Lys er en strålende energi, der gør verden omkring os synlig; [1] et naturligt fænomen, udtrykt både ved diskontinuitet (for videnskaben) [2] , og ved en stabil forlængelse (i perception , i sanseoplevelse ); - lysets energi præsenteres i mange former både i den omgivende verden og i bevidstheden . Lysets bevægelse i rummet på samme tid synes at bekræfte både dets tilstedeværelse og eksistensen af tid , som tilhører en anden kategori af opfattelse af verden (for det meste intern ). Lys i forskellige manifestationer er en deltager i alle processer i universet , dets energi er en kilde, en af "årsagerne" og grundlaget for organisk liv, og da det er grundlaget for synet , er det en integreret del af dets mekanisme (som er udtrykt i træk ved lysets interaktion med det visuelle system ), på grund af hvilket er uløseligt forbundet med de første grundlæggende manifestationer af normen for selvbevidsthed , der forbinder det med evnen, blandt andre følelser , til at opfatte verden, som gennem lysets påvirkning er udstyret med rumlige former (synlige for mennesket, takket være et sådant fænomen som en skygge , født af lys), af altafgørende betydning lys i opfattelsen af verden er også, at det klæder det synlige med farve . Mennesket har altid billedligt identificeret lys med strålingskilder, hvoraf de første, dominerende i bevidstheden , er solen , ilden , månen og stjernerne , et væld af kosmiske og atmosfæriske fænomener, og derefter bygges en endeløs serie af billeder , der forbinder det. med alt, hvad der på en eller anden måde indebærer stråling .
Lys, både som et naturligt fænomen og som et begreb, er blevet fortolket og bliver fortsat fortolket af forskellige områder af filosofi og psykologi . Selve fænomenet og dets indvirkning studeres af humaniora og naturvidenskab . Den fysiske forståelse af lysets natur har undergået dramatiske ændringer i løbet af en temmelig lang historie af sin undersøgelse, sammen med en ændring i ideer om universet som helhed: fra det antikke - empiriske - på grund af forståelsen af spektrets natur dannelsen af optisk , bølge- og kvanteteori , feltteori , eller også - gennem " principper ", - studiet af andre fysiske fænomener, - opdagelsen og forståelsen af andre typer elektromagnetisk stråling : infrarød , røntgen , ultraviolet og gammastråling og interaktionsmekanismen og dens transformation til stråling af bølger med en anden bølgelængde og andre frekvenser , - bekræftelse af gyldigheden af bestemmelserne i den generelle relativitetsteori udtrykt i lysets adfærd [3] osv., til lysets rolle i nye rum- tidsmodeller.
Vi må aldrig glemme (videnskabens historie beviser dette), at hver succes af vores viden rejser flere problemer, end den løser, og at i dette område tillader hvert nyt opdaget land os at antage eksistensen af store kontinenter, som endnu ikke er kendt for os. — Louis de Broglie [4]
Igennem historien om eksistensen af enhver form for menneskelig selvudfoldelse er dette fænomen gentagne gange blevet fanget og udsendt gennem alle utallige typer af tegnsystemer: først og fremmest i billedkunsten - begyndende med huletegninger og slutter med den seneste plastikteknologier (om lysets symbolik i ikonmaleri nedenfor); - i musik : fra arkaisk onomatopoeia og antikke salmer til - konstant udvikling af akustiske metoder. Der er ingen sådanne litterære former og genrer , der ville klare sig uden at skulle fortælle om ham.
Sekulært maleri19. århundrede
Fænomenet lys får en særlig fortolkning i sammenhæng med figurativitet i løbet af en konsekvent, og til tider spontan og ikke smertefri, ændring i kunstnerens position i forhold til måderne at realisere den "objektive virkelighed" i et værk på, og den kompositoriske syntese af former, en nytænkning af farvens natur og dens opfattelse. Denne udvikling fortsatte intensivt i rumlig kreativitet, begyndende med romantikken , og nærmede sig det højeste punkt af reformatoriske søgninger med afslutningen af den sidste fase af post-impressionismen , hvor den bevidste inklusion i den, kunst, arsenal modtog teoretiske metoder, som på det tidspunkt var gået meget længere inden for dens grænser for abstraktionsvidenskab (spekulativ) - dens tekniske formåen. Samtidig udvikles tendenser, der kategorisk fornægter muligheden for en sådan interaktion, og modarbejder den med et nyt blik på selve den kreative proces, uden at ty til rationelle metoder [5] [6] [7] .
I begyndelsen af det 20. århundrede fik selve lystemaet en ny plads i humaniora's verdensbillede. Mange strømninger opstår, en række teorier (både effektive og rent deklarative) dannes, som giver deres egen forståelse af emnet.
"Teknologier" G Yakulov , hans teori om "farverige sole".
" Rayonism " af M. Larionov og N. Goncharova .
Elementet af ild, uløseligt forbundet med lys, er til stede i alle mytologier, og personificerer både død og liv - en begyndelse, der implicerer både godt og ondt , eller - ambivalent . Lys, der altid blev opfattet som en uundværlig betingelse for en passende eksistens, blev guddommeliggjort af mennesket og rangeret blandt de dæmoniske , chtoniske kræfter (vulkan, ild, sumpglød osv.); det fremkaldte og fremkalder fortsat både bevidst og ubevidst frygt og tilbedelse hos en person. Der er dog en konflikt her, udtrykt ved den åndelige differentiering af lys i næsten alle religioner, som f.eks. i kristendommen påvirker "opdelingen" af lys i guddommeligt ("ulegeret") og "skabt" ("skabning i den primære kilde tjener som et medium, der giver lys farve"). Denne skelnen er klart reguleret i ikonmaleriets kanon.
I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Jorden var formløs og tom, og mørke var over dybet, og Guds Ånd svævede over vandet. Og Gud sagde: Lad der være lys! Og der var lys. Og Gud så lyset, at det var godt, og Gud skilte lyset fra mørket. Og Gud kaldte lyset dag og mørket nat. Og det blev aften, og det blev morgen.
- Gen. 1:1-5Lys i kristendommen er opdelt i skabt og uskabt. Det skal forstås, at skabelsens lys inkluderer både materielt lys og åndeligt, men ikke evigt (himlens engles lys, ansigtets lys, sjælen ...)
Gen. 1:3-4 : Og Gud sagde: Lad der være lys! Og der var lys. Og Gud så lyset, at det var godt, og Gud skilte lyset fra mørket.
Skabelsens lys er de levendes lys , givet af Guds Ånd gennem englene :
Ps. 55:14 : Thi du reddede min Sjæl fra Døden og mine Fødder fra Anstød, for at jeg kunde vandre for Guds Ansigt i de levendes Lys.
Ps. 66:2 : Gud! vær os barmhjertig og velsign os, oplys os med dit ansigt,
Ps. 88:16 : Salige er de mennesker, der kender trompetkaldet! De vandrer i dit ansigts lys, Herre,
Der er et lys af herlighed:
åben 18:1 : Efter disse ting så jeg en anden engel stige ned fra himlen og have stor magt; jorden blev oplyst af hans herlighed.
Moderne fiktion, historisk litteratur, blandt andre ikke-kanoniske kilder, giver et eksempel på forståelse af denne kategori, formidlet gennem en slags eksegese af Sergius af Radonezhs verdensbillede , hvilket kun er muligt for en person fra en anden æra :
Og du kan forstå, forstå ikke Gud, men kun de energier, der strømmer fra ham, verden er gennemsyret af dem, den er skabt og ødelagt af dem. For uden dem, uden lysets energi, er verden mørke, og materielt lys, synligt for dødelige øjne, skabelsens lys, ligner også uskabt mørke.D. M. Balashov [8]
1 John. 1:5 : Og dette er det budskab, som vi har hørt fra ham og forkynder jer: Gud er lys, og der er intet mørke i ham.
Det indre lys er en teologisk term, der betyder Kristi lys i mennesket; det, der er fra Gud; Guds Ånd i mennesket.