - fem kegler. Måske blev det andet arrangement brugt på et senere tidspunkt og havde hovedsageligt hellig betydning, da det ofte findes på fresker i grave.

Et 3x10-bræt, foret i celler, er ét spor lagt i tre "lag". Stien til jetonerne er et løb langs ruten i form af det latinske Z fra første række til sidste. Målet med spillet er at få alle dine jetoner væk fra brættet og forhindre din modstander i at gøre det. Spillet brugte et asymmetrisk mærkningssystem, der symboliserer fælder, der hindrer den afdødes sjæls passage i efterlivet og angivet med hieroglyffer af ulige betydning. Det menes, at hver celle i senet symboliserer et sådant "hus", hvor denne eller den hellige handling eller sakrament finder sted. Seks "Huse" (ifølge andre versioner - 7 eller 8) har (formodentlig) spilværdi. Disse er (i rækkefølge):

Chipsene rykkede fra start til slut og undervejs kunne de skære hinanden, hvis de indhentede efter skakprincippet - stående på en celle besat af en modstanders brik. To stykker kunne ikke være på samme firkant. En brik kan hoppe over en anden brik, hvis der er et frit felt bag den. To eller flere figurer, der står side om side (det er lige meget om de er din egen eller en andens) kan ikke springes over.

Den erobrede brik forlod ikke brættet og vendte ikke tilbage til starten, men blev placeret på feltet, hvorfra brikken, der tog den, begyndte at bevæge sig, det vil sige, når de fangede, skiftede chipsene faktisk plads. De fleste forskere er enige om, at hvis en spiller befandt sig i en position, hvor ikke en eneste chip kunne gøre et træk fremad, var han forpligtet til at foretage et træk tilbage, og kun hvis dette ikke var muligt, blev træk sprunget over, men de nøjagtige regler og reglerne for en sådan omvendt bevægelse er igen ukendte.

Spillet har en regel, når to allierede brikker står side om side i bevægelsesretningen "bevogter" hinanden - fjenden kan ikke fælde nogen af ​​dem, før spilleren selv bryder sådan et par. En trio af stykker brydes formentlig ved at tage den midterste. Reglerne for at bryde en linje på fire eller flere stykker er også ukendte.

Vinderen er den, der bringer sine jetoner til ende og fjerner dem fra brættet (som i backgammon ). Den spiller, der først hæver sine jetoner, vinder med det samme, det vil sige, at der ikke er nogen træk i senet.

Se også

Noter

  1. ↑ In Search of the Meaning of Senet Arkiveret 19. februar 2018 på Wayback Machine af Peter A. Piccione
  2. ↑ R.C. Bell. Bræt- og bordspil fra mange civilisationer . — Oxford University Press, 1960.
  3. ↑ HJR Murray. En historie om andre brætspil end skak. — Oxford, 1957.
  4. ↑ David Parlett. The Oxford History of Board Games . — Oxford University Press, 1999.
  5. ↑ Peter A. Piccione. "På jagt efter meningen med Senet // Arkæologi . - 1980. - Juli/august. — s. 55–58 .

Links